詹曉娥

摘 ? ?要：我國博大精深的傳統(tǒng)文化歷經(jīng)數(shù)千年的發(fā)展和變遷，已經(jīng)與人們的生產(chǎn)、生活緊密的融合在一起。傳統(tǒng)文化中的藝術(shù)元素與現(xiàn)代建筑規(guī)劃設(shè)計(jì)的緊密融合，主要是通過向建筑規(guī)劃設(shè)計(jì)中注入優(yōu)秀傳統(tǒng)文化元素的方式，繼承和發(fā)揚(yáng)中華傳統(tǒng)文化，推動建筑規(guī)劃設(shè)計(jì)行業(yè)的穩(wěn)步發(fā)展。

關(guān)鍵詞：中國傳統(tǒng)文化;建筑規(guī)劃設(shè);體現(xiàn)

1 ?引言

隨著社會各界對傳統(tǒng)文化重視程度的日益提高，傳統(tǒng)文化在現(xiàn)代建筑規(guī)劃設(shè)計(jì)中的應(yīng)用也越來越頻繁。優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與建筑規(guī)劃設(shè)計(jì)的緊密融合，不僅體現(xiàn)出了中國特色的建筑規(guī)劃設(shè)計(jì)特點(diǎn)，同時(shí)也為傳統(tǒng)文化的繼承和發(fā)展?fàn)I造了良好的氛圍。

2 ?中國傳統(tǒng)文化對建筑規(guī)劃設(shè)計(jì)的影響

建筑規(guī)劃設(shè)計(jì)在建筑行業(yè)迅速發(fā)展的推動下，已經(jīng)引起了社會各界的廣泛關(guān)注和重視，很多城市的建筑規(guī)劃效果都出現(xiàn)了同質(zhì)化的發(fā)展趨勢，隨著社會經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展，人們對于物質(zhì)享受和精神世界享受提出的要求也進(jìn)一步提高。而傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代建筑規(guī)劃設(shè)計(jì)的緊密融合，不但為中國傳統(tǒng)文化的繼承和發(fā)展提供了新的契機(jī)，同時(shí)也最大限度的滿足了人們?nèi)找嫣岣叩膶徝酪蟆Ｓ捎谖覈鴤鹘y(tǒng)文化對現(xiàn)代建筑規(guī)劃設(shè)計(jì)產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響，因此，設(shè)計(jì)人員在開展城市規(guī)劃設(shè)計(jì)工作時(shí)，規(guī)劃人員必須考慮的因素也存在一大的差異。比如，很大設(shè)計(jì)人員在城市規(guī)劃設(shè)計(jì)時(shí)，將環(huán)境、文化等因素作為考慮的重點(diǎn)，還有很多設(shè)計(jì)人員將古代哲學(xué)、美學(xué)等元素作為規(guī)劃設(shè)計(jì)考慮的重點(diǎn)。設(shè)計(jì)人員所處的角度不同，其所設(shè)計(jì)出的城市規(guī)劃呈現(xiàn)出的效果也各不相同。四合院作為我國傳統(tǒng)文化的象征，不僅體現(xiàn)出了傳統(tǒng)的居住理念和思想，同時(shí)四合院這種建筑結(jié)構(gòu)布局形式，還具有預(yù)防氣候環(huán)境變化以及冬暖夏涼的特點(diǎn)。通過營造良好居住環(huán)境的方式，將各個(gè)地區(qū)的傳統(tǒng)文化內(nèi)涵體現(xiàn)出來。雖然對于現(xiàn)代建筑規(guī)劃設(shè)計(jì)來說，這些思想看起來很普通，但是其對于現(xiàn)代建筑的發(fā)展卻有著深遠(yuǎn)的影響。另外，由于中國傳統(tǒng)文化思想和理念與現(xiàn)代建筑規(guī)劃設(shè)計(jì)的緊密融合，在喧鬧的城市中，為人們營造出了一種接近于自然的生活環(huán)境，所以，這種設(shè)計(jì)理念和思想越來越受人們的推崇和贊賞。

