劉嘉宇

摘要：文學(xué)與音樂(lè)的關(guān)系經(jīng)歷了從詩(shī)樂(lè)一體到分類(lèi)別目，再到彼此滲透的過(guò)程?！杜眯小纷鳛樘瞥?shī)樂(lè)文化鼎盛時(shí)期的典范代表，表現(xiàn)出文學(xué)與音樂(lè)之間的互滲性及音樂(lè)性在文學(xué)作品中的重要作用。

關(guān)鍵詞：《琵琶行》;詩(shī)樂(lè)關(guān)系;樂(lè)境表現(xiàn)

一、《琵琶行》中的詩(shī)與樂(lè)

《琵琶行》是唐代詩(shī)人“詩(shī)魔”白居易的代表作，“童子解吟《長(zhǎng)恨曲》，胡兒能唱《琵琶篇》”是唐宣宗給予的極高評(píng)價(jià)。

（一）《琵琶行》中的詩(shī)

“并序”作為詩(shī)的附屬產(chǎn)物，簡(jiǎn)介詩(shī)作創(chuàng)作意圖，首句中潯陽(yáng)江頭、楓葉等意象，“秋”字瑟瑟蕭盡之感席卷全文，五次“月”意象的出現(xiàn)，是主客觀相綜合的產(chǎn)物，借助意象來(lái)渲染意境。詩(shī)人與友人即將分別，欲飲酒卻無(wú)管弦之樂(lè)以合之，在離別凄楚之情難以抒發(fā)之時(shí)，將視角轉(zhuǎn)向朦朧低語(yǔ)的月色。在“唯見(jiàn)江心秋月白”后便是“曲終手撥當(dāng)心話，四線一聲如裂帛”，奏曲結(jié)束，眾人依舊沉浸在旋律之中，江月清冷，寂靜不語(yǔ)的清月像幽咽的泉水，在將“平生不得意”之事娓娓道來(lái)。說(shuō)不盡多少次念夫盼夫望夫，依舊是月色皎潔鋪滿江面的凄清場(chǎng)景，琵琶女的心境正如一輪寒月映射江中，無(wú)比地憂傷。“秋月春風(fēng)等閑度”，追憶往昔秋月與春風(fēng)共渡的喧嘩時(shí)光。無(wú)論是美輪美奐的燈酒霓虹，還是悠哉閑適的春花秋月，都難以排遣琵琶女和白居易心中的苦悶與愁緒。

全文仄聲十七處：“潯陽(yáng)江頭夜送客，楓葉荻花秋瑟瑟”中的“客”、“瑟”，“醉不成歡慘將別，別時(shí)茫茫江侵月”中的“別”、“月”，“忽聞水上琵琶聲，主人忘歸客不發(fā)”中的“發(fā)”，“冰泉冷色咸弦凝絕，凝絕不通聲暫歇”中的“絕”、“歇”以及后文中的“畫(huà)”、“帛”、“白”、“息”、“唧”、“識(shí)”、“急”、“泣”、“濕”等。趙元任先生在描述“四聲音變”時(shí)說(shuō)：“陰聲高而平;陽(yáng)聲從中音起，很快地?fù)P起來(lái)，尾部高音和陰聲一樣;上聲從低音起，微微再下降些，在最低音停留些時(shí)間，到末了高起來(lái)片刻就完;仄聲的讀法往往是從高音起，一順盡往下降。入聲和四聲音高一樣，就是時(shí)間只有它一半或三分之一那么長(zhǎng)”。仄聲與其三聲的區(qū)別不在于聲高的變化，而在于仄聲發(fā)音短而不停頓，通過(guò)平聲長(zhǎng)而揚(yáng)，仄聲短而抑的音節(jié)特點(diǎn)來(lái)傳達(dá)不得意之情。

