韓子凱

摘 ? 要：藝術(shù)是對社會生活的反映，是人們生活的重要組成部分。隨著時代的發(fā)展進步，藝術(shù)創(chuàng)作和生活之間相互影響。文章以服裝表演和服裝設(shè)計為例，分析其藝術(shù)創(chuàng)作、藝術(shù)品位在生活中的體現(xiàn)。

關(guān)鍵詞：藝術(shù)品位;生活;體現(xiàn)

中圖分類號：B83-0;K2484 ? ? ?文獻標識碼：A ? ? ? ?文章編號：1005-5312（2016）33-0168-01

一、藝術(shù)和生活之間關(guān)系

在社會大眾嚴重，藝術(shù)是生活化的藝術(shù)，藝術(shù)創(chuàng)作源自于生活又高于生活。藝術(shù)是生活的提煉和再創(chuàng)造。藝術(shù)創(chuàng)作提取生活中的精華，根據(jù)人們的審美需要創(chuàng)作出藝術(shù)作品。生活中到處充滿藝術(shù)，包括人們所設(shè)計的服裝，從視覺上體現(xiàn)了生活化的色彩，比如2016最新的gucci秋冬服裝設(shè)計，以生活中的花鳥魚蟲為創(chuàng)作元素，以色彩的多樣化為基調(diào)，向人們呈現(xiàn)出了繁花盛開的清新春色。奇珍異獸都成為了Gucci特有的美學(xué)象征，靈蛇、蝴蝶結(jié)、 燕子、小貓、熱帶植物五彩繽紛的裝飾圖案向人們呈現(xiàn)了文藝少女心的創(chuàng)作風(fēng)格，融入生活元素的服裝設(shè)計理念給人帶來了眼前一亮的新鮮感。

二、人們生活方式對服裝藝術(shù)設(shè)計的影響

人們廣義上的生活方式社會經(jīng)濟、政治、文化、勞動、娛樂生活等一切人類社會生活各個領(lǐng)域、各個層次全部社會生活現(xiàn)象的總和。俠義的生活方式指的是人們的物質(zhì)消費活動和個人能夠支配閑暇時間的活動方式。生活方式對服裝設(shè)計的影響是多方面的，不同的社會環(huán)境和自然環(huán)境對人穿著會產(chǎn)生影響，人們?yōu)榱烁玫剡M行社會生存、社會交往，需要讓自己的穿著適應(yīng)特定環(huán)境。在不同的社會文化環(huán)境下，服裝藝術(shù)品味會發(fā)生變化，比如在現(xiàn)代社會，人們生活水平提高之后對服裝的要求也呈現(xiàn)了多樣化的特點，出現(xiàn)了運動服、休閑服、沙灘裝等服裝。

三、服裝藝術(shù)品味風(fēng)格符號化在生活中的體現(xiàn)

服裝藝術(shù)品味是服裝風(fēng)格的一種體現(xiàn)，在人們的生活中發(fā)揮重要的作用，作為一種符號，服裝品味的形成和發(fā)展是不斷變化的，受社會生活方方面面的影響。消費社會的到來使得人們的服裝藝術(shù)品味趨于時尚化發(fā)展，服飾的時尚成為人們追求的一種服裝藝術(shù)風(fēng)格。多媒體的出現(xiàn)將時尚背景下的服裝藝術(shù)品味變得更加多樣化，操控著人們的服裝藝術(shù)審美取向。

（一）符號消費時代對服裝藝術(shù)品味的影響

消費主義文化對服裝藝術(shù)品味的影響表現(xiàn)為絕對占有和享樂主義的特點，是社會文化現(xiàn)象的一種體現(xiàn)。服裝作為人們五大生活方式之一，具有基本需要的性質(zhì)，在符號消費時代具有鮮明的符號象征意義。在消費文化影響下，人們對服裝的需求不再局限在服裝使用價值，而更多的是體現(xiàn)在購買服裝能夠給消費者帶來的意義方面。比如一件風(fēng)衣對人們的意義不再是保暖，而是它的樣式、色彩、時尚元素以及穿上之后是否符合自己的性格特點。為此，服裝設(shè)計藝術(shù)品味側(cè)重服裝的多樣化，通過不同元素的融入體現(xiàn)服裝之間與眾不同的風(fēng)格，彰顯人們的社會地位和性格特征。在現(xiàn)代社會中，消費對象不再是簡單的產(chǎn)品，人們對服飾的消費也不僅僅是遞服飾本身進行消費。服裝藝術(shù)設(shè)計成為了一種符號化的象征。人們走進商場選擇自己的服裝不僅僅是滿足溫暖的需要，服裝對人的吸引表現(xiàn)在其設(shè)計上所傳達的內(nèi)容理念。