3 ?建筑規(guī)劃設(shè)計(jì)中傳統(tǒng)文化的應(yīng)用策略

3.1 ?規(guī)劃選址中傳統(tǒng)文化的應(yīng)用

為了體現(xiàn)出傳統(tǒng)文化在建筑規(guī)劃設(shè)計(jì)中應(yīng)用的效果，設(shè)計(jì)人員在開展建筑規(guī)劃設(shè)計(jì)工作時(shí)，必須做好以下幾方面的工作。首先，在建筑規(guī)劃工作的前期準(zhǔn)備階段，設(shè)計(jì)人員必須嚴(yán)格的按照要求深入建筑施工區(qū)域都現(xiàn)場周邊環(huán)境、綠化程度等進(jìn)行全面的調(diào)查和分析，然后按照相關(guān)的數(shù)據(jù)資料，綜合的分析建筑建成后周邊綠化效果對居民生活產(chǎn)生的影響，并以此為基礎(chǔ)對該區(qū)域的建筑規(guī)劃設(shè)計(jì)進(jìn)行科學(xué)評估。其次，現(xiàn)場勘察人員在選擇建筑場地時(shí)，應(yīng)該深入施工現(xiàn)場進(jìn)行交通、地質(zhì)、氣候條件、人文景觀等各方面進(jìn)行全面的考察和分析，才能確保建筑規(guī)劃設(shè)計(jì)的科學(xué)性與合理性。

3.2 ?對傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵精神進(jìn)行深度挖掘

為了充分發(fā)揮出傳統(tǒng)文化在現(xiàn)代建筑規(guī)劃設(shè)計(jì)中的作用，設(shè)計(jì)人員不僅要將傳統(tǒng)文化符號、傳統(tǒng)建筑結(jié)構(gòu)理念與現(xiàn)代建筑規(guī)劃設(shè)計(jì)融合的工作，而且在建筑規(guī)劃設(shè)計(jì)的過程中，應(yīng)該積極的尋找現(xiàn)代建筑規(guī)劃設(shè)計(jì)與傳統(tǒng)建筑結(jié)構(gòu)理念在文化、哲學(xué)思想、社會精神等各方面存在的共同點(diǎn)。比如，設(shè)計(jì)人員在建筑規(guī)劃設(shè)計(jì)中應(yīng)用太極這一符號元素時(shí)，深入了解太極黑白圖案中傳遞的陰陽調(diào)和的思想理念，并在這一理念的引導(dǎo)下將太極理念融合到光影設(shè)計(jì)與空間規(guī)劃中，通過營造虛實(shí)結(jié)合、相得益彰藝術(shù)效果的方式，實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代建筑規(guī)劃設(shè)計(jì)緊密融合的目的。

3.3 ?體現(xiàn)傳統(tǒng)文化的地域特色

我國作為一個(gè)幅員遼闊的多民族國家，不同地區(qū)的不同民族在長期發(fā)展過程中產(chǎn)生的傳統(tǒng)文化也各不相同。因此，為了實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代建筑規(guī)劃設(shè)計(jì)與地域環(huán)境、用戶情感等之間深度融合的目的，建筑規(guī)劃設(shè)計(jì)人員在開展建筑規(guī)劃設(shè)計(jì)工作時(shí)，必須對地域性傳統(tǒng)文化在現(xiàn)代建筑規(guī)劃設(shè)計(jì)中的應(yīng)用予以充分的重視。比如，我國的東北地區(qū)，在開展建筑規(guī)劃設(shè)計(jì)時(shí)，就是以薩滿文化為建筑規(guī)劃設(shè)計(jì)的基礎(chǔ)，將鹿神、鷹神、虎神等圖騰元素融合到裝飾風(fēng)格與裝飾設(shè)計(jì)中，從而達(dá)到營造主題化視覺效果與文化效果的目的。這種傳統(tǒng)地域文化與現(xiàn)代建筑規(guī)劃設(shè)計(jì)緊密融合的設(shè)計(jì)方式，不但為建筑產(chǎn)品與滿族、赫哲族、蒙古族等北方民族情感契合效果的不斷提升提供了契機(jī)，同時(shí)將傳統(tǒng)建筑產(chǎn)品的文化價(jià)值和藝術(shù)價(jià)值體現(xiàn)的淋漓盡致，推動了傳統(tǒng)文化的傳播和繼承。再比如，設(shè)計(jì)人員在進(jìn)行四川、重慶等地區(qū)的建筑規(guī)劃設(shè)計(jì)工作時(shí)，應(yīng)該積極的轉(zhuǎn)變現(xiàn)有設(shè)計(jì)思路，以傳統(tǒng)巴蜀文化理念為基礎(chǔ)，將不同類型的材料應(yīng)用于建筑結(jié)構(gòu)與裝飾設(shè)計(jì)中，不僅將天府之國的獨(dú)特魅力呈現(xiàn)在人們的面前，而且為人們營造出了一種充滿親切感的文化體驗(yàn)和視覺體驗(yàn)環(huán)境。