疊音詞共十二處，根據(jù)描寫(xiě)對(duì)象的不同分為詩(shī)文類(lèi)和音樂(lè)類(lèi)。詩(shī)文類(lèi)是“楓葉荻花秋瑟瑟”中的“瑟瑟”;“別時(shí)茫茫江浸月”中的“茫?！?“凄凄不似向前聲”中的“凄凄”。音樂(lè)類(lèi)是“弦弦掩抑聲聲思”中的“弦弦”、“聲聲”;“低眉信手續(xù)續(xù)彈”中的“續(xù)續(xù)”;“大弦嘈嘈如急雨，小弦切切如私語(yǔ)”中的“嘈嘈”、“切切”;“嘈嘈切切錯(cuò)雜彈”中的“嘈嘈”、“切切”;“又聞此語(yǔ)重唧唧”中的“唧唧”;“卻坐促弦弦轉(zhuǎn)急”中的“弦弦”。詩(shī)文類(lèi)側(cè)重于凄清冷寂的環(huán)境烘托描寫(xiě)，音樂(lè)類(lèi)則從琵琶音節(jié)的樂(lè)感來(lái)寫(xiě)，曲終情未盡。

（二）《琵琶行》中的樂(lè)

首先，題目的音樂(lè)特征，一為是琵琶，二為行。琵琶作為樂(lè)器，最早出現(xiàn)東漢劉熙《釋名》的記載，“枇杷本出胡中，馬上所鼓也。推手前曰枇，引手卻曰杷，象其鼓時(shí)，因以為名”。行是古代詩(shī)歌的三種體裁之一，衍其事而歌之，“行”是具有敘事性質(zhì)的歌詞。

其次，琵琶的創(chuàng)制過(guò)程。初期的琵琶制作多是胡人就地取材，雞肋、牲畜皮、絲線等用來(lái)作琴弦，彈奏時(shí)用木撥子，這些材料都具有很強(qiáng)的韌勁，使得音樂(lè)往往具有雄邁豪放的氣氛。隨著與中原文化的融合，琵琶彈奏漸漸融入了柔美的氣息，致使琴弦的制作改用絲。西域風(fēng)情與中原文化的混融使得琵琶曲形成文曲、武曲、文武曲三種曲調(diào)風(fēng)格。

再次，《琵琶行》按照曲調(diào)風(fēng)格歸為文武曲?！八南乙宦暼缌巡迸门鶑椗脼樗南?，用撥子演奏。琵琶女用技法傳情，“攏”與“捻”，是左手指按弦和揉弦的動(dòng)作描寫(xiě)，在于變換不同的音調(diào)，表現(xiàn)情感的起伏變化;“抹”與“挑”是唐代彈奏四弦琵琶時(shí)的常用動(dòng)作，將右手持撥子向內(nèi)、向手心方向與向外、向手背方向的撥奏動(dòng)作，撥奏力度的大小表現(xiàn)情感是否強(qiáng)烈。

最后，琵琶女的演奏效果。運(yùn)用比喻的修辭手法使琵琶聲躍然紙上，大小弦相互交織，像是珠玉落在盤(pán)子里的聲音。一會(huì)兒像花朵下婉轉(zhuǎn)明朗的鳥(niǎo)叫聲，一會(huì)兒又像春秋時(shí)節(jié)水在冰層下流動(dòng)受阻時(shí)的艱難涌進(jìn)之聲。又像有一股憂愁從心底逐漸萌發(fā)，像似一股暗流沉默不語(yǔ)卻能表現(xiàn)全部。霎時(shí)間銀瓶爆破水漿迸濺，鐵甲相殺騎兵爭(zhēng)斗刀槍碰撞之聲合奏。結(jié)尾曲奏完畢時(shí)從琴弦中心撥過(guò)，四弦共鳴之聲像是將棉帛撕裂一般，內(nèi)心情感在此時(shí)也倏然釋放。押韻對(duì)仗顯而易見(jiàn)，雨與語(yǔ)、彈與盤(pán)、生與聲。

《琵琶行》中的詩(shī)、樂(lè)雖被分成兩部分來(lái)寫(xiě)，但在表現(xiàn)效果上卻是詩(shī)文承載了音樂(lè)，音樂(lè)巧借詩(shī)文得以表達(dá)。

