摘 要：“元九登高”是川東北尤其是四川達(dá)州市廣為流傳的民俗文化現(xiàn)象，2009年又被評為“中國·四川十大名節(jié)”。“元九登高”活動由來已久，據(jù)傳早在一千多年前就已經(jīng)開始。達(dá)州市“元九登高”活動存續(xù)了上千年，且越辦越好，其背后隱含著的，是達(dá)州市甚至四川人民的精神追求。

關(guān)鍵詞：元九登高;民俗文化

1 “元九登高”活動介紹

登高是中國各地源遠(yuǎn)流長而種類繁多的集健身、娛樂、觀光和民俗等活動于一體的民間文化的重要表現(xiàn)形式之一，最富盛名和最有影響的是農(nóng)歷九月九的“重陽登高”。隨著2008年中國舉辦奧運會，在全國各地組織了規(guī)模巨大的“迎奧運登高健身”活動。

四川省達(dá)州市的“元九登高”，據(jù)民國22年編纂的《達(dá)縣志》所記“元稹昔守達(dá)，是日歸棹輕。邦人齊出送，祖餞登翠屏?！奔匆馕吨_(dá)州“元九登高”活動從公元818年民眾登高送別在達(dá)州任司馬的元稹延續(xù)至今。2006年，達(dá)州市人大決定把正月初九定為達(dá)州的地方節(jié)日——“元九登高節(jié)”，2009年又被評選為“中國·四川十大名節(jié)”之一，是四川重要的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。

現(xiàn)在，“元九登高”在川東地區(qū)成為影響大、范圍廣、參與性強的公眾項目。隨著歷史的發(fā)展，“元九登高”儼然成為了當(dāng)?shù)貥O具特色和魅力的文化元素。每年正月初九，達(dá)州城里男女老少都會相約好友前去攀登，不到山頂決不罷休，寓意步步高升，踩掉之前的霉運，用全新的心態(tài)迎接新的一年。沿途可以飽覽大好山河，開闊視野，回家途中可帶樹枝，寓意“帶財”，是一項極具潛力的綠色朝陽產(chǎn)業(yè)。

2 登高活動的由來和意義

“人往高處走”的俗語說明登高這一行為是和人類生命意識的覺醒同步出現(xiàn)的。在這漫長的歷史中，登高大概經(jīng)歷了三個階段。

第一個階段是保證生存安全意義上的登高。

在我們的祖先脫離類人猿后，為了自身的安全，不受猛獸的襲擊，并且為了隔離地面的積水和潮氣，往往棲息在高峻而奇險的山洞里，形成了人類居住歷史的“山頂洞文化時期”，距今約3萬年。后來，人類開始在高高的樹上生活，于是有了“有巢氏”的傳說。

第二個階段是擴大視野，抒發(fā)胸中郁悶之氣的登高

進(jìn)入文明時代之后，人們已經(jīng)不需要通過居住在高處以躲避蛇蟲猛獸的侵害了，但是在中國古代，許多的諸侯皇帝都愛修建高臺，如夏桀的瑤臺、商紂的鹿臺、燕昭王的黃金臺、曹操的銅雀臺……在這些高臺上，居高臨下，視野寬闊，心胸也為之開朗，能夠緩解終日在宮墻屋檐遮蔽下的郁悶之情。

第三個階段就是禮敬上天、希求能因靠近神明而得到祝福的登高。

文化發(fā)展到一定階段，宗教就開始盛行起來。古人所崇拜的，基本上都是來源于天上的太陽、月亮、光、火、雷、雨等等自然現(xiàn)象，自然而然的，神話中的神明就都以天作為他們的居所了。人們相信越靠近神明，就越能被神明看到，也就越能獲得祝福，從而獲得健康幸福。所以，人們登高就是為了禮敬上天，希望能得到祝福。

3 “元九登高”活動的由來

最開始的時候，元九登高是為了踏青，也就是擴大視野，抒發(fā)胸中郁悶之氣。因為達(dá)州是山區(qū)，被兩座大山包圍，冬天見到的陽光很少，所以，到了春天，人們忙完過年的事情之后，就會登上兩座大山，享受久違的陽光，進(jìn)行休閑的踏青活動。

