李璐

摘要：說到武俠小說，我們不得不提到金庸先生。在他的小說江湖中，我們不單單看到了快意恩仇，還看到了家國情懷。其中最為特別的就是他對(duì)于性別文化的理解，他筆下塑造的女性不再是傳統(tǒng)男性的附屬品，有了自己相對(duì)獨(dú)立的意識(shí)。雖然對(duì)于女性的刻畫我們還能看到傳統(tǒng)觀念的影子，但是現(xiàn)代意識(shí)已經(jīng)開始展現(xiàn)，她們向往自由，追求理想，傳統(tǒng)的男權(quán)中心被打破。如果說他筆下的女性已經(jīng)覺醒，那么對(duì)于男性的描繪就符合現(xiàn)代人審美。正是由于金庸先生獨(dú)到的性別文化觀點(diǎn)，讓我們看到了一個(gè)又一個(gè)生動(dòng)的人物形象，對(duì)于現(xiàn)代文化的發(fā)展有著深淵的影響，值得我們探討與學(xué)習(xí)。

關(guān)鍵詞：女性;金庸;小說;男性

金庸先生的武俠小說對(duì)于現(xiàn)代文學(xué)的影響十分巨大，許多作品不斷被翻拍成電視劇可見大眾對(duì)其作品的喜愛程度，也從側(cè)面證明了金庸先生武俠泰斗的魅力。即使進(jìn)入二十一世紀(jì)，金庸先生的小說熱度仍然沒有消失，憑著豐富的文化內(nèi)涵與文化意義征服了世人。金庸小說掌握了我國讀者的審美與閱讀習(xí)慣，了解讀者對(duì)于藝術(shù)與理想的追求，將文化、哲理融入小說中，粗獷、血腥的情節(jié)被文化藝術(shù)所化解，并將各種矛盾的激烈與沖突轉(zhuǎn)化成群體性的心理進(jìn)行宣泄，最終呈現(xiàn)給我們的是高雅的文化享受，也將傳統(tǒng)的武俠小說帶入了全新的世界。金庸先生對(duì)于性別文化有著獨(dú)特的想法，在他的筆下女性意識(shí)已經(jīng)開始覺醒，英雄形象的刻畫也是十分生動(dòng)，對(duì)于現(xiàn)代文化而言彌足珍貴。

一、追求理想化女性品格

我們?cè)诮鹩构P下所看到的女性形象符合大部分男性所追求的理想型。大部分男性對(duì)于理想女性的首要條件就是美麗的容貌，除此之外就是品質(zhì)、氣質(zhì)、智慧等等，雖然這些“理想”女性或多或少都存在一些不足，但是也無法抹去男性對(duì)其的向往。換個(gè)角度來看，這些女性形象還是十分符合當(dāng)男性的理想追求。

首先是美貌的追求，金庸將傳統(tǒng)美女的形象融入小說女性人物的塑造，在傳統(tǒng)武俠世界中融入了女性的柔美，成就了一個(gè)個(gè)活靈活現(xiàn)的女性形象。在金庸的筆下，女性大多擁有沉魚落雁之美，例如黃蓉，看過射雕英雄傳的讀者都會(huì)有所了解，最初出場(chǎng)時(shí)金庸將其描繪成了為了保護(hù)自己裝扮成乞丐出來行走江湖，但是恢復(fù)真貌時(shí)就變成了“不過十五歲年紀(jì)，肌膚勝雪，嬌美無比，容色絕麗，不可逼視。”不單單是黃蓉，書劍恩仇錄中的香香公主也是美貌的代表。

其次就是追求氣質(zhì)美，例如射雕英雄傳中的小龍女，美的那么空靈，就像是天上墮入凡塵的仙女，擁有超人的飄逸感。小龍女不單單擁有過人的外貌，還擁有飄逸的氣質(zhì)，世外桃源在她的氣質(zhì)中得以彰顯，使其氣質(zhì)美更為形象生動(dòng)，也更具有感染力。

除了美麗的容貌，金庸先生筆下女性很多都擁有絕技，例如王語嫣，雖然她不會(huì)武功，但是卻對(duì)江湖的各種武功絕技了如指掌。赤練仙子李莫愁更是武功高強(qiáng)，古靈精怪的趙敏，絕世清雅的小龍女等等，她們大多容貌艷麗、技藝超群，甚至一些行走江湖的男性都略遜她們一籌。她們愛恨分明，不再是完全依附男人，加之女權(quán)主義運(yùn)動(dòng)的影響在很大程度上成為解放女性愛情地位的助推器。不論是黃蓉郭靖，還是小龍女楊過，都讓我們感受到了愛情的神圣。

最后強(qiáng)調(diào)的是，金庸的筆下雖然倡導(dǎo)男女平等的愛情觀，但是還是受到了傳統(tǒng)婚姻模式的影響。小說中雖然已經(jīng)看到了女性意識(shí)的復(fù)蘇，但是卻不是完全的覺醒，許多女性都是為愛犧牲后才能夠獲得圓滿。雖然小說中男性喜歡美貌的女性，但是在對(duì)待愛情的態(tài)度上男性與女性卻存在著不少的差異，小說中女性的形象很大程度上是為了滿足傳統(tǒng)男性觀念。金庸筆下的女性更像是成功男性的標(biāo)準(zhǔn)搭配，缺少一定的自我意識(shí)。

