李艾遠(yuǎn)（山東理工大學(xué)，山東 淄博 255049）

前言

服裝作為一種在影視劇作中展現(xiàn)角色形象的主要手段，在藝術(shù)創(chuàng)作中有著重要的表意功能，民族服裝元素是民族文化中的核心體現(xiàn)，蘊(yùn)藏著非常濃郁的地方和民族特色，是民族文化中精神與物質(zhì)上的結(jié)合體，可以充分反映出民族群眾獨(dú)特的人文情懷。民族服裝元素在影視創(chuàng)作中不僅僅是時(shí)代的象征，也是一個(gè)民族文化在現(xiàn)代社會(huì)傳播中的符號(hào)與代表，對于民族文化的傳播與影響，以及整體的藝術(shù)創(chuàng)作設(shè)計(jì)有著直觀的作用。

一、在影視服裝設(shè)計(jì)中應(yīng)用民族服裝元素的概述

視覺的文化表達(dá)在影視創(chuàng)作中有著重要的作用，通過影視服裝設(shè)計(jì)推動(dòng)民族服裝元素的發(fā)展與傳播對于民族文化的弘揚(yáng)，影視作品的推動(dòng)等等有著重要的體現(xiàn)與作用。伴隨著當(dāng)下影視創(chuàng)作對于影視服裝設(shè)計(jì)的需求逐漸提升，民族服裝元素可以得到更加有效的傳播效果。如近些年的中國風(fēng)流行，就是一種伴隨著中國的社會(huì)生產(chǎn)水平提升，產(chǎn)生了對外輸出的綜合性需要，目前已經(jīng)存在著許多人在文化傳播中主動(dòng)的加入到民族服裝的推廣上，利用古裝的拍攝形成了多種形式的影視服裝設(shè)計(jì)效果。這也是未來中國影視創(chuàng)作設(shè)計(jì)中涉及到傳統(tǒng)文化必然要面對的一個(gè)問題，只有做好了將民族服飾文化有機(jī)的融入到影視服裝設(shè)計(jì)中，才能夠更加有效地推動(dòng)影視服裝設(shè)計(jì)快速向前發(fā)展。

二、在影視服裝設(shè)計(jì)中應(yīng)用民族服裝元素的作用

1.可以有效烘托藝術(shù)創(chuàng)作中的主題

民族服裝元素在影視服裝設(shè)計(jì)中應(yīng)用產(chǎn)生強(qiáng)烈的烘托效果，對于電影創(chuàng)作的主題而言有著較為顯著的引導(dǎo)作用。如電影《斯巴達(dá)勇士》，電影作品在影視服裝設(shè)計(jì)中使用較為簡約的藝術(shù)風(fēng)格，戰(zhàn)士的戰(zhàn)甲服裝設(shè)計(jì)主要有披風(fēng)、頭盔、護(hù)甲、佩劍、盾牌、標(biāo)槍等構(gòu)建，整個(gè)影視服裝設(shè)計(jì)中將紅色作為總體的色彩。在戰(zhàn)斗的過程中戰(zhàn)士將肌肉明顯裸露出來，在肌肉與鮮紅披風(fēng)之間產(chǎn)生了非常有視覺沖擊力的效果。這種影視服裝設(shè)計(jì)也烘托與創(chuàng)作著電影的主體，由當(dāng)年的斯巴達(dá)戰(zhàn)士與波斯軍隊(duì)進(jìn)行戰(zhàn)爭的過程中，清晰地表現(xiàn)出斯巴達(dá)人為了捍衛(wèi)國家和民族的決心，在影片的最后波斯人通過溫泉關(guān)后，將整部電影的藝術(shù)中心思想直觀地表達(dá)出來。斯巴達(dá)城邦是以戰(zhàn)斗著稱的民族，斯巴達(dá)戰(zhàn)士經(jīng)過從小的戰(zhàn)士訓(xùn)練，形成了勇敢和彪悍的性格，所以在民族服飾的設(shè)計(jì)中主要以簡約為代表的，充分彰顯出在設(shè)計(jì)中對于斯巴達(dá)人勇猛的表現(xiàn)。這部影片在影視服裝設(shè)計(jì)中，使用了民族服裝元素進(jìn)行設(shè)計(jì)，配合總體的色彩構(gòu)建，烘托了電影所要表達(dá)的主體。

從這一點(diǎn)可以看出在影視服裝設(shè)計(jì)中，需要充分利用民族服裝元素進(jìn)行設(shè)計(jì)，從民族服裝的發(fā)展與構(gòu)建中找到適合影視服裝設(shè)計(jì)的元素，通過現(xiàn)代化的服裝設(shè)計(jì)手段與設(shè)計(jì)理念，將層次與色彩的構(gòu)建融入到民族服裝元素中，凸顯影視服裝設(shè)計(jì)對于整部電影影片主體的體現(xiàn)與烘托。

