馬楠楠

摘要：互聯(lián)網(wǎng)、數(shù)字信息等新媒體技術(shù)重塑了社會的文化形態(tài)，并導(dǎo)致電影批評在寫作主體、尺度形式、數(shù)據(jù)體量及功能屬性等方面呈現(xiàn)出鮮明的“碎微化”趨勢。在“碎微化”文化邏輯主導(dǎo)下，電影批評正面臨嚴(yán)峻的價值危機(jī)，如批評主體的認(rèn)知焦慮和精神分裂;信息超載與批判性反思的缺席;批評標(biāo)準(zhǔn)的失依和公共話語空間的無序等。如何實(shí)現(xiàn)電影批評的價值重建，亟待我們深入關(guān)注與反思。

關(guān)鍵詞：電影批評;碎微化;認(rèn)知焦慮;數(shù)據(jù)煙霧;價值危機(jī)

中圖分類號：I235.1文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A文章編號：1672-8122（2019）11-0012-03

麥克盧漢曾指出，每一種新媒介的產(chǎn)生和運(yùn)用，都宣告著我們進(jìn)入了一個新的時代?；ヂ?lián)網(wǎng)、數(shù)字信息等新媒體技術(shù)的發(fā)展，深刻改變了人類的認(rèn)知方式、思維模式和情感體驗(yàn)，并重塑了社會的文化形態(tài)，其中一個重要趨勢便是“碎微化”時代的到來?！敖栌悯U曼的術(shù)語，如果說碎片化是‘水流態(tài)，那碎微化則呈現(xiàn)為‘水滴態(tài)，后者比前者更加細(xì)化、微化和碎化。無論從歷史還是邏輯的角度來說，‘碎微化都是現(xiàn)代性的碎片化發(fā)展的新階段，其主要特征在于信息生產(chǎn)、傳播和接受的高度‘碎微化。[1]”作為數(shù)字媒介技術(shù)與后現(xiàn)代文化聯(lián)姻的產(chǎn)物，新媒體時代的電影批評呈現(xiàn)出鮮明的“碎微化”癥候，并在主體認(rèn)知、知識生產(chǎn)、評價標(biāo)準(zhǔn)等方面面臨著深刻的價值危機(jī)。

一、電影批評的“碎微化”癥候

（一）從批評主體來看

普羅大眾、草根微民取代了傳統(tǒng)的文化精英、知識分子，成為新媒體時代電影批評的生產(chǎn)者和傳播者。如納茹拉所指出的：“與傳統(tǒng)媒體創(chuàng)造的一維的、中心化的、金字塔形的、等級化的體系不同，網(wǎng)絡(luò)引入了多維的交流環(huán)境，并且促進(jìn)了去中心化的平民主義。[2]”借助便捷的新媒體平臺，傳統(tǒng)的“傳—受”信息模式被打破，幾乎所有的電影觀眾——不分年齡、職業(yè)、教育程度、文化修養(yǎng)、審美趣味，都可以作為電影批評的生產(chǎn)者和傳播者，發(fā)出自己的聲音，表達(dá)自己的見解，使互動交流、激辯爭鳴成為電影批評的常態(tài)。

（二）從尺度形式來看

新媒體時代的人們愈發(fā)迷戀“微”“小”事物，并熱衷于在私人化的社交平臺和公共話語空間生產(chǎn)、傳播各種各樣的“微敘事”“微話語”。從豆瓣電影的短評、時光網(wǎng)的一句話影評到彈幕、微博、微信影評，再到以購票APP為代表的移動互聯(lián)網(wǎng)客戶端影評，新媒體時代的電影批評在篇幅、字?jǐn)?shù)上愈發(fā)呈現(xiàn)出“短、平、快”的特征，電影觀眾也越來越習(xí)慣于在觀影行為結(jié)束之后，用三言兩語發(fā)表自己的觀影感受，言簡意賅，直抒胸臆。

（三）從數(shù)據(jù)體量來看

與尺度、形式的“微”“小”相伴隨的，是新媒體時代電影批評數(shù)據(jù)體量的海量和龐雜。以豆瓣電影網(wǎng)站為例，一部正在熱映的電影往往有數(shù)萬甚至數(shù)十萬人參與評分，短評及長影評各有上萬條，評論下方還會有成百上千的讀者回應(yīng)，這些回復(fù)、跟帖與影評之間的對話和互動延伸拓展了批評的話語空間，并與影評原文共同組成鮮活生動、龐大駁雜的數(shù)據(jù)海洋。

