鮑鵬山

孔子周游列國，到了一個叫負函的地方。這地方是楚國北方的門戶，楚昭王派來掌管這個門戶的是一個大名鼎鼎的人物——其知名度不下于孔子——他就是“葉公好龍”的主人公葉公沈諸梁。葉公沈諸梁是南方能人，孔子是北方名人。這位一心想著北上爭雄天下的能人，對孔子這位來自來自北方的名人頗感興趣。

幾次交談下來，他越發(fā)覺得這個孔子非同一般。孔子對他有一種神秘感，神圣感，但他無法把握這個人。有一天，他忍不住問子路：“你們的老師是個什么樣的人??？”

子路懵懂，一時不知這位葉公大人的用意，不知道在別人面前如何描述自己的老師才合適，就拱著手，沒有作答。回來后，把這一情況告訴了孔子。

孔子一聽，很埋怨子路，說：你跟我這么久，怎么不知道我的為人呢？你為什么不這樣告訴他呢：我老師的為人么，發(fā)憤忘食，樂以忘憂，不知老之將至——讀起書，忘了吃；樂起來，忘了愁，甚至——手舞足蹈，天真爛漫，忘了自己已經是一個60多歲的老人啦。

在沈諸梁的想象里，孔子這樣的心憂天下的圣人，一定是不茍言笑、憂心忡忡、道貌岸然的。假如子路這樣對她說，他一定會覺得子路在拿他開心。

子路也不可能這樣對他說，因為，孔子這樣描述自己，子路可能還覺得老師在拿自己開心呢！子路是一個特別自我崇高、堅定執(zhí)著又有些一根筋二傻勁的老實人。

道德上嚴格的自我要求使得他不大有幽默感。他整天都天降大任于自己：天下何等黑暗，我是何等沉重！所以，你要跟他說放松，說幽默，他會瞪著你，呵斥你：天下黑暗，生靈涂炭，哪有工夫跟你扯蛋！豈止子路。

在孔子的學生中，子夏有他的嚴肅卻沒有他的快樂，曾參有他的沉重卻沒有他的快樂，子路有他的勇敢卻沒有他的快樂，子貢有他的聰明卻沒有他的快樂。冉求多才多藝卻失之于算計，算計就不快樂了；子張才高志大卻失之于自負，自負就不快樂了。能夠得孔子快樂之旨的，大約有兩個人，都受到了老師的特別夸獎，一個是曾皙，一個是顏回。

孔子感嘆曰：“賢哉，回也！一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂。賢哉，回也！”快樂當然需要條件，但是，只能要有限條件。一簞食，一瓢飲，一陋巷，就是有限的條件。

如果是吃大餐，喝茅臺，住別墅作為快樂的條件，就難了。再看孔子說自己：“飯疏食，飲水，曲肱而枕之，樂亦在其中矣。不義而富且貴，于我如浮云?！边@后一句大瀟灑。

大瀟灑方大快樂，放得下才能拿得起，舍得出才能得著來。難怪他最欣賞顏回，他們都是大瀟灑人，大舍得人，他們都是天生的大快樂人！放棄不義而來的富貴，在有限的條件下，找到無限的快樂；用最小的成本，享最多的幸?！@還真是一般人不具備的德行和能力。