2.通過充滿民族服裝元素的影視服裝設(shè)計(jì)凸顯人物性格與劇情

民族服裝元素在影視服裝設(shè)計(jì)中可以應(yīng)用在對人物性格以及人物的情緒描寫上。在《新上海灘》這部電影的設(shè)置中，主要體現(xiàn)了民國時(shí)期的上海背景，在創(chuàng)作的過程中以黃金榮、杜月笙等作為綜合劇情表達(dá)人物，演繹了在上海的民國時(shí)期所發(fā)生的經(jīng)典事跡，展現(xiàn)出對不同時(shí)代人們以及社會(huì)文化的關(guān)注與認(rèn)同。在上海灘的創(chuàng)作中，主角馮敬堯的服裝設(shè)計(jì)中利用東西方元素融合的形式體現(xiàn)出當(dāng)時(shí)的文化傳播，在上海這一地區(qū)產(chǎn)生了沖擊與碰撞，影視服裝設(shè)計(jì)利用多種形式與內(nèi)容展現(xiàn)出當(dāng)時(shí)的文化傳播風(fēng)氣，利用主角馮敬堯的服裝設(shè)計(jì)，體現(xiàn)出其講規(guī)矩、重義氣等特點(diǎn)，但也并不拒絕西方文化的傳播，對西方文化傳播中的有效思想抱有包容的綜合態(tài)度。這種形式的人物性格推動(dòng)了整部電影的劇情發(fā)展，在傳統(tǒng)的民族服裝元素中，和仁義禮智信等有著密切相關(guān)的聯(lián)系。如中國傳統(tǒng)的服裝應(yīng)用在影視服裝設(shè)計(jì)中，展現(xiàn)出一個(gè)傳統(tǒng)文化成長下的中國人，面對西方社會(huì)文化傳播所體現(xiàn)出的不同藝術(shù)特征。在影視作品的創(chuàng)作中，需要深刻認(rèn)識(shí)到民族文化和民族的藝術(shù)特點(diǎn)，充分發(fā)揮出民族服裝元素在影視服裝設(shè)計(jì)中的代表作用，實(shí)現(xiàn)多水平多層次的人物性格塑造。

3.影視服裝設(shè)計(jì)中應(yīng)用民族服裝元素促進(jìn)歷史文化的傳播

民族服裝元素在影視服裝設(shè)計(jì)中的應(yīng)用能夠體現(xiàn)出歷史時(shí)期的特殊文化。如電影《甲午大海戰(zhàn)》，主要講述中國北洋艦隊(duì)經(jīng)過發(fā)展到最終滅亡的過程。其中北洋海軍的服裝設(shè)計(jì)成為充滿民族服裝元素的現(xiàn)代軍裝，這種設(shè)計(jì)反映出我們國家在藝術(shù)設(shè)計(jì)中，從軍服設(shè)計(jì)的角度上推動(dòng)了文化傳播的氛圍，也正是由于我們國家在鴉片戰(zhàn)爭以后形成了思想制度

學(xué)習(xí)的習(xí)慣后，才大量的引入外國技術(shù)與外國文化對自身進(jìn)行改造。這也是中國器物文化傳播中對于不同文化學(xué)習(xí)的綜合表現(xiàn)，體現(xiàn)出在中國文化傳播中的文化總結(jié)。

在民族服裝元素的應(yīng)用與發(fā)展中，展現(xiàn)出國內(nèi)文化的綜合能力體現(xiàn)。在影視作品中利用民族服裝元素展開影視服裝設(shè)計(jì)可以利用影視的藝術(shù)表現(xiàn)手段展現(xiàn)歷史中的特殊文化，并在影視的創(chuàng)作過程中，強(qiáng)調(diào)劇情的重要性和歷史文化傳播，在充分的對歷史文化形式以及內(nèi)容上構(gòu)建，形成利用不同手法制作有民族服裝元素的影視服裝設(shè)計(jì)。

三、影視服裝設(shè)計(jì)中民族服裝元素的應(yīng)用實(shí)踐

在當(dāng)前國內(nèi)的社會(huì)文化傳播中，屬于文化資本化以及資本文化的過程，在影視服裝設(shè)計(jì)中要實(shí)現(xiàn)產(chǎn)業(yè)化的發(fā)展，但是這種影視服裝設(shè)計(jì)的產(chǎn)業(yè)化和其他產(chǎn)業(yè)有著不同之處，在于需要文化和民族服裝元素作為基本底蘊(yùn)。在影視服裝設(shè)計(jì)中首先要有充分的美學(xué)基礎(chǔ)，在此基礎(chǔ)上利用民族服裝元素實(shí)現(xiàn)更多的文化添加。中國傳統(tǒng)文化中的民族服裝已經(jīng)經(jīng)過了上千年的傳承與積累，并集中體現(xiàn)了中華民族文化的指揮，有著豐富而且深遠(yuǎn)的文化內(nèi)涵。在服飾的設(shè)計(jì)與構(gòu)建中呈現(xiàn)出在民族發(fā)展中的特色，所以需要在影視服裝設(shè)計(jì)中更加廣泛而且深入的應(yīng)用民族服裝元素。在影視服裝設(shè)計(jì)中需要將現(xiàn)代美學(xué)與民族服裝元素進(jìn)行結(jié)合，伴隨著商業(yè)化運(yùn)作以及民族藝術(shù)的增強(qiáng)，在民族文化的傳播中呈現(xiàn)出產(chǎn)業(yè)化與文化上的重視與關(guān)注，在這種時(shí)代發(fā)展的背景下，需要將民族服裝元素更加高效的應(yīng)用到影視服裝設(shè)計(jì)中。