三、《琵琶行》中的樂(lè)境之喻

“樂(lè)”字音一曰lè，一曰yuè?！皹?lè)（lè）境”出于《論語(yǔ)·述而》“飯疏食飲水，曲肱而枕之，樂(lè)亦在其中矣”，是安貧樂(lè)道;“樂(lè)（yuè）境”是在音樂(lè)協(xié)奏的意境中流露出深切之感，均指向內(nèi)心世界?！杜眯小分械摹皹?lè)境”既富有情又具有樂(lè)，具體分類(lèi)如下：

（一）以意喻樂(lè)

無(wú)論是詩(shī)文開(kāi)始“楓葉荻花秋瑟瑟”的深秋枯寂之景，還是一輪清月皎潔橫撒江面的清幽，這些作為演出的前奏緩緩流淌，用詩(shī)意渲染樂(lè)境，層層推進(jìn)，靜等琵琶女的精彩上演。

（二）以聲喻樂(lè)

以聲喻樂(lè)指用某種修辭方式來(lái)復(fù)現(xiàn)詩(shī)人在音樂(lè)欣賞或鑒賞中所獲得的音樂(lè)效果，創(chuàng)造音樂(lè)的發(fā)生情境，樂(lè)聲如急雨聲、珠玉相碰聲等聲音均為現(xiàn)實(shí)生活中熟知的聲音，具有客觀屬性。比喻的妙處在于將“嘈嘈”、“切切”等音樂(lè)效果轉(zhuǎn)為“大珠”、“小珠”等視覺(jué)效果，利用通感的方式增強(qiáng)音樂(lè)的氣勢(shì)和寫(xiě)實(shí)效果，起伏的旋律惹動(dòng)內(nèi)心的情愫，在不知不覺(jué)賦予主觀色彩。

（三）以樂(lè)喻樂(lè)

初為《霓裳》后《六幺》，《霓裳羽衣曲》是唐代有名的大曲，經(jīng)唐玄宗參雜道教潤(rùn)色而成。作者曾作《霓裳羽衣歌和微之》、《楊柳枝》，可見(jiàn)諳熟《霓裳》、《六幺》;《霓裳》、《六幺》中的女性形象能夠引起琵琶女對(duì)往昔春花秋月生活的追憶，與“夢(mèng)啼妝淚紅闌干”生活現(xiàn)狀作比，這使得白居易與琵琶女具有相近的心理;《霓裳》、《六幺》作于盛唐時(shí)期，在安史之亂后散佚。二曲的流亡折射出作者和琵琶女命運(yùn)，因此樂(lè)曲、詩(shī)人、琵琶女在本質(zhì)上具有一致性。

（四）以情喻樂(lè)

琵琶女低頭彈撥琴弦，用琴弦之聲訴說(shuō)生平之事的表演觸動(dòng)了白居易心底的思緒，去年辭京，謫居臥病潯陽(yáng)，終無(wú)絲竹管弦之樂(lè)，盡是杜鵑啼血猿哀鳴?！赌奚选?、《六幺》只是哀而不傷，現(xiàn)在的“凄凄不似向前聲”卻是又哀又傷，思想感情更深一步地發(fā)展，所以才有“滿座重聞皆嘆息”的凄婉場(chǎng)面。

由“詩(shī)樂(lè)一體”所引發(fā)的文學(xué)作品《琵琶行》中的詩(shī)樂(lè)關(guān)系及其樂(lè)境表現(xiàn)，充分證明文學(xué)作品中的音樂(lè)性和音樂(lè)作品中的文學(xué)性相互滲透、互相升華，文學(xué)作品中富有音樂(lè)性的表現(xiàn)，我們可以稱之為“以文述樂(lè)”，以文述樂(lè)是文學(xué)發(fā)展的結(jié)果，也是文學(xué)產(chǎn)生的背景要素。