黃 江

（730070 甘肅政法學(xué)院民商經(jīng)濟(jì)法學(xué)院 甘肅 蘭州）

一、問題 的提出

隨著社會的變化以及人們兩性關(guān)系意識觀念的轉(zhuǎn)變，非婚同居越來越普遍，然而目前我國法律并沒有對非婚同居做出立法方面的規(guī)制，而采取的是“不制裁、不保護(hù)、不干預(yù)”宜粗不宜細(xì)的態(tài)度，這就一定程度上造成了非婚同居現(xiàn)象的擴(kuò)大化，并且在非婚同居所引發(fā)的問題出現(xiàn)時通常都是按照民事案件進(jìn)行裁判處理，使得許多矛盾與糾紛沒有得到真正合理有效的解決，隨之也引發(fā)了一系列社會問題。因此，結(jié)合民法典編纂的契機(jī)將非婚同居納入到法律規(guī)范層面是非常有必要的。

二、非婚同居相關(guān)概念的界定

婚姻作為人類誕生以來長期存在的一種社會現(xiàn)象，伴隨人類繁衍發(fā)展的歷史過程和人類社會的發(fā)展而不斷變化。就婚姻關(guān)系而言，有婚姻倫理說、婚姻制度說、婚姻家庭說和婚姻契約說等。關(guān)于“非婚”一詞學(xué)界的意見也是不統(tǒng)一，單純從字面解釋來看，“非婚”即是雙方不存在婚姻關(guān)系。同樣關(guān)于非婚同居概念的界定，我國法律目前還未做出統(tǒng)一界定。非婚同居廣義上包括同性同居和異性同居，本文僅討論異性同居，即以夫妻名義共同生活，符合結(jié)婚實質(zhì)要件的“事實婚姻”關(guān)系和不以夫妻名義共同生活的各類同居關(guān)系。

三、我國非婚同居的現(xiàn)狀

一方面，隨著經(jīng)濟(jì)的飛速發(fā)展和人民生活節(jié)奏的加快，社會開放程度不斷提高，婚姻觀念變化等影響結(jié)婚的人數(shù)逐年下降，許多人在結(jié)婚前有試婚的想法，導(dǎo)致非婚同居的現(xiàn)象非常普遍。另一方面，年輕群體作為新思潮與新鮮事物的率先接納者，尤其是大學(xué)生作為非婚同居的典型代表，由此形成了不同于傳統(tǒng)的新的非婚同居模式。

近年來，非婚同居涉及面呈現(xiàn)出不斷擴(kuò)大態(tài)勢，不僅年輕人的婚前同居被社會所默許，并且中老年人不婚同居在社會上也開始普遍存在。非婚同居成為當(dāng)前無法回避的社會現(xiàn)實，但由于法律調(diào)控的缺失，當(dāng)非婚同居者雙方之間關(guān)系破裂時，由此引發(fā)的諸如同居雙方財產(chǎn)糾紛、權(quán)益保護(hù)等等問題卻得不到公力救濟(jì)從而難以得到公正有效解決，進(jìn)而也導(dǎo)致了一系列社會問題。

四、關(guān)于民法典婚姻家庭編非婚同居關(guān)系的法律規(guī)制構(gòu)建

由于受傳統(tǒng)家庭和婚姻觀念的影響，我國有關(guān)婚姻家庭方面的規(guī)制歷來是以色彩較為濃重的倫理進(jìn)行約束，但隨著改革開放的不斷深化以及人們思想觀念的轉(zhuǎn)變，個人已經(jīng)不再受到家庭關(guān)系的極大束縛，擁有了更多自由選擇的權(quán)利。但是家庭成員關(guān)系和戀愛相處的自由并不代表人們在這方面不受任何法律規(guī)制，盡管非婚同居是個人的選擇，但是這已不僅僅是個人的事情，它事關(guān)社會秩序的穩(wěn)定與和諧，因此，應(yīng)該發(fā)揮法律的導(dǎo)向與指引功能，把非婚同居也納入到法律規(guī)制層面，維護(hù)社會主義婚姻家庭制度。

（一）將非婚同居人身關(guān)系納入到法律規(guī)制層面

從目前我國的法律規(guī)范來看，沒有一套完整的法律體系對非婚同居關(guān)系做出調(diào)整，由于存在證明難等問題，司法實踐中也將非婚同居關(guān)系的確認(rèn)排除在法院受理范圍之外。但是就實踐生活中而言，當(dāng)非婚同居關(guān)系發(fā)生破裂時，如果通過司法途徑來對其之間的同居關(guān)系進(jìn)行確認(rèn)，從而在此基礎(chǔ)上更能有效的梳理二者之間的財產(chǎn)關(guān)系，可以更好地解決糾紛。

（二）對非婚同居關(guān)系破裂后的財產(chǎn)分割進(jìn)行更為詳細(xì)的法律規(guī)制

就目前非婚同居雙方關(guān)系破裂后的財產(chǎn)分割而言，同居者雙方之間財產(chǎn)關(guān)系的認(rèn)定往往是作為一般的民事案件進(jìn)行，沒有將同居者之間存在的情感、同居時的相互扶持相互依賴關(guān)系考慮進(jìn)去，這樣在進(jìn)行財產(chǎn)分割時往往導(dǎo)致了財產(chǎn)分割利益的失衡。

（三）非婚同居關(guān)系解除時應(yīng)重視對弱勢一方權(quán)益的保護(hù)

由于受傳統(tǒng)道德倫理觀念及大眾的心理情感價值觀的影響，在非婚同居關(guān)系解除時一般都是女性處于弱勢地位，而我國目前也沒有一套專門的法律規(guī)范來對非婚同居期間女性權(quán)益保護(hù)做出實體和程序規(guī)定，這就使得同居關(guān)系解除時女性權(quán)益難以得到有效保護(hù)。同時非婚同居生活模式的普遍化使得非婚生子女在實踐生活中被不公平、公正的對待，一定程度上造成非婚生子女心理出現(xiàn)問題，進(jìn)而影響孩子健康快樂的成長。

五、結(jié)語

隨著社會經(jīng)濟(jì)的發(fā)展以及人們家庭觀念的轉(zhuǎn)變，非婚同居已被人們普遍接受并呈現(xiàn)出逐漸擴(kuò)大化趨勢。但是，隨之在婚姻家庭領(lǐng)域也不斷凸顯出新問題，我們應(yīng)當(dāng)予以重視。民法典婚姻家庭編編纂過程中有必要非婚同居關(guān)系納入到法律規(guī)范層面，近年來，無論青年人同居還是老年人同居有種種原因，現(xiàn)實的呼喚使得這些人不想結(jié)婚就想在一起。但是現(xiàn)有法律對非婚同居所產(chǎn)生的矛盾與糾紛是不承認(rèn)也不保護(hù)的，所以民法典婚姻家庭編應(yīng)當(dāng)制定一些有效應(yīng)對這些問題的法律規(guī)范，回應(yīng)社會關(guān)切，更好地解決好非婚同居問題引發(fā)的矛盾與糾紛，建立完善的非婚同居法律規(guī)范制度，順應(yīng)社會發(fā)展的要求。