李春香

摘要：民族在特定的自然環(huán)境中創(chuàng)造了豐富的文化內(nèi)容。蒙古族刺繡作為本民族傳統(tǒng)文化的重要載體，體現(xiàn)了蒙古民族熱愛自然、尊崇自然、與自然和諧相處的文化內(nèi)涵。在現(xiàn)代化的浪潮中，傳統(tǒng)文化也與時俱進的不斷豐富和發(fā)展。興安盟蒙古族刺繡作為蒙古族刺繡的重要組成部分，在與現(xiàn)代刺繡工藝交流與溝通過程中得到了新的融合發(fā)展，也為本地區(qū)民族傳統(tǒng)刺繡的長足發(fā)展增添了新鮮活力，使得興安盟蒙古族刺繡既富含民族文化特色，又彰顯現(xiàn)代文化產(chǎn)品魅力，為民族文化產(chǎn)品走出內(nèi)蒙、走向全國、走向世界增添了新活力。

關(guān)鍵詞：興安盟;蒙古族刺繡;現(xiàn)代刺繡;融合;發(fā)展

一、興安盟蒙古族刺繡的現(xiàn)狀

興安盟是內(nèi)蒙古自治區(qū)蒙古民族占比較高的地區(qū)，優(yōu)越的自然地理環(huán)境為保護和發(fā)展傳統(tǒng)蒙古族文化奠定了堅實的自然基礎(chǔ)。組多傳統(tǒng)的蒙古族文化保存和發(fā)展的也相對較好，其中蒙古族刺繡在此地區(qū)就得到了較好傳承和發(fā)展。尤其在國家、自治區(qū)級興安盟行署不斷加強對非物質(zhì)文化保護和開發(fā)的力度不斷加強，本地區(qū)的蒙古刺繡也得到了有效的保護、開發(fā)和傳承。在興安盟的各旗、縣、市都有很好的蒙古族刺繡文化基礎(chǔ)，目前有大量的蒙古族婦女在從事此項工作，而且蒙古族刺繡產(chǎn)業(yè)化發(fā)展的態(tài)勢越來越明顯。在烏蘭浩特市、科右中旗、前旗、扎賚特旗等旗縣蒙古族聚居的地區(qū)陸續(xù)成立了以蒙古族刺繡為主要產(chǎn)品的合作社、工作室和服裝店等生產(chǎn)營銷部門，使傳統(tǒng)的蒙古族刺繡在現(xiàn)代的市場經(jīng)濟背景下煥發(fā)出勃勃生機。

二、興安盟蒙古族刺繡的工藝特點

（一）興安盟蒙古族刺繡的表現(xiàn)方法

（1）夸張修飾法。興安盟刺繡主要具有修飾、裝飾的作用，為了突出作用效果，興安盟刺繡常常抓住事物的主要特征強化修飾，而對其他次要部位進行省略或縮減的手法，即保存事物原有的特征，而使其比原物更具有表現(xiàn)力和修飾效果。

（2）對比工藝法。在興安盟的蒙古族刺繡中經(jīng)常運用較強的對比工藝，比如多與少、大與小、曲與直、粗與細等對比手法，從中彰顯出對比美的特點。而且會采用退暈法在體現(xiàn)對比的效果的同時又顯得優(yōu)雅而不牽強。比如圖1中的“鞋幫子”就充分運用了色彩對比和粗細線條的對比，讓人感覺飽滿而又自然。

（3）取意工藝法。興安盟蒙古刺繡內(nèi)容即基于自然事物，有時在自然實物基礎(chǔ)上的藝術(shù)創(chuàng)造。往往運用極為簡練的手法把自然事物畫出來，如圖2，先將事物的美通過藝術(shù)的手段提煉和升華，將其大體的輪廓概括出來。使人看了既有大自然花卉的美，而又去除了原本樣子的繁雜，取其外形，刺繡出美麗花朵。

（4）添加工藝法。興安盟蒙古族刺繡最善用添加工藝手法，就是在刺繡中常用花中套花、葉子中套花的手法，如圖3中的蒙古族煙袋上的主體部分繡花就運用了添加的手法刺繡而成。

