劉瑀婷

摘要：《心》是夏目漱石的晚期代表作之一，講述了一段以明治時(shí)代末期為背景的愛情悲劇，同時(shí)是一部利己主義者的懺悔錄，是道義與利己沖突的深刻體現(xiàn)。作者憑借專業(yè)的筆法用極具批判現(xiàn)實(shí)主義的風(fēng)格來塑造多位人物形象，對當(dāng)時(shí)日本知識分子具有深遠(yuǎn)的影響。它是繼《彼岸過后》《行人》之后，被稱為夏目漱石后期三部作當(dāng)中的最后一部小說。憑借其特殊的時(shí)代背景、顯著的人物形象成為日本批判現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)史上一座不可逾越的豐碑。今天筆者為大家解讀一下關(guān)于夏目漱石代表作《心》的時(shí)代背景的影響下的“利己主義者”分析。

關(guān)鍵詞：夏目漱石;代表作;批判現(xiàn)實(shí)主義

一、成書背景及內(nèi)容概要

長篇小說《心》為日本近代文學(xué)文學(xué)巨匠夏目漱石的代表作之一，發(fā)表于大正三年（1914年），當(dāng)時(shí)是日本近代文壇巨匠、批判現(xiàn)實(shí)主義作家夏目漱石后期代表作之一。夏目漱石是日本近代文學(xué)史上十分重要的作家之一，同時(shí)也被稱為是“國民大作家”。他一生創(chuàng)作了無數(shù)的佳作，對日本近代文學(xué)起到了不可磨滅的作用，其作為深受國內(nèi)外讀者的喜愛直至今日，依然有無數(shù)的學(xué)者對其進(jìn)行研究。在夏目漱石的作品中，主人公大多是知識分子，通過他們的言行反映了明治時(shí)期知識分子們的生活。

作為“國民作家”的夏目漱石一生完成眾多優(yōu)秀作品，晚期創(chuàng)作的《心》更是作者本人的代表作之一，自問世以來受到日本上下各個(gè)年齡段讀者的好評，并成為日本中學(xué)生最喜歡讀文學(xué)作品之一，自1914年4月20日發(fā)表以來由日本朝日新聞分110次再版，歷經(jīng)百年，已經(jīng)為文學(xué)史上一顆熠熠生輝的明星。

全書主要分為三個(gè)部分，分別是“先生和我”“父母和我”“先生和遺書”，借用第一人稱“我”的旁觀視角來展開對“先生”不幸的愛情的描寫。故事開頭介紹到我認(rèn)識了“先生”并且對這個(gè)人物充滿了好奇和好感，在進(jìn)一步的交流之后對“先生”的人生更加充滿了探究的意味，想要從他的故事中總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，但是也對其種種表現(xiàn)充滿不解，后來得到先生的“自白信”了解到他的過往：在人生的前半段，他的家庭慘遭變故，受到叔叔的壓榨，大學(xué)后寄宿與一個(gè)軍人遺孀家庭，結(jié)識“小姐”產(chǎn)生好感，同時(shí)將自己的好友“k”拉來同住。“先生”和K同時(shí)愛上了房東家的女兒，后“先生”設(shè)計(jì)獲得了與小姐結(jié)婚的機(jī)會(huì)導(dǎo)致K自殺，雖然婚后婚姻美滿，但是自己卻受到良心的譴責(zé)最后同樣自殺身亡。

二、特定形象分析

1.關(guān)于“利己主義形象分析”。顯而易見，在《心》中，“先生”帶有利己主義者的形象，因?yàn)樽约旱淖运綄?dǎo)致好友“k”的身亡，同時(shí)他也是一個(gè)懺悔者，縱觀全文可以劃分出兩個(gè)階段：第一階段為利己主義者時(shí)期;第二階段為利己主義因素反作用于個(gè)人發(fā)展，也就是對自己的惡果”進(jìn)行深刻反省階段，即懺悔。

在小說中作者用大量的筆墨也塑造“先生”前期那種立即利己主義者的形象，筆者們可以通過這一形象感受到明治時(shí)期這一特定歷史階段知識分子那種自我、私自、利己的性格特點(diǎn)，但是這樣的性格并非是一時(shí)造就的，而是有著自己的“成長”。

在年少時(shí)，“先生”慘遭變故由自己叔父代為撫養(yǎng)。叔父是個(gè)實(shí)業(yè)家還當(dāng)過縣議會(huì)的議員。當(dāng)時(shí)的“先生”對叔父可以說是極其的信任，從來沒有懷疑過這個(gè)看似正人君子的親人。甚至用一個(gè)感激的心將自己的全部希望寄托于叔叔身上，但是最后叔父還是毫不留情地將他的全部家產(chǎn)騙走，此時(shí)的“先生”才看清叔父的真面目，明白之前他做的一切都是為了騙取金錢。由此產(chǎn)生懷疑世人，懷疑自己的想法，性格也發(fā)生了巨大的改變，從一個(gè)開朗向上的性格變成一個(gè)閉塞孤獨(dú)“自閉者”。