（四）從功能屬性來看

娛樂化、消費(fèi)化、快感化日漸成為當(dāng)下影評的流行文風(fēng)。在后現(xiàn)代消費(fèi)文化潮流的裹挾下，大多數(shù)信息的生產(chǎn)不再是為了帶給人們理性的思考和審美的熏陶，而是給人們提供了膚淺的感官刺激和快感滿足。戲謔調(diào)侃、宣泄吐槽成為電影批評的常態(tài)，短評、快評、酷評甚囂塵上，淺薄化、娛樂化蔚然成風(fēng)，尤其是一些微博、微信等自媒體影評為了攫取關(guān)注度和注意力，標(biāo)題驚世駭俗、挑戰(zhàn)底線，語言油腔滑調(diào)、裝腔作勢，并借助各類表情包、動圖刺激讀者的眼球，制造出強(qiáng)烈的煽動性。

二、新媒體時代電影批評的價值危機(jī)

（一）主體認(rèn)知焦慮與精神分裂

在關(guān)于新媒體的研究中，理論家們普遍認(rèn)為，新媒體加劇了現(xiàn)代社會的流動性和不確定性，使人們的身份認(rèn)同和主體性發(fā)生了深刻的改變。印刷文化的線性排列方式培養(yǎng)的是理性、統(tǒng)一的主體，而數(shù)字媒介則打破了線性思維。文字信息以交叉、鏈接的方式呈現(xiàn)，從而導(dǎo)致人的主體性變得越來越不穩(wěn)定。對于網(wǎng)絡(luò)影評的寫作者而言，這種主體分裂表現(xiàn)得尤為鮮明。新媒體時代，互聯(lián)網(wǎng)上關(guān)于一部影片通常有成千上萬乃至上百萬條評論，這些從不同角度、不同立場作出的解讀在打開人們腦洞的同時，也造成了主體思維模式的碎片化和文化人格的分裂，因?yàn)檫@些斑駁陸離的評論很多時候會導(dǎo)向自相矛盾、分崩離析的結(jié)論。如彈幕一方面為廣大觀眾提供了便捷即時的吐槽、評論平臺;另一方面，屏幕上頻繁閃爍而又快速消失的字體、符號，像是汩汩冒出的“影評流”，不斷從我們頭腦中洗刷而過，卻難以留下深刻印記，紛繁龐雜的信息和支離破碎的話語令人們在比特的洪流中迷失方向。如媒介理論家道格拉斯·凱爾納所說，“在后現(xiàn)代的文化中，主體已經(jīng)被分化為一種越來越欣快但又支離破碎的變數(shù)，而非中心化的后現(xiàn)代自我也不再感受到焦慮（歇斯底里癥成了典型的后現(xiàn)代的精神疾?。瑫r也不再擁有深度性、實(shí)體性和一致性。[3]”可以說，新媒體時代電影批評的主體在片段的、互不關(guān)聯(lián)的、斷續(xù)的后現(xiàn)代文化經(jīng)驗(yàn)中，陷入了嚴(yán)重的認(rèn)知焦慮和精神分裂。

