朱蕾

提升大學(xué)生的文化自信是進(jìn)入新時(shí)代后創(chuàng)新思政課堂教學(xué)方式的重要切入點(diǎn)。將文化自信融入思政課堂需要在實(shí)踐中不斷總結(jié)、完善而形成富有實(shí)效性和操作性的教學(xué)方法，能夠有效地解決高校思政課親和力不足、感染力不強(qiáng)等問(wèn)題。通過(guò)思政課的教學(xué)摸索提煉出較有成效的教學(xué)模塊能夠從實(shí)踐層面提升思政課的價(jià)值引領(lǐng)作用，進(jìn)一步增強(qiáng)大學(xué)生的文化認(rèn)同感和自豪感。

習(xí)近平總書記指出：“中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，積淀著中華民族最深層的精神追求，代表著中華民族獨(dú)特的精神標(biāo)識(shí)，為中華民族生生不息、發(fā)展壯大提供了豐厚滋養(yǎng)……要講清楚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的歷史淵源、發(fā)展脈絡(luò)、基本走向，講清楚中華文化的獨(dú)特創(chuàng)造、價(jià)值理念、鮮明特色，增強(qiáng)文化自信和價(jià)值觀自信。”^[1]文化自信是高校思想政治教育的基石。文化自信是一個(gè)國(guó)家、民族、政黨對(duì)自身文化傳統(tǒng)和內(nèi)在價(jià)值的充分肯定，是對(duì)自身文化發(fā)展進(jìn)程和生命力的堅(jiān)定信念。^[2]2019年6月16日，習(xí)近平總書記在《求是》雜志發(fā)表重要文章《堅(jiān)定文化自信，建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)》，全面而深刻地論述了文化自信以及建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)的戰(zhàn)略意義。在中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代的特定歷史方位上，文化自信應(yīng)該融入思政課堂的教學(xué)之中。

• 思政教學(xué)中顯現(xiàn)的文化自信困境

歷史文化融入思政課堂的程度不夠。習(xí)總書記指出：“理論自覺、文化自信，是一個(gè)民族進(jìn)步的力量;價(jià)值先進(jìn)、思想解放，是一個(gè)社會(huì)活力的來(lái)源。國(guó)家之魂，文以化之，文以鑄之?！?sup>[3]當(dāng)代大學(xué)生成長(zhǎng)在改革開放后的文化轉(zhuǎn)型期，東西文化的交融和碰撞帶來(lái)了價(jià)值觀的多元化，重自我價(jià)值，欠缺責(zé)任擔(dān)當(dāng)。歷史文化是一個(gè)國(guó)家和民族發(fā)展的靈魂，要從歷史文化中吸取經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)才能實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興。將文化自信融入思政課堂，在教學(xué)實(shí)踐中進(jìn)一步探索有效的課堂模式成為新時(shí)期思政課必須要實(shí)現(xiàn)的目標(biāo)。

時(shí)政內(nèi)容融入思政課堂的深度不夠。在自媒體普及的時(shí)代背景下，信息的傳播逐漸變大，傳播的主體向著多元化發(fā)展，在愈發(fā)扁平化的信息傳播空間，兩極化的文化心里也隨著自媒體的發(fā)展進(jìn)一步擴(kuò)散，對(duì)大學(xué)生客觀認(rèn)識(shí)世界造成了一定障礙。^[4]雖然思政課的教材在不斷的改版，但祖國(guó)日新月異的變化發(fā)展無(wú)時(shí)無(wú)刻不在進(jìn)行中。思政課應(yīng)該具有鮮明的時(shí)代性，教學(xué)實(shí)際中對(duì)教學(xué)的內(nèi)容進(jìn)行適當(dāng)?shù)臅r(shí)政補(bǔ)充是十分必要的。教學(xué)的內(nèi)容融入時(shí)政素材，培養(yǎng)學(xué)生關(guān)注時(shí)政的愛國(guó)熱情，引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的政治觀點(diǎn)，激發(fā)文化自信。

拓展知識(shí)點(diǎn)融入思政課堂的切入點(diǎn)不夠。馬克思指出：“理論只要說(shuō)服人，就能掌握群眾，而理論只要徹底，就能說(shuō)服人?！?sup>[5]

思政課堂要克服“照本宣科”、“一言堂”、“滿堂灌”的現(xiàn)象，改變呆板和枯燥的教學(xué)方式，結(jié)合教材內(nèi)容抓住關(guān)鍵詞，找到合適的切入點(diǎn)，補(bǔ)充相關(guān)資料。充分利用切入點(diǎn)拓展相關(guān)知識(shí)，形成完整的知識(shí)結(jié)構(gòu)體系，找到文化自信的內(nèi)涵。