在做了調(diào)整后，“先生”雖然表面上看似正常，但是內(nèi)心早已變得自私、利己、陰險(xiǎn)，上大學(xué)的時(shí)候他借宿在一個(gè)軍人遺孀的家中，房東是母女二人，在長期的接觸中，“先生”與小姐產(chǎn)生了感情，但是他又有著懷疑，對著母女二人他總是有著各種奇怪的想法，甚至認(rèn)為她們是陰謀家，只是在引誘自己上鉤罷了。

此時(shí)的“先生”雖然有著愛情，但是同時(shí)他又被猜忌、迷惑所折磨著，因?yàn)樗诩耶a(chǎn)的問題上受過叔叔的騙，在這之后他認(rèn)為別人都是靠不住的，只要是一個(gè)正常的人一旦遇到些變故都會(huì)變成壞人，所以這母女二人也是一樣，自己不能信任他們。

此時(shí)他讓自己好友“k”前來同住，想關(guān)懷K，在經(jīng)濟(jì)上援助K，同時(shí)又可以讓他介入幫自己走出困境。久而久之，K也愛上了房東的女兒，事情變得復(fù)雜了。而這也導(dǎo)致“先生”利己主義全部爆發(fā)出來，先是對K與姑娘的交往感到嫉妒。當(dāng)K主動(dòng)跟先生談起對姑娘的愛情，并征求他的意見時(shí)，“先生”以“談戀愛沒有上進(jìn)心”打擊K的要害，因?yàn)閗是一個(gè)虔誠的信徒，堅(jiān)持“為了道，可以犧牲一切”，包括戀愛。在k日漸消沉之后，“先生”又搶在好友前面向小姐求婚并成功，在這樣的打擊之下，K選擇了自殺，同時(shí)發(fā)現(xiàn)K自殺的一瞬間，先生首先想到的不是去救K，而是K自殺對自己的影響。

2.與歐洲文學(xué)著名“利己主義者”形象代表之一拉斯蒂涅進(jìn)行比較。在文學(xué)史上，這樣的“利己主義者”并非只有“先生”，在歐洲文學(xué)有著很多類似的代表，下面我們用《高老頭》的拉斯蒂涅作為比較進(jìn)行分析。

相同點(diǎn)：

1.性格的變化。拉斯蒂涅是法國王政復(fù)辟時(shí)期青年野心家的典型，首先和“先生”一樣，他的性格并非一直都是利己的，而是有個(gè)漸變性。

2.社會(huì)對其影響深遠(yuǎn)。對于“先生”而言，社會(huì)的整體風(fēng)氣與叔叔的欺騙是他性格轉(zhuǎn)變的關(guān)鍵。而在《高老頭》中拉斯蒂涅也是如此，他在人欲橫流的社會(huì)顯示中接受種種人生慘劇的開導(dǎo)，最后埋葬了自己僅有點(diǎn)的感情，投入到充滿無邊欲火的社會(huì)中，在他從外省初來巴黎時(shí)，尚有青年人的良心和純樸。但是在經(jīng)過：鮑賽昂子爵夫人“越?jīng)]有心肝，越高升得快”的告誠，逃犯伏脫冷“要弄大錢，就要大刀闊斧地干”的名言，以及目睹的高老頭的悲慘遭遇，這樣的“人生三課”之后他愈發(fā)明白金錢的力量，并且馬上學(xué)會(huì)各種豺狼的手段，埋葬高老頭后變得更加利己。

不同點(diǎn)：性格的復(fù)雜與人生的轉(zhuǎn)折

在《心》中，后期的“先生”是一個(gè)懺悔者的形象，在經(jīng)過早年的利己之后，他得到了懲罰——內(nèi)心的譴責(zé)，雖然婚后夫妻感情和睦，但是他每月都要獨(dú)自到k的墓前進(jìn)行懺悔，更是因?yàn)樽约旱牟话才c愧疚選擇和k一樣的結(jié)局，用自殺的方式了解一生。但是在《高老頭》中拉斯蒂涅已經(jīng)沒有人性的善良，在這個(gè)資本主義社會(huì)中變成徹頭徹尾的利己者，而這也是兩者的最大區(qū)別。

三、筆者反思與總結(jié)

在時(shí)代背景下，每個(gè)人或多或少都有一些利己成分在，每個(gè)人都有善良的一面，但是如果惡的成分大于善必然會(huì)造成悲劇，在書中，“先生”先是對房東母女產(chǎn)生懷疑繼而拉來自己的好友解決困境，在明知好友有著堅(jiān)定的宗教信仰的前提下依然用“道義”去刺激他，并且有卑劣的手段率先求婚，使k遭受心理上巨大的打擊，而這已經(jīng)不是簡單地利己，而是人性的丑惡。這才是造成悲劇的主要原因，也是折磨“先生”的主要原因。

如此想來，生命亦脆弱，這里不是指生命的易逝，而是指心靈的易于受傷。在如此輕易間，或許是并未完全自覺的情形下，一個(gè)人已經(jīng)在“善與惡”之間做出了如此嚴(yán)肅的抉擇，從而變成了悲劇，由此可見，夏目漱石確實(shí)具有前瞻性，這樣的故事哪怕是放到現(xiàn)在也會(huì)引起共鳴。文章雖然發(fā)表了有一百年之久，但是對現(xiàn)今人們的教誨意義仍然巨大。

參考文獻(xiàn)：

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