張琛

摘要：目前泰國的漢語教育發(fā)展之迅猛，成果之豐碩，已使之成為世界范圍的典型代表，泰國在促進漢語和中華文化的國際傳播中發(fā)揮著不可或缺的引領(lǐng)示范作用。推動泰國漢語教育穩(wěn)健發(fā)展的因素主要是泰國民間漢語組織的歷時性、華人族群的經(jīng)營和傳承、中泰文化的深度融合，以及中泰兩國政府共同的大力扶持，在泰國漢語教育發(fā)展經(jīng)驗的基礎(chǔ)上可以得出對中華文化國際傳播的啟示。

關(guān)鍵詞：泰國;漢語教育;中華文化;國際傳播

中圖分類號：GH2文獻標識碼：A文章編號：1672-8122（2019）11-0155-02

一、引言

泰國是第一個把漢語納入國民教育體系、第一個創(chuàng)辦孔子課堂、第一個邀請我國派出漢語教師志愿者的國家，同時在接受漢語學習和參與漢語考試方面也是海外人數(shù)最多的國家。漢語在泰國已發(fā)展成為繼英語之后的第二大外語。當前泰國已有超過3 000所學校開設(shè)漢語課程，其中包括大學、職業(yè)院校、中小學、華校、國際學校、語言學校、幼兒園等各類學校以及部分已開設(shè)漢語課而未納入統(tǒng)計的學校[1]。泰國教育部也正在積極與中國國家漢辦進行深入合作，截至2018年12月31日，泰國已經(jīng)吸納了中國國家漢辦支援的15批志愿者，人數(shù)累計達到了15 298名，有力地推動了漢語教育的發(fā)展，也使泰國漢語推廣站在了中華文化傳播的最前沿。中泰兩國還合作共建了16所孔子學院和20個孔子課堂，主要承擔漢語教學、漢語師資培訓、中華文化體驗中心和漢語考試等職責。近二十年的漢語教育在泰國收獲了引人注目的輝煌成果，究竟有哪些原因促使?jié)h語教育在泰國得以快速復蘇并得以發(fā)展起來，這值得我們深入學習和思考[2]。

二、泰國漢語教育發(fā)展的經(jīng)驗

1.民間組織和華人族群的經(jīng)營和傳承

中華文化在泰國的傳播歷史悠久，從20世紀初開始漢語教育在泰國受到政策壓制并逐漸沒落，然而漢語教育在泰國能夠奇跡般地復興起來，民間的非政府組織發(fā)揮了極為重要的繼承和傳承功能。泰國的民間華人組織出于文化共通、情感共鳴、風俗習慣相似等因素在政府嚴厲打壓華文教育的時期，對政府導向或合理利用、或巧妙規(guī)避、或頑強斗爭，經(jīng)歷了高峰與低谷，將中華文化的價值精神和文化火種倔強存留下來。

2.中泰文化融合，中國文化深入泰國社會

中泰兩國的文化交流歷史悠久，中泰文化的融合在宗教、文化風俗、語言文學等多方面都有體現(xiàn)。在宗教方面，中國的傳統(tǒng)教派——道教早已扎根于泰國，著名的暹羅代天宮、南窯媽祖宮、華光寶殿等泰國道教宮觀吸引著來自各府的信徒膜拜;在文化風俗方面，中國文化中的祭祖習俗、過春節(jié)等在泰國也非常重要，一到正月，各種燈會、舞龍舞獅、廟會等喜慶儀式就爭相亮相，在語言文學方面，泰語中有很多中國音的詞匯。據(jù)相關(guān)統(tǒng)計，泰語中借用漢語的詞匯占總詞匯的1/3左右[3]。中國文學作品在泰國也頗受歡迎，如《三國演義》《西漢通俗演義》《西游記》等中國經(jīng)典著作，吸引了大量泰國讀者。其他方面，如醫(yī)藥、航海、耕植等皆能找到中華文化的影子。中泰文化融合已經(jīng)深入泰國社會生活的方方面面，在這樣的文化基礎(chǔ)之上漢語擁有肥沃的發(fā)展土壤。

3.中國政府集成資源大力支持

近年來泰國漢語教育事業(yè)發(fā)展也得益于中國政府及教育部門的大力扶持。例如，成立孔子學院與孔子課堂;增設(shè)中國政府留學獎學金委培定向生;選派優(yōu)秀志愿者赴泰進行漢語教學;派遣優(yōu)秀教師赴泰國指導漢語教學工作;培養(yǎng)和培訓泰國本土教師、研發(fā)和贈送漢語教材;輔助泰國政府制作漢語教學大綱;與泰方合作設(shè)立漢語考點，推動中國的對外漢語教師能力考試作為泰國漢語教師資格標準考試。2004年中國國務院批準了中國國家漢辦制定的《對外漢語教學事業(yè)2003-2007年的發(fā)展規(guī)劃》——《漢語橋工程》明確提出要“集成資源要素，采取創(chuàng)新舉措，實現(xiàn)對外漢語教學跨越式發(fā)展”。這一理念極大地促進了泰國漢語教育的發(fā)展和中國文化在泰國的傳播。