（二）數(shù)據(jù)煙霧與批判性反思的缺席

根據(jù)丹尼爾·貝爾對知識的定義，知識是“一系列有組織的事實(shí)或觀點(diǎn)陳述，它呈現(xiàn)了一個理性的判斷或一個經(jīng)驗(yàn)的結(jié)果，并通過某種傳播媒介以系統(tǒng)的方式傳遞給其他人?！弊鳛橐栽捳Z、敘述為基礎(chǔ)的形式，知識要求耐心的協(xié)調(diào)和反思，然而，數(shù)字媒介技術(shù)將知識壓縮為比特，使知識成為一種信息的商品。“信息是加速資本主義市場而創(chuàng)造出來的知識：它的生產(chǎn)很廉價、易于交換、快速消費(fèi)并被拋棄”[4]。新媒體時代，每個人都可以隨時隨地表達(dá)對電影的觀點(diǎn)和看法，然而這些即時海量的影評文字大部分只是“信息”而非“知識”，它們被快速生產(chǎn)、快速發(fā)表、快速傳播，其結(jié)果卻是文化上的膚淺和模式化。大衛(wèi)·斯蘭克用“數(shù)據(jù)煙霧”來形容數(shù)字媒介空間的信息膨脹和過度泛濫，他認(rèn)為我們的信息因?yàn)闊o用和過剩的數(shù)據(jù)而被污染，“信息的供應(yīng)過多不再增加我們的生活質(zhì)量，代替發(fā)生的卻是開始生產(chǎn)壓力、困惑和無知。”[5]面對網(wǎng)絡(luò)上充斥的海量影評，人們很容易產(chǎn)生認(rèn)知麻木，而為了阻止讀者注意力的分散，屏幕嘗試提供更短、更有力的刺激，但這似乎是個惡性循環(huán)。尼爾·波茲曼曾批判電視文化的話語至今仍振聾發(fā)聵：“一個完全以現(xiàn)在為中心的、不能揭示時間的連續(xù)性的媒介會產(chǎn)生什么樣的后果？……一個只注重眼下的情緒反應(yīng)的媒介會產(chǎn)生什么樣的結(jié)果？[6]”

（三）標(biāo)準(zhǔn)的失依與公共話語空間的無序

從共時角度來看，電影具有政治、藝術(shù)、商業(yè)、技術(shù)等多重屬性;從歷史角度來看，不同時期的影片必然會打上該時期的歷史烙印和時代特征。因此，關(guān)于同一部電影，不同的人從不同的角度出發(fā)進(jìn)行觀看，往往會得出不同的觀點(diǎn)，甚至大相徑庭的結(jié)論。這一點(diǎn)原本無可厚非，然而，在“碎微化”的文化邏輯下，新媒體時代的電影批評者們往往缺乏辯證思維和整體視野，極易走向偏激或極端，或一葉障目、不見泰山，或“愛之欲其生，惡之欲其亡”?！斑@樣的信息一方面有可能歪曲或片面地反映社會和文化的真實(shí)事態(tài);另一方面又強(qiáng)化了信息接受者簡單化和偏向性的解讀，激發(fā)接受者瞬間的情緒反應(yīng)[1]”。此外，網(wǎng)絡(luò)交流的有限交互性、匿名性和易逝性懸置了言說者的責(zé)任意識和自律意識，一旦人們之間的觀點(diǎn)無法達(dá)成共識便很容易產(chǎn)生矛盾和沖突，最終導(dǎo)致電影批評陷入美丑不分、褒貶失據(jù)、評價失準(zhǔn)的泥淖。

三、電影批評價值重塑的多重路徑

首先，作為一種審美活動，電影批評應(yīng)當(dāng)在感性體驗(yàn)的基礎(chǔ)上，以自律、理性的精神作引導(dǎo)，這就要求批評主體應(yīng)當(dāng)具備理性的思辯精神和一定的審美鑒別能力。具體而言，在批評實(shí)踐中，應(yīng)摒棄狹隘、偏激的“碎微化”思維方式，培養(yǎng)完整、全面的整體意識;在歷史的、比較的視野下，將電影置入具體的坐標(biāo)體系中進(jìn)行分析和評論。回顧中國電影批評的兩個黃金時代——二十世紀(jì)三十年代和二十世紀(jì)八十年代，“電影批評思潮的百花齊放和影評人話語權(quán)的競爭都得益于電影理論素養(yǎng)的提高、電影專業(yè)知識的把握和電影批評立場的自覺”[7]。

其次，就電影批評的知識生產(chǎn)而言，鮮活生動、生機(jī)勃勃是新媒體時代電影批評相對于傳統(tǒng)影評的優(yōu)勢，然而新銳和靈敏不應(yīng)等同于淺層次的快感宣泄。文學(xué)理論家雷內(nèi)·韋勒克曾以文學(xué)批評為例，指出“批評就是識別、判斷，因此就要使用并且涉及標(biāo)準(zhǔn)、原則、概念，從而也蘊(yùn)涵著一種理論和美學(xué)，歸根結(jié)底包含一種哲學(xué)、一種世界觀。[8]”如何將“速度文化”轉(zhuǎn)化為“深度文化”，追求作為意義建構(gòu)的闡釋，是電影批評今后應(yīng)當(dāng)努力的方向。