1.在影視服裝設(shè)計(jì)中應(yīng)用民族服裝元素需要注意時(shí)代文化特征，對于細(xì)節(jié)做好控制

在影視創(chuàng)作的影視服裝設(shè)計(jì)中，首先需要關(guān)注的是影片創(chuàng)作中所描述的時(shí)代背景，民族服裝元素在歷史的文化傳承中，不斷隨著年代的變化產(chǎn)生變化和改革，并在相關(guān)的流傳與變化中有著具體的發(fā)展的繼承，在一些年代和歷史上，甚至出現(xiàn)多種形式的衣服制度。如貼花這種民族服裝元素源自于秦朝，但是在服裝的設(shè)計(jì)與面料構(gòu)建上往往停留在花瓣等內(nèi)容上，一些金色的貼花等從南北朝時(shí)期逐漸流傳，到了隋唐時(shí)期流行貼花在全臉上的流行，在品種和顏色以及材料上非常豐富，到了宋代崇尚清雅，貼花就不在流行。在影視服裝設(shè)計(jì)中，需要設(shè)計(jì)人員積極參閱故事年代，利用影視服裝設(shè)計(jì)合理的選用民族服裝元素，以免出現(xiàn)衣服和創(chuàng)作與當(dāng)時(shí)服裝不相符的問題。

2.準(zhǔn)確把握到影視服裝設(shè)計(jì)的主體，利用民族服裝元素發(fā)揮出想象力

在確保影視服裝設(shè)計(jì)能夠滿足故事的主線后，可以從影視服裝設(shè)計(jì)上出發(fā)，對具體的情節(jié)以及氛圍展開服務(wù)，這就要求設(shè)計(jì)師在影視服裝設(shè)計(jì)的設(shè)計(jì)規(guī)則和基礎(chǔ)上，通過應(yīng)用民族服裝元素發(fā)揮出想象力，將影視服裝設(shè)計(jì)更好的應(yīng)用在視覺傳遞的表達(dá)中。在影視服裝設(shè)計(jì)中的典型應(yīng)用如《英雄》，影片在創(chuàng)作的過程中，利用不同視角的多種版本演繹了有差別的片段。同樣的梁朝偉與張曼玉在電影中扮演主人公，使用了4種相同款式的衣服，但是在色彩上使用了紅白綠藍(lán)4種顏色。這種色彩的選擇有效推動(dòng)了整體情節(jié)的發(fā)展，利用影視服裝設(shè)計(jì)的效果給場景提供了非常廣闊的創(chuàng)作空間，在這一基礎(chǔ)上，影視服裝設(shè)計(jì)充分研究和把握住當(dāng)時(shí)的服裝特點(diǎn)，在此基礎(chǔ)上進(jìn)行發(fā)揮，為影片的故事效果傳達(dá)提供了更加有效的視覺傳遞。

3.影視服裝設(shè)計(jì)中使用民族服裝元素迎合時(shí)代的發(fā)展潮流與觀眾喜好

在影視服裝設(shè)計(jì)的過程中，需要應(yīng)對當(dāng)下觀眾的喜好進(jìn)行調(diào)整和設(shè)計(jì)戲服，不能嚴(yán)格的拘泥于民族服裝元素不能改變，需要融合在服裝設(shè)計(jì)過程中的具體審美元素。在影視服裝設(shè)計(jì)中使觀眾可以清晰明確的接受觀眾認(rèn)可。如在電影《十面埋伏》中，章子怡使用水袖擊鼓的場面表演有著非常多的視覺表現(xiàn)，但是這種水袖的民族服裝元素在清朝以后，伴隨著京劇的誕生而誕生，從時(shí)代的發(fā)展上來看，并不符合整體的藝術(shù)形式。但是在《十面埋伏》中，本身是有著架空歷史的創(chuàng)作，所以在這種架空歷史的創(chuàng)作中，融入不同類型的藝術(shù)表現(xiàn)風(fēng)格，從而產(chǎn)生更好視覺體驗(yàn)的效果。在影視服裝設(shè)計(jì)中大量應(yīng)用民族服裝元素產(chǎn)生出對時(shí)代背景、人物性格等刻畫，這也是影視服裝設(shè)計(jì)中的重要作用體現(xiàn)，只有利用好了民族服裝元素在影視服裝設(shè)計(jì)中，才能夠?qū)崿F(xiàn)更好的為劇情服務(wù)和推動(dòng)。

結(jié)語

民族服裝元素由于有著非常獨(dú)特的視覺表現(xiàn)效果以及美觀性，廣泛應(yīng)用到影視服裝設(shè)計(jì)中，