（二）生活時尚對服裝藝術(shù)品味的影響

時尚是一種生活方式，滲透在人們生活的方方面面中，時尚不僅是思想靈感的產(chǎn)物，而且也是商業(yè)發(fā)展運作的成果。隨著社會的不斷發(fā)展，新事物出現(xiàn)，人們的生活也發(fā)生了翻天覆地的變化，時尚的概念相應(yīng)也出現(xiàn)了變化。服裝藝術(shù)品味對時尚的追求成為一種發(fā)展趨勢，具有時尚感的服裝藝術(shù)設(shè)計風(fēng)格得到了人們的關(guān)注。時尚的發(fā)展和體現(xiàn)與人們的生活密切相關(guān)，古希臘、古羅馬崇尚自由，在服飾藝術(shù)風(fēng)格選擇上也是追尋自然優(yōu)雅的設(shè)計;在封建禁欲主義中世紀，服裝藝術(shù)設(shè)計注重強烈的宗教色彩，在服裝藝術(shù)品味上推崇包裹遮蓋嚴實的服飾;文藝復(fù)興時期，人們實現(xiàn)了自由，這個時期的服裝藝術(shù)設(shè)計主張對人性美的張揚。由此可見，時尚的發(fā)展演變和人們的社會生后存在密切的關(guān)聯(lián)，是在社會生活變遷中形成的一種風(fēng)氣，即生活風(fēng)格的體現(xiàn)，服裝設(shè)計的藝術(shù)品位需要對這種生活風(fēng)格予以體現(xiàn)。

透過時尚能夠看見人們內(nèi)心所追求的服裝設(shè)計藝術(shù)品味，時尚代表了一種藝術(shù)品味，是一個時代發(fā)展、社會轉(zhuǎn)型的重要體現(xiàn)。服飾設(shè)計藝術(shù)品味和時尚發(fā)展密切相關(guān)，比如牛仔褲服飾設(shè)計的藝術(shù)品位體現(xiàn)了自由時尚內(nèi)涵，即人們渴望從社會身份認同以及社會強加給自己的行為中解放出來，象征了人們的一種反叛心理。發(fā)展至今，牛仔褲也是人們顯示自己個性的一種象征，流露出了一種對社會的反叛心理，為此，服飾設(shè)計的藝術(shù)品位要體現(xiàn)這種反叛、自由的精神，在原有牛仔褲的原形上進行損毀，比如添加一些扎染花色、不規(guī)則漂白或者最簡單的——直接弄破。總而言子，人們想要展現(xiàn)自己什么樣的個性、在服飾上表現(xiàn)出怎樣的風(fēng)格，都可以在牛仔褲的原型上通過改造來實現(xiàn)。

四、結(jié)語

綜上所述，藝術(shù)品位源于生活又高于生活，藝術(shù)品味是對生活的一種凝練和提升。同時，藝術(shù)品味的體現(xiàn)也和服裝創(chuàng)作者所在的年代、社會文明以及其對事物的認識存在密切的關(guān)聯(lián)，在服裝藝術(shù)品味中能夠看到服裝設(shè)計師對社會的理解。為了更好地促進服裝設(shè)計的發(fā)展，需要服裝設(shè)計師設(shè)計的服飾品味要和實際生活密切相關(guān)，透過服飾藝術(shù)品味展現(xiàn)一個時代的流行發(fā)展趨勢，引領(lǐng)時尚。

指導(dǎo)教師：趙雯亭

參考文獻：

[1]陳思.服裝表演藝術(shù)與舞臺文化[D].天津：天津工業(yè)大學(xué)，2007.