金庸所描繪的女性形象將男權(quán)與女權(quán)主義融為一體，我們看到了女性附庸于男性，也看到了獨(dú)立且堅(jiān)強(qiáng)的女強(qiáng)人，相對(duì)于其他武俠小說而言，女性意識(shí)已經(jīng)有了初步的覺醒。

二、解析女性的主體性

在金庸先生筆下的女性都是個(gè)性鮮明，沒有被小說中男權(quán)文化所淹沒。她們成為了效果構(gòu)成的主體之一，給讀者留下深刻的印象。小說中的女性形象已經(jīng)展現(xiàn)出對(duì)現(xiàn)實(shí)的抗拒與反抗的意思，不斷的推崇女性的平等。相較于傳統(tǒng)文化中的相夫教子，金庸先生筆下的女性有著兼濟(jì)天下的責(zé)任感，她們擺脫了家庭的束縛、向往自由，是女性的解放，打破傳統(tǒng)傳統(tǒng)觀念，讓女性走入人前。雖然在她們身上我們還是能夠看到傳統(tǒng)觀念的影響，但是金庸對(duì)于女性的描寫與塑造已經(jīng)不再拘泥于傳統(tǒng)，從而使故事更加完整。金庸先生筆下的女性尚未完全擺脫傳統(tǒng)文化，畢竟在武俠的世界里，中國女性的傳統(tǒng)美還是存在。因此，當(dāng)金庸為這些被傳統(tǒng)貶斥的女性翻案時(shí)，也就往往將她們的傳統(tǒng)美德作為基礎(chǔ)。但是如何在小說中踐行傳統(tǒng)美德成為了金庸先生的難點(diǎn)，例如描繪愛情的專注，無論是小龍女、還是周芷若、郭芙或是岳靈珊，每個(gè)都可以看作是癡情女。如果女性還是依附男性，那么她的主體性就會(huì)出現(xiàn)缺失，僅僅成為了鞏固男性的地位而已。在金庸先生將女性的自由與解放展現(xiàn)了出來，主體性也有所體現(xiàn)，女性在不斷覺醒。體現(xiàn)最為明顯的就是對(duì)于愛情的追求，她們不在是愛情中的綠葉，而是在尋求平等，在面對(duì)愛情波折時(shí)她們也表現(xiàn)出了絕情與果敢。她們?cè)趷矍橹杏兄鲃?dòng)勇敢的一面，也有強(qiáng)烈反擊的一面。這就是金庸筆下的女性。

女性的解放不單單體現(xiàn)在愛情的追求，還體現(xiàn)在他們優(yōu)良的品質(zhì)中。金庸先生筆下的女性都具有許多特性，例如容貌艷麗、才智過人、古靈精怪等等。在小說中女性被賦予了很多的權(quán)利，她們可以為愛情犧牲自己，但是卻不在依附男性而存在，她們追求著自己的理想與幸福。金庸先生給與了他們更多的力量，瓦解著男性中心主義。

三、完美的兩性理想

金庸先生筆下的愛情都是充滿了波折，讓人不斷憧憬。很多時(shí)候愛情事故都會(huì)完滿結(jié)尾，但是每一個(gè)愛情的故事都讓我們?yōu)橹o張，充滿懸念，但是卻無法阻止它成為經(jīng)典。一段扣人心弦的愛情故事讓男女主角不斷接受著考驗(yàn)，愛情的圓滿結(jié)局是那么來之不易。

小說中的許多人物塑造的十分成功，他們或是友情游戲或是真善美的化身，英雄與美女的愛情是金庸先生對(duì)于愛情的向往。為了擺脫傳統(tǒng)社會(huì)對(duì)于人們?cè)V求，追請(qǐng)愛情的自由，實(shí)現(xiàn)男女的平等地位，造就了金庸先生筆下一個(gè)個(gè)拋開世俗向往愛情，并敢于追求的人物形象。我們可以從他們身上看到現(xiàn)代人的影子，對(duì)于自由、愛情的向往與意識(shí)的覺醒，將人物刻畫的十分生動(dòng)。黃蓉與郭靖相遇之后決定長相廝守、相伴到老;而小龍女與楊過將在分別后將愛情修得圓滿;小郡主趙敏也可拋棄高貴的身份與她的無忌哥哥浪跡天下;即使是鐵漢的令狐沖也拜倒在任盈盈的石榴裙下;或者這就是我們常說的“生命誠可貴，愛情價(jià)更高。若為自由故，二者皆可拋?！痹诮鹩瓜壬亩嗖啃≌f中都展現(xiàn)了他的愛情觀，無論前世今生，無論高低門楣，只要相愛的人能夠在一起相伴到老，就是愛情的詮釋，是古人愛情自由的顯現(xiàn)，這與我們現(xiàn)代的愛情觀念十分相似。