3.4 ?致力于從傳統(tǒng)建筑風(fēng)格中獲得啟示

我國傳統(tǒng)文化歷經(jīng)數(shù)千年的發(fā)展，不但與各地區(qū)人民的生活緊密的融合在一起，同時(shí)孕育出了集實(shí)用性與藝術(shù)性為一體的全新的建筑設(shè)計(jì)風(fēng)格。假如以建筑設(shè)計(jì)特點(diǎn)、結(jié)構(gòu)、應(yīng)用元素等為基礎(chǔ)劃分的話，我國的傳統(tǒng)建筑主要可以分為京派與徽派兩大派系?；张山ㄖ鳛橐环N青石白瓦、高墻深院特點(diǎn)顯著的建筑設(shè)計(jì)形式。每當(dāng)雨季來臨時(shí)，屋頂?shù)挠晁紩凑赵O(shè)計(jì)匯聚到院內(nèi)的天井中，而這也就是人們所說的四水歸堂，這種設(shè)計(jì)形式不僅體現(xiàn)出了古代徽州商賈們肥水不流外人田的經(jīng)商理念和文化思想，同時(shí)也為現(xiàn)代建筑中的綠色節(jié)水設(shè)計(jì)也起到了積極的啟示作用。而京派建筑則注重的是對稱分布、吉祥如意的設(shè)計(jì)理念，四合院是其中最典型的代表。如果站在文化層面的角度分析的話，京派建筑不論是建筑紋飾雕刻、裝飾設(shè)計(jì)，還是在結(jié)構(gòu)規(guī)劃、尺寸選擇等方面都有著嚴(yán)格的要求。比如，京派建筑紋飾的設(shè)計(jì)中，不但有以福壽雙全為寓意的篇幅、壽字等傳統(tǒng)文化元素。而且還使用了數(shù)量眾多的體現(xiàn)主人志向的字畫楹聯(lián)。

3.5 ?價(jià)值觀和審美觀方面的運(yùn)用

建筑規(guī)劃設(shè)計(jì)效果是影響建筑價(jià)值與審美的重要因素。由于優(yōu)秀傳統(tǒng)文化對人們的生活、生產(chǎn)有著深遠(yuǎn)的影響，所以顯得建筑設(shè)計(jì)人員在開展建筑規(guī)劃設(shè)計(jì)工作時(shí)，必須對建筑規(guī)劃設(shè)計(jì)中蘊(yùn)含的價(jià)值觀、審美觀等予以充分的重視。比如，龍是我國傳統(tǒng)文化中最神圣、最吉祥的圖騰，其作為中華民族的精神寄托，設(shè)計(jì)人員在利用龍的形象進(jìn)行現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)時(shí)，不能因?yàn)閱渭兊淖非蠼ㄖ虡I(yè)價(jià)值，忽略傳統(tǒng)文化的應(yīng)用，而是應(yīng)該將傳統(tǒng)文化與建筑整體之間的和諧統(tǒng)一視為建筑規(guī)劃設(shè)計(jì)的核心。在建筑規(guī)劃設(shè)計(jì)中引入龍的形象，不僅實(shí)現(xiàn)了傳統(tǒng)文化直觀與現(xiàn)代審美內(nèi)涵緊密融合的目的，發(fā)揮出了傳統(tǒng)文化元素在現(xiàn)代建筑規(guī)劃設(shè)計(jì)中的積極作用，而且達(dá)到了傳承傳統(tǒng)文化的目的。所以，現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)人員，在開展建筑規(guī)劃設(shè)計(jì)工作時(shí)，應(yīng)該在充分考慮當(dāng)?shù)匚幕瘹v史背景的前提下，積極的創(chuàng)新現(xiàn)有設(shè)計(jì)思路，將傳統(tǒng)文化背景應(yīng)用到現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)中，才能在豐富建筑傳統(tǒng)文化情懷的基礎(chǔ)上，提高人們對建筑規(guī)劃設(shè)計(jì)的認(rèn)可度。

4 ?結(jié)束語

總之，傳統(tǒng)文化在現(xiàn)代建筑規(guī)劃設(shè)計(jì)中的應(yīng)用，不僅豐富了建筑設(shè)計(jì)的形式，而且為傳統(tǒng)文化的繼承和發(fā)揚(yáng)營造了良好的氛圍。所以，為促進(jìn)建筑規(guī)劃設(shè)計(jì)效果和質(zhì)量的全面提高，設(shè)計(jì)人員必須將現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)與傳統(tǒng)文化緊密的結(jié)合在一起，充分發(fā)揮傳統(tǒng)文化的優(yōu)勢，推動我國建筑行業(yè)的發(fā)展和進(jìn)步。

參考文獻(xiàn)：

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