慶華蓉
(海南省瓊中黎族苗族自治縣灣嶺學(xué)校,海南 瓊中黎族苗族自治縣 572912)
什么是思維呢?簡單來講,思維是人們在學(xué)習(xí)、生活和工作中遇到問題時(shí)的“想一想”的“想”,也是人們對問題的分析、判斷、比較、思考等的一系列心理活動過程的總稱。人們的一切生活、生產(chǎn)、學(xué)習(xí)都離不開思維,都需要思維的指揮和抉擇。教學(xué)活動有一個(gè)重要任務(wù)就是提高學(xué)生的智力,發(fā)展學(xué)生的思維。在語文閱讀教學(xué)中,教師要根據(jù)教學(xué)內(nèi)容,創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境,引導(dǎo)學(xué)生積極思維,養(yǎng)成良好的思維習(xí)慣,提升學(xué)生思維的創(chuàng)新性、主動性、獨(dú)立性、深刻性等。
在語文閱讀教學(xué)中,教師可以先按照文本的寫作順序引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行閱讀、討論、探究等一系列學(xué)習(xí)活動。當(dāng)學(xué)生理解了文本表達(dá)的主題思想后,教師可以引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行逆向推理,從相反的方向和角度繼續(xù)探究文本,進(jìn)一步把握文章的內(nèi)涵。如《西門豹》一文的教學(xué)目的是讓學(xué)生了解西門豹是怎樣懲治巫婆和官紳的,體會西門豹的方法妙在何處。在教學(xué)過程中,教師可以啟發(fā)學(xué)生思考如果你是西門豹,你會怎樣處置那些惡人。從否定結(jié)論出發(fā)推出新的判斷,學(xué)生會發(fā)現(xiàn):如果直接把巫婆扔進(jìn)河中,可能引起久被蒙騙的老百姓的不滿??梢?,從正反兩方面深化理解,能夠促進(jìn)辯證思維的發(fā)展。
邏輯推理是由一個(gè)或幾個(gè)已知的判斷(前提)推出新判斷的過程,它是人們?nèi)嬲J(rèn)識事物、重新辨別事物的重要方法。教師在語文教學(xué)過程中要有意識地通過邏輯推理,培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維能力。如《太陽》一文,把宇宙中遙遠(yuǎn)的太陽與地球人的生活聯(lián)系起來,教師在教學(xué)過程中可以利用邏輯推理方法引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行推理,發(fā)展學(xué)生的思維。首先,需要氧氣供人們呼吸、需要火供人們加工食物和取暖,需要植物和水來供人們生存;其次,地球的植物生長、氧氣制造、冰融化成水等,都需要光、熱,而所需的光、熱等都來自太陽。經(jīng)過推理,學(xué)生認(rèn)識到人類的生活離不開太陽,太陽與人類生存有著密切的關(guān)系。將直覺上的認(rèn)識進(jìn)行邏輯推理,這能夠拓展學(xué)生的思維,調(diào)動學(xué)生思維的積極性和主動性。
理解課文內(nèi)容主要借助詞、句、段、篇的分析,可見“詞”是理解內(nèi)容的基礎(chǔ)。詞的理解要與句子相聯(lián)系,這樣才能正確理解詞的含義。教師要鼓勵(lì)和引導(dǎo)學(xué)生把難以理解的詞語或抽象的詞語形象化,然后去探究新的含義。如學(xué)習(xí)《圓明園的毀滅》一課中的圓明園的結(jié)構(gòu)時(shí),理解“眾星拱月”是關(guān)鍵。在教學(xué)過程中,教師可以啟發(fā)學(xué)生聯(lián)系詞語本意畫出“眾星拱月”的形象,并根據(jù)前面的內(nèi)容提出“眾星”代表圓明園中的( ),“月”代表圓明園中的( )的補(bǔ)充句式。這樣,學(xué)生會興致勃勃地畫出圓明園中“眾星拱月”的形象??梢?,饒有興趣的抽象變形象,能夠培養(yǎng)學(xué)生積極探究和敢于創(chuàng)新的精神。
在語文教材中,每個(gè)單元的教學(xué)內(nèi)容或是前后年級的教學(xué)內(nèi)容,人物、場景、事例等有一定的關(guān)聯(lián)性、可比性。教師在教學(xué)過程中可以引導(dǎo)學(xué)生回憶、類比、遷移、聯(lián)想,以促進(jìn)理解,激活思維。如學(xué)習(xí)《十里長街送總理》之前已經(jīng)學(xué)過幾篇關(guān)于周總理的文章,《溫暖》中清潔工體會到周總理是一個(gè)關(guān)心勞動人民的好總理,《周總理的睡衣》中護(hù)士體會到即使革命勝利了,周總理仍保持著艱苦樸素的優(yōu)良傳統(tǒng)。教師可以把這些人物置于送別場景中,引導(dǎo)學(xué)生想象:如果他們就在隊(duì)伍中,他們會想些什么,說些什么。這樣既復(fù)習(xí)了有關(guān)課文內(nèi)容,又拓寬了學(xué)生的思路,培養(yǎng)了學(xué)生的創(chuàng)新思維