4.泰國漢語政策主導力度的加深

泰國政府是泰國漢語教育發(fā)展的主導力量，直接影響的手段即逐步完善泰國漢語教育政策，其政策內(nèi)涵也逐漸從宏觀向微觀的具體措施上調(diào)整?；静襟E可總結(jié)為：解禁——開放——普及——體系——完備，目前泰國漢語教育正走向普及成體系的階段。1992年泰國政府通過了“關(guān)于放開華文教育的提案”，實現(xiàn)了泰國漢語教育的初步解禁。2003年以來，泰國政府加大了漢語教育推進力度，鼓勵大中小學開設(shè)漢語選修課。2005年《泰國促進漢語教學以提高國家競爭力的戰(zhàn)略規(guī)劃2006-2010》使泰國漢語教育開始向體系化邁進。2014年泰國教育部頒布了《漢語教學改革》，該政策成為“一帶一路”倡議下泰國漢語教學的指導方針[4]。這些政策發(fā)揮著“指揮棒”的作用，不斷推動和深化泰國漢語教育和中華文化的傳播。

三、泰國漢語教育的發(fā)展對中華文化國際傳播的啟示

1.增強中華文化國際傳播的深度

以孔子學院為代表的中華文化傳播的重要組織機構(gòu)應該加快探索縱向深入的傳播文化途徑，使孔子學院文化傳播活動包括中國的曲藝、民族舞蹈、雜技等向多層次和多形式方向發(fā)展，促使民間加深對中華文化的深入認識，進而激發(fā)更多民眾有意愿地進行漢語學習。要繼續(xù)著力發(fā)揮網(wǎng)絡(luò)的文化宣傳功能，提供更多既有濃厚中國特色又能引發(fā)人類共鳴的優(yōu)秀影視作品、文學作品等。中國應該積極尋求多方合作、磋商建立多個對話機制，推動中泰雙方的各級學校、科研院所等有助于中華文化國際傳播的機構(gòu)增進交流，有效整合雙方的文化傳播資源，建立健全機制，創(chuàng)造更多機會引導有濃厚漢語學習興趣、具備一定中華文化基礎(chǔ)、熱衷于增進中泰文化交流事業(yè)的泰國青年學生參加深度學習，培育一批又一批數(shù)量可觀的、有延續(xù)性的優(yōu)秀漢語人才。

2.健全孔子學院為主導的中華文化教學的內(nèi)容體系

孔子學院要以文化傳播為導向進一步梳理中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的內(nèi)容結(jié)構(gòu)，包括但不限于“仁愛之心”“孝道”傳統(tǒng)“四書五經(jīng)”“仁義禮智信”的道德準則和“言必信、行必果”的行為規(guī)范等思想。在教材體系建設(shè)方面要統(tǒng)籌考量加入中華傳統(tǒng)文化理論體系，在課程安排設(shè)置方面提高中華傳統(tǒng)文化的權(quán)重比例，充分發(fā)揮各家孔子學院自身獨具特色的差異化優(yōu)勢，開設(shè)與孔子學院建設(shè)背景密切相關(guān)的中華文化專題傳播課程，充分運用新媒體技術(shù)研發(fā)成批的以文化傳播為內(nèi)容載體的在線網(wǎng)絡(luò)公開課。同時，依照文化傳播內(nèi)容體系建構(gòu)及修訂相關(guān)配套教材，發(fā)揮專家群體的智力集群優(yōu)勢，因地制宜編著適宜不同層次泰國學生的、體系完整的中華文化普及讀物，為泰國孔子學院的文化傳播提供更有效的保障。

3.加深政府組織與民間組織的合作

政府組織固然能夠集中力量和資源快速發(fā)展和傳播某一文化形式，但是文化傳播受到瞬息萬變的國際局勢的影響很大，因此還應重視民間組織對于文化傳播的作用[5]。首先，民間組織傳播能夠弱化意識形態(tài)抵制的影響，易于被國外社團或民眾所接受，容易拉近兩國人民的距離;其次，民間組織傳播的渠道和內(nèi)容可能更加豐富、領(lǐng)域更加寬廣，成本更加低廉。文化往往可以以地緣相近、血緣相親、商緣相通、神緣相同、文緣同根為橋梁的民間非政府組織傳承延續(xù)，可以在殘酷的環(huán)境中保留下文化的火種。因此，還要高度重視政府組織的主導性與民間組織的多元性，優(yōu)勢互補地促進中華文化國際傳播形成強大的合力，協(xié)同助推中華文化在泰國傳播的嶄新局面。

4.注重漢語功能特性與文化特性的統(tǒng)一

目前的漢語國際教育，主要是為了承擔區(qū)域一體化、經(jīng)濟全球化的功能價值。學習漢語的群體除了華人華裔外，逐步趨向世界人民的學習行為，凸顯的仍是漢語的文化屬性?？v觀國際主要國家語言的傳播推廣經(jīng)驗，一門發(fā)達的足夠成熟的語言總是能在功能和文化兩個特性之間實現(xiàn)平衡，而避免因為只是強化文化內(nèi)容而遭到異文化的抵制，也避免了因只強調(diào)工具性而丟失了讓世界了解中華文化魅力的機會。

參考文獻：

[1]陳艷藝.泰國漢語教育現(xiàn)狀及規(guī)劃研究[M].北京：世界圖書出版公司，2016.

[2]吳應輝，楊吉春.泰國漢語快速傳播模式研究[J].世界漢語教學，2008（4）.

[3]朱霄.泰國公立中學漢語教學現(xiàn)狀調(diào)查研究[D].云南大學，2013.

[4]王玲玲.泰國漢語教育與中華語言文化傳播[J].南陽問題研究，2015（4）.

[5]非政府組織在泰國漢語文化教學中的作用[D].山東大學，2014.

[責任編輯：楊楚珺]