大學(xué)生思政演講能力的培養(yǎng)重視程度不夠?！斑@是一個(gè)需要理論而且一定能夠產(chǎn)生理論的時(shí)代，這是一個(gè)需要思想而且一定能夠產(chǎn)生思想的時(shí)代。”^[6]演講本身具有自我修正的作用，演講對(duì)學(xué)生綜合能力的提升也具有重要作用，一個(gè)5分鐘的微演講就需要哲學(xué)、邏輯學(xué)、心理學(xué)、教育學(xué)、語(yǔ)言學(xué)等學(xué)科的綜合能力運(yùn)用。目前思政課堂的重視啟發(fā)式、討論式教學(xué)應(yīng)當(dāng)成為思政課努力的方向。課堂演講的方式可以讓生生、師生混合互動(dòng)，讓思政課“照進(jìn)現(xiàn)實(shí)”。只有將思政教育融入社會(huì)實(shí)踐、思想行為、話語(yǔ)習(xí)慣等，思政教育才能更好地內(nèi)化于心，外化于行，從而正真地踐行社會(huì)主義文化自信。

二、將文化自信融入思政課堂模塊探索

將文化自信通過(guò)“歷史上的今天”、“圖說(shuō)時(shí)政”、“拓展知識(shí)點(diǎn)”、“個(gè)人微演講”四個(gè)模塊立體飽滿地融入思政課堂是筆者2019年下半年在新學(xué)期的《毛澤東思想和中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系概論》中的探索教學(xué)，通過(guò)這四個(gè)模塊的設(shè)計(jì)教學(xué)提高了抬頭率和學(xué)習(xí)積極性。

“歷史上的今天”課堂模塊。梁?jiǎn)⒊凇讹嫳液霞分姓f(shuō)：“史學(xué)者，國(guó)民之明鏡也，愛國(guó)心之源泉也。"學(xué)習(xí)歷史在愛國(guó)主義教育中具有重要的意義。在思政課堂上有針對(duì)性地學(xué)習(xí)相關(guān)歷史可以在潛移默化中加強(qiáng)文化自信。

在課堂起始階段，用5分鐘的時(shí)間導(dǎo)入相關(guān)歷史素材，根據(jù)上課當(dāng)天的時(shí)間有針對(duì)性地引出歷史上所發(fā)生的與課程內(nèi)容相關(guān)的事件。例如在2019年9月30日講述《毛澤東思想和中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系概論》第五章鄧小平理論時(shí)，根據(jù)歷史上的今天—1984年9月30日，北京大學(xué)學(xué)生制作“小平您好”橫幅的經(jīng)過(guò)，將當(dāng)時(shí)大學(xué)生對(duì)改革開放政策的衷心擁護(hù)之情娓娓道來(lái)。結(jié)合1984年10月1日，北大學(xué)生打著“小平您好”橫幅在凌晨就加入國(guó)慶35周年游行隊(duì)伍的小故事深刻而又生動(dòng)地闡述了改革開放使中國(guó)大地迸發(fā)出的勃勃生機(jī)。通過(guò)“歷史上的今天”的對(duì)比參照可以指導(dǎo)學(xué)生對(duì)知識(shí)點(diǎn)進(jìn)行多方位、多層次的聯(lián)系和延伸。對(duì)學(xué)生樹立文化自信，逐步培養(yǎng)學(xué)生的橫向、縱向的比較分析能力大有裨益。

“圖說(shuō)時(shí)政”課堂模塊。思政課要將時(shí)政融入課堂，把思政小課堂同社會(huì)大課堂結(jié)合起來(lái)，把文化自信浸潤(rùn)于知識(shí)傳授之中，著眼于學(xué)生的生活實(shí)際和長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展，培養(yǎng)學(xué)生的思政學(xué)科核心素養(yǎng)，全面提升思政課堂的教學(xué)效果和育人質(zhì)量。

“圖說(shuō)時(shí)政”課堂模塊切入的時(shí)間段不固定，主要根據(jù)課程內(nèi)容進(jìn)行調(diào)整。例如在講述《毛澤東思想和中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系概論》第五章貫徹新發(fā)展理念這一小節(jié)時(shí)可以加入10分鐘的圖說(shuō)時(shí)政，選取有代表性質(zhì)的高質(zhì)量圖片講述科技實(shí)力伴隨著經(jīng)濟(jì)發(fā)展同步壯大，科技興則民族興、科技強(qiáng)則國(guó)家強(qiáng)，重點(diǎn)圍繞創(chuàng)新、協(xié)調(diào)、綠色、開放、共享這五個(gè)關(guān)鍵詞來(lái)展開“圖說(shuō)時(shí)政”。在講授方式上可以采用“看、思、談、寫”全方位教學(xué)模式。主要采取看央視等權(quán)威媒體的時(shí)政圖片，運(yùn)用所學(xué)知識(shí)點(diǎn)結(jié)合時(shí)政進(jìn)行思考，談體會(huì)和心得，必要的時(shí)候可以根據(jù)本次“圖說(shuō)時(shí)政”來(lái)布置課后專題小論文。通過(guò)立體的講授模式挖掘時(shí)政素材的思政教育價(jià)值，將文化自信切實(shí)融于思政課堂，