以當(dāng)下炙手可熱的微信公眾號影評為例，一些具有較高知名度的公眾號如“獨(dú)立魚電影”“電影山海經(jīng)”“桃桃淘電影”“虹膜”等等，因其豐富的電影知識、獨(dú)特的評論視角和生動犀利的語言，匯聚了一批志同道合的電影愛好者。如定位于“專業(yè)、犀利、深入的電影介紹和評論”的“虹膜”，旗下集結(jié)了一批在網(wǎng)上有較高人氣和良好口碑的影評人——賽人、開寅、路西法爾、梅雪風(fēng)等，并開辟影評人專欄，對電影進(jìn)行深度解析，為讀者奉上優(yōu)質(zhì)文章，收獲了不少忠實(shí)粉絲。因此，不同于短評、彈幕等重在表達(dá)瞬間感受的影評，微信公眾號影評完全可以兼顧“速度文化”與“深度文化”，而活躍其間的影評人亦可扮演賽博空間的“新型文化中間人”角色，通過發(fā)表有深度、有見解的影評文章，發(fā)揮知識的“涓滴效應(yīng)”，幫助普通觀眾加深對電影的理解，提高觀眾的審美趣味與文化品位。

最后，針對當(dāng)下批評標(biāo)準(zhǔn)的失依和評論場的分裂，亟待重建科學(xué)、合理的電影評價體系，恢復(fù)影評話語空間的秩序和權(quán)威。哈貝馬斯的“公共領(lǐng)域”概念本質(zhì)上是一個對話性的概念，它的基礎(chǔ)是在一個共享的空間中聚集在一起、作為平等的參與者面對面交談的相互對話的個體。對于新媒體時代電影批評的參與者來說，應(yīng)當(dāng)在平等對話的基礎(chǔ)上表達(dá)不同的觀點(diǎn)，通過富有建設(shè)性的論辯，使得電影的多重意義浮出水面。 2017年1月18日，“中國電影評論學(xué)會網(wǎng)絡(luò)影視評論委員會”在北京成立，與會學(xué)者、專家、知名影評人圍繞網(wǎng)絡(luò)影評的現(xiàn)狀進(jìn)行了討論，就網(wǎng)絡(luò)影評人的身份、職責(zé)、權(quán)力和義務(wù)達(dá)成共識，并在此基礎(chǔ)上發(fā)布了《網(wǎng)絡(luò)影評人七大公約》（下文簡稱《公約》）。《公約》列舉了網(wǎng)絡(luò)影評人應(yīng)當(dāng)堅(jiān)守的一些原則，如“堅(jiān)持說真話、講道理，營造開展網(wǎng)絡(luò)影評的良好氛圍”，“堅(jiān)決反對網(wǎng)絡(luò)語言暴力，不用侮辱性語言謾罵、攻擊電影作品、創(chuàng)作者和與自己觀點(diǎn)不同的人”等等，《公約》的發(fā)布在一定程度上無疑有助于規(guī)范網(wǎng)絡(luò)影評行為，營造友好、和諧的批評輿論語境。

四、小結(jié)

當(dāng)下，中國電影正處于產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型和市場升級的關(guān)鍵時期，面對電影市場的風(fēng)云變幻和電影創(chuàng)作的更新?lián)Q代，我們亟需電影批評的反饋、指導(dǎo)和引領(lǐng)。新媒體時代的電影批評如何抵御新媒體技術(shù)帶來的負(fù)面效應(yīng)，摒棄“碎微化”思維方式，建構(gòu)更加科學(xué)、合理的批評標(biāo)準(zhǔn)和批評體系，需要我們進(jìn)一步反思和努力。

參考文獻(xiàn)：

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[2]陶東風(fēng).網(wǎng)絡(luò)交往與新公共性的建構(gòu)[J].文藝研究，2009（1）.

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[8]（美）雷內(nèi)·韋勒克著.張金言譯.批評的概念[M].北京：中國美術(shù)學(xué)院出版社，1999：298.

[責(zé)任編輯：張楠]