王文昌

張岱《夜航船》載有“為三難”，原文如下：“鮮于侁，字子駿。方新法行，諸路騷動(dòng)。侁奉使九載，獨(dú)公心處之。蘇軾稱上不害法、中不傷民、下不廢親為‘三難。司馬光當(dāng)國(guó)，除京東轉(zhuǎn)運(yùn)，曰：‘子駿，福星也。”

鮮于侁，宋朝頗負(fù)盛名的一代賢吏，歷任京東路轉(zhuǎn)運(yùn)使、集賢殿編修，在陳州知府任上去逝。揆諸歷史，蘇軾對(duì)于同朝為官的鮮于侁評(píng)價(jià)可謂恰如其分。鮮于侁在任上不避豪強(qiáng)，勇于任事，許多貪官污吏應(yīng)聲落馬，受到嚴(yán)懲，可謂“上不害法”;當(dāng)時(shí)王安石在全國(guó)范圍強(qiáng)力推行新法，深得皇帝信任，炙手可熱，鮮于侁為了百姓的利益，為百姓仗義執(zhí)言，把官司一直打到神宗皇帝那里，可謂“中不傷民”;蘇軾被貶，眾叛親離，鮮于侁卻說(shuō)：“欺君負(fù)友，吾不忍為;以忠義分譴，則所愿也。” 蘇軾路過(guò)揚(yáng)州，鮮于侁不避嫌疑，親自為蘇軾設(shè)宴洗塵，寫下“欲吊文章太守，仍歌楊柳春風(fēng)”的動(dòng)人詩(shī)句，可謂“下不廢親”。

蘇軾的“為三難”值得我們認(rèn)真玩味并努力實(shí)踐。為官“三難”，何以難？不易做到，所以難。何以不易做到？“私”字存內(nèi)，“我”字當(dāng)前！心中總是橫著一個(gè)“我”，眼前總是一個(gè)“私”，何以放開(kāi)手腳？何以坦坦蕩蕩？何以義薄云天？

為此，還想起了清代的鄭板橋。鄭板橋不僅字好，畫好，詩(shī)好，其實(shí)為官也是敢作敢為，有聲有色。在濰縣任知縣時(shí)，山東發(fā)生水患 ，百年一遇，濰縣更烈，幾乎餓殍遍野。鄭板橋下令“大興修筑，抬遠(yuǎn)近饑民赴工就食”。有人提出應(yīng)當(dāng)先層層上報(bào)朝廷，他斷然拒絕：“此何時(shí)，俟輾轉(zhuǎn)申報(bào)，民無(wú)孑遺矣。有譴，我自任之?！?一句“有譴，我自任之”斬釘截鐵，擲地在聲，今天讀來(lái)仍然讓人熱血沸騰。鄭板橋這種不避公罪、敢作敢為的背后，是“衙齋臥聽(tīng)瀟瀟雨，疑是民間疾苦聲”的深厚為民情懷。

《禮記·孔子閑居》中記載了孔子與子夏的一段對(duì)話。子夏問(wèn)孔子如何為政？孔子答曰：“奉三無(wú)私，以勞天下?！辈⒔忉屨f(shuō)：“天無(wú)私覆，地?zé)o私載，日月無(wú)私照。奉斯三者以勞天下，此之謂三無(wú)私?！毕裉斓厝赵乱粯訜o(wú)私，自然無(wú)畏，無(wú)畏才會(huì)直道而行，以法為大，以民為大，以公為大。凡事“義之于比”，這里的“義”便是國(guó)家利益、人民冷暖，便是法比天大，說(shuō)到底，就是“我自無(wú)我”，不計(jì)利害。任何一個(gè)官員，如果能夠做到這“三難”，就一定是一個(gè)“高尚的人，一個(gè)純粹的人，一個(gè)脫離了低級(jí)趣味的人，一個(gè)有利于人民的人”。

“三難”并不難，只在去一個(gè)“私”字，只在去一個(gè)“我”字。倘如此，看似波詭云翳，立定高處之時(shí)，自然煙消云散，雨霽風(fēng)清，一片光明。

為政“三難”，一千多年前的鮮于侁做到了，今天，站在新的歷史起點(diǎn)上的共產(chǎn)黨人更應(yīng)當(dāng)做到，也完全有理由、有能力做到！

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