“拓展知識(shí)點(diǎn)”課堂模塊。陳寶生部長(zhǎng)在報(bào)告中指出：“獲得感是判斷我們改革成功與否的根本標(biāo)準(zhǔn)，衡量我們工作成效的根本標(biāo)準(zhǔn)，也是檢驗(yàn)我們工作作風(fēng)的根本標(biāo)準(zhǔn)。”^[7]思政課知識(shí)點(diǎn)的拓展有利于提升學(xué)生的獲得感，樹立文化自信。

2018版《毛澤東思想和中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系概論》的編排更加簡(jiǎn)潔、緊湊，增加了很多新的內(nèi)容，也出現(xiàn)了很多專有詞匯。在新學(xué)期的教學(xué)中，筆者嘗試在講授到某些重要的專有詞匯時(shí)加入“拓展知識(shí)點(diǎn)”課堂模塊設(shè)計(jì)。例如講授到第三章社會(huì)主義改造中1956年這個(gè)重要時(shí)間節(jié)點(diǎn)時(shí)，加入 10分鐘的拓展知識(shí)點(diǎn)，主要拓展我國(guó)的“五年計(jì)劃”由來(lái)、“第一個(gè)五年計(jì)劃”等相關(guān)內(nèi)容，目的是幫助學(xué)生縱向地了解時(shí)間軸線，橫向地豐富教材內(nèi)容，進(jìn)一步鞏固課堂效果，通過(guò)我國(guó)歷年五年計(jì)劃的完成增強(qiáng)社會(huì)主義文化自信。

“個(gè)人微演講”課堂模塊。演講能力是思想、語(yǔ)言、邏輯、記憶力等多方面濃縮的表現(xiàn)。在思政課堂上引入微演講的模式能夠有效地解決高校思政課親和力不足、感染力不強(qiáng)等問(wèn)題，充分體現(xiàn)了師生、生生互動(dòng)理念，能夠取得較好的思政教學(xué)實(shí)效?！皞€(gè)人微演講”的教學(xué)模式能夠讓學(xué)生記憶加理解，其中帶來(lái)的正能量將會(huì)對(duì)以后的人生觀、世界觀、價(jià)值觀產(chǎn)生深刻而永恒的記憶，這就在互動(dòng)中實(shí)現(xiàn)了說(shuō)服力和感召力，在無(wú)形中樹立了文化自信。

“個(gè)人微演講”要求學(xué)生必須根據(jù)自身的體驗(yàn)、感悟，結(jié)合教材內(nèi)容發(fā)現(xiàn)、提煉典型素材用于演講。發(fā)現(xiàn)和提煉的過(guò)程就是一個(gè)全方位調(diào)動(dòng)思維的過(guò)程，這個(gè)過(guò)程會(huì)鍛煉學(xué)生的辨證思維能力、抽象思維能力、創(chuàng)造力等。在自主學(xué)習(xí)的過(guò)程中，擴(kuò)大了知識(shí)面，拓展了視野，提高了上課的積極性，并且還得到一個(gè)展示自己的機(jī)會(huì)。以《毛澤東思想和中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系概論》為例，在講到加快生態(tài)文明體制改革這一小節(jié)就可以結(jié)合目前正在上海市實(shí)施的垃圾分類制度以及產(chǎn)生的相關(guān)影響進(jìn)行10分鐘的“個(gè)人微演講”課堂模塊。通過(guò)問(wèn)題彰顯道理，結(jié)合社會(huì)實(shí)際，運(yùn)用馬克思主義方法論，引導(dǎo)學(xué)生聯(lián)系實(shí)際，以問(wèn)題說(shuō)明理論，以理論解釋問(wèn)題。在細(xì)、小、微等方面下功夫，通過(guò)“個(gè)人微演講”的模式實(shí)現(xiàn)課前準(zhǔn)備、課中討論、課后總結(jié)的連貫式教學(xué)，實(shí)現(xiàn)樹立文化自信的目的。

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[6]習(xí)近平.在哲學(xué)社會(huì)科學(xué)工作座談會(huì)上的講話[EB/OL].http：//www.xinhuanet.com/politics/2016-05/18/c_1118891128.htm，2016-05-17/2016-05-18.

[7]陳寶生.辦好中國(guó)特色社會(huì)主義教育以優(yōu)異成績(jī)迎接黨的十九大勝利召開——2017年全國(guó)教育工作會(huì)議工作報(bào)告[J].中國(guó)高等教育，2017（03）.

（作者單位：黃岡師范學(xué)院馬克思主義學(xué)院）