到了宋朝，道士們在翠屏山上建了華陽觀，之后又改建成了真武宮。因為正月初九是玉皇大帝的生日，道士們會在山上舉行盛大的慶典活動，人們都趕去翠屏山參加活動。漸漸地，元九登高的地點變成了翠屏山，登高活動也從民間的踏青活動變成了禮敬上天、希求能因靠近玉皇大帝，得到玉皇大帝祝福的登高。

到了民國時期，軍閥統(tǒng)治達(dá)州，用達(dá)州歷史上的著名人物元稹比喻自己，說元九登高節(jié)是紀(jì)念元稹的活動。達(dá)州的普通市民也希望有一個傳說中的“元稹”那樣的好人來統(tǒng)治達(dá)州，所以，達(dá)州的元九登高節(jié)又變成了一個紀(jì)念元稹的活動。

現(xiàn)在，達(dá)州市政府給了登高節(jié)一個“年年登高，人人進(jìn)步”的主題，登高節(jié)越來越火，變成了一個健身的活動，也成為了四川最著名的十個節(jié)日之一。

4 “元九登高”活動中體現(xiàn)出來的四川人的精神追求

最開始，登高節(jié)是人們拜年以后，朋友親戚們聚在一起慶祝的活動。在中國，拜年最開始是為了確認(rèn)自己的親戚朋友們沒有死在寒冷的冬天的活動。確認(rèn)了自己的親戚朋友們都沒有死去之后，達(dá)州的人們開始高興地一起出來玩，感受一下春天的氣息。所以，這個時候的登高節(jié)其實是在歡慶自己的親朋好友還在身邊，歡慶春天的又一次到來。從這里可以看出，這個時候的四川人追求的是自己和親戚朋友們的平安。

到了宋朝，登山的目的從上山踏青變成了祭祀玉皇大帝，祈求玉皇大帝的保佑，從而獲得平安。從這里可以看出，這個時候的四川人不再只因為自己和親戚朋友們已經(jīng)平安了而歡呼，還開始了追求未來的平安。

到了民國時期，人們在軍閥混戰(zhàn)的時候懷念元稹，希望的是能夠遇到像元稹這么好的官員來保護他們。這時候，四川人已經(jīng)不再相信神明能夠帶來平安了，轉(zhuǎn)而去相信世俗世界能夠給自己和親戚朋友們帶來平安，他們沒有放棄追求平安的想法。

現(xiàn)在，四川人追求平安的愿望已經(jīng)基本實現(xiàn)了，他們歡呼著已經(jīng)有了的平安，也感謝著政府所帶來的未來的平安。這時候，四川人的人身安全上的平安已經(jīng)得到了保證，開始追求的是精神和社會上的平安。所以，達(dá)州市政府給了“元九登高”活動一個“年年登高，人人進(jìn)步”的主題，就是希望能夠市民們能夠通過自己的努力而獲得精神和社會意義上的平安。

歸根究底，無論是遠(yuǎn)古時代為了躲避蛇蟲猛獸而登高，居住在山洞里或者樹上，還是為了祈求神明庇護而進(jìn)行的登高活動，亦或者是現(xiàn)代“年年登高，人人進(jìn)步”的文化活動，四川人所追求的，都是自己和親戚朋友們的平安。

參考文獻(xiàn)

[1]《達(dá)縣志》[M].四川辭書出版社.1992.

[2]吳偉斌.《元稹全傳》[M].長春出版社.1997

[3]柳亞奇.《川東北民間傳統(tǒng)體育文化符號-元九登高考》[J]《體育科技文獻(xiàn)通報》.2016（第24卷第7期）

[4]范藻.《達(dá)州_元九登高_(dá)起源考辨》[J].《中華文化論壇》.2013（第10期）

[5]吳偉斌.《關(guān)于元稹通州任內(nèi)的幾個問題》[Z].1987

[6]劉靜.《達(dá)州元九登高民俗文化探源》[J].《學(xué)理論》.2014（25）

[7]周小兵主編.《對外漢語教學(xué)入門》（第三版）[M].2017

作者簡介

鄧維偉（1998-），男，大學(xué)本科，四川省達(dá)州市，研究方向：漢語國際教育。