現(xiàn)代社會呼喚富有創(chuàng)造性的人才,而想象是創(chuàng)造的先導(dǎo),是一種在過去感知的基礎(chǔ)上對表象進(jìn)行發(fā)散思維的心理過程。在閱讀教學(xué)中,除了集中傳授語文基礎(chǔ)知識、閱讀方法之外,教師還要充分發(fā)揮語文學(xué)科的優(yōu)勢,保護(hù)、啟發(fā)、引導(dǎo)孩子的想象力,讓純真的心靈向世界敞開,在想象的天地里馳騁。培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新思維的方式方法有很多,其中最重要的一點(diǎn)是抓住課文特點(diǎn),盡可能為學(xué)生提供自由的想象空間,培養(yǎng)學(xué)生思維的發(fā)散性。
中國古代有句哲言:“書讀百遍,其義自見。”的確,語文教學(xué)就要發(fā)揮讀的作用,組織學(xué)生進(jìn)行各種形式的讀——朗讀、默讀、集體讀、小組讀、精讀、品讀等。要讓學(xué)生在讀中理解文章的主題,在讀中體會作者的情感。但當(dāng)前語文閱讀教學(xué)有時(shí)受到“應(yīng)試教育”的影響,仍然采用滿堂灌的教學(xué)模式,導(dǎo)致學(xué)生的主體地位沒有充分發(fā)揮出來,信奉“講書百遍,其義才見”的現(xiàn)象仍屢見不鮮,這嚴(yán)重制約閱讀教學(xué)的有效開展。郭思樂教授的生本理論認(rèn)為,學(xué)生才是課堂教學(xué)的主人,教師的活動是為學(xué)生的活動服務(wù)的。要充分尊重學(xué)生的主體地位,重視“先學(xué)后導(dǎo)”或者“只學(xué)不導(dǎo)”,當(dāng)學(xué)生學(xué)習(xí)時(shí)遇到了困難,分組討論解決不了的時(shí)候,教師才給予解答。如果學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中沒有困惑,說明沒有認(rèn)真思考,思維的主動性培養(yǎng)就無從談起。
要讓學(xué)生耳與心謀,誘導(dǎo)他們聽思結(jié)合,善于質(zhì)疑。教師不要一講獨(dú)尊,要隨時(shí)接納學(xué)生的意見或聆聽學(xué)生的提問,甚至與學(xué)生討論。生本主義教學(xué)理論要求教師走下講臺,成為學(xué)生學(xué)習(xí)的助手和朋友,與學(xué)生一起討論,引導(dǎo)學(xué)生及時(shí)解決在學(xué)習(xí)中遇到的各種疑問。學(xué)生長期處于這種教學(xué)民主的氛圍之中,將會產(chǎn)生一種輕松自如的學(xué)習(xí)心境,這有利于學(xué)生發(fā)展個(gè)性,提高獨(dú)立思維能力。
例如,于漪老師在教《宇宙里有些什么》時(shí),突然有學(xué)生問:“宇宙里有幾千萬萬顆星”一句中“萬萬”等于多少?全班哄堂大笑,并雜然答曰“萬萬”就是“億”,提問者面紅耳赤。于老師并未簡單作結(jié),而是立即提問:那么文中為什么不寫“億”,而是寫“萬萬”呢?同學(xué)們深思,繼而有聰明者答曰“萬萬”強(qiáng)調(diào)其多。于老師再問:為什么“萬萬”起了強(qiáng)調(diào)作用?學(xué)生再次獨(dú)立思考,討論出結(jié)果:詞的疊用有增強(qiáng)表達(dá)效果的作用。于老師的高明之處還在于最后的小結(jié):通過對“萬萬”的理解,我們學(xué)會了一種修辭方法,真該感謝剛才提問的同學(xué)。這樣,在輕松的民主氛圍中,學(xué)生認(rèn)真自學(xué),主動發(fā)現(xiàn)問題,敢于質(zhì)疑,并樂于探究,能夠獲得獨(dú)立解決問題的成功感。
從目前教學(xué)實(shí)際來看,每個(gè)學(xué)生每學(xué)期只學(xué)習(xí)二三十篇課文,無論閱讀教學(xué)怎樣改進(jìn),即使把課文教得很透,要想提高學(xué)生思維深刻性還是不夠的。筆者認(rèn)為應(yīng)大量增加學(xué)生獨(dú)立閱讀的課文,而學(xué)生閱讀遇到的問題有些可以及時(shí)解決,有些則可以留待以后慢慢解決。學(xué)生學(xué)習(xí)主要是一個(gè)模仿的過程,有的并不是真正懂了才運(yùn)用的,而是先記憶積累,再慢慢消化吸收。從這個(gè)意義上講,只有擴(kuò)展學(xué)生閱讀范圍與深度,增加學(xué)生的知識存量,才能使培養(yǎng)學(xué)生思維深刻性不成為一句空話。