（二）興安盟蒙古族刺繡的作品種類和工藝特色

興安盟蒙古族刺繡主要采用彩色絲線、駝絨線、棉線、牛筋等線體在皮、羊毛氈、綢、布上繡花或貼花。其作品種類主要包括繡花、套古其呼、貼花、混合等。其中繡花是最常見的一種，一般用綢布做底子，繡出花草、卷草紋、幾何紋、盤腸和交叉圖等內(nèi)容，一般采用黑布或青色底布繡上綠葉和各色花卉，具有凝重厚實感，裝飾感極。套古其呼，就是用大小相同的點縫成各種圖案，該種方法一般用于不需艷麗花紋的作品中，比如蒙古族男靴、馬鞍墊、繡花氈子、門簾等作品就常用此種手法。圓潤、厚實，剛健有力。要點在于點的排列需均勻，紋樣要有疏密濃淡的對比。貼花也是蒙古族刺繡代表作品，蒙古語叫作“那嘎瑪拉”，將各種布料、絨或皮裁成各類紋樣貼在氈或布底上進行縫綴、鎖邊，形成刺繡裝飾。此種手法常在制作繡花氈子、蒙古包門簾、駝鞍等作品中。此種方法用料簡單，是興安盟蒙古族刺繡常用方法之一。混合類，顧名思義就是多種方法并用形成的刺繡作品，至少涵蓋兩種刺繡方法制作而成，比如貼花和繡花并用制作蒙古袍，套古其呼與繡花并用制作蒙古靴子等。

三、興安盟蒙古族刺繡工藝特色及與現(xiàn)代工藝的融合

（1）興安盟蒙古族刺繡的藝術(shù)特色。興安盟蒙古族的刺繡以樸素鮮明的色彩，明快的線條，靈快的針法，精細而又粗獷的刺繡工藝為特色，通過采用不同的材料，彰顯刺繡者獨特的審美和情操。樸素鮮艷的色彩運用是興安盟蒙古族刺繡的工藝特色之一，由于長期受到藏傳佛教文化及審美的影響，常常采用召廟建筑彩畫中的“退暈法”，使刺繡作品的層次鮮明而又協(xié)調(diào)，明朗處不耀眼，強烈處不刺激。而且刺繡的內(nèi)容都是極為簡略的自然事物，以各種花卉、綠植為主題進行刺繡，通過明暗、粗細的對比，簡單而又厚實，獨具特色。興安盟此次于設(shè)計精心、線條明快，刺繡之前都會細細琢磨圖案和構(gòu)思，色彩搭配別具匠心，在用靈巧的雙手繪制成型，在此基礎(chǔ)上再動針刺繡，各種構(gòu)思和想法變成各種刺繡晶。興安盟蒙古族刺繡內(nèi)容與日常生活密切關(guān)聯(lián)，其主要內(nèi)容多以描寫大自然中存在物質(zhì)為主，與人們?nèi)粘Ｉ钕⑾⑾嚓P(guān)，刺繡的內(nèi)容既體現(xiàn)了蒙古族人民熱愛自然、熱愛生活，又彰顯了積極向上與自然和諧相處的人文風(fēng)貌。興安盟蒙古族刺繡繡工精細而又粗獷、針法活潑。也是民族性格特征的一種體現(xiàn)。

（2）興安盟蒙古族刺繡與現(xiàn)代工藝融合發(fā)展。在漫長的刺繡實踐過程中，興安盟地區(qū)傳統(tǒng)的蒙古族刺繡的針法有很多，具體包括齊針、散套、施針、接針、打子和莎吐蘭敖由呼等針法，不同的針法繡出的作品會有不同的質(zhì)感，給人的感受也不盡相同。不同的刺繡者會習(xí)慣使用一種或多種刺繡針法，通過不同的針法繡出別具風(fēng)格的作品。

隨著地區(qū)間文化交流的不斷增強，同類工藝的對話與交流也越來越頻繁，通過分散吸取和集中呈現(xiàn)等多樣化方式，興安盟蒙古族刺繡與全國各地的刺繡工藝進行著頻繁的互動和交流，在相互交流、相互啟發(fā)中激發(fā)了刺繡工藝的新融合和新發(fā)展，為興安盟蒙古族刺繡注入了心得生機和活力。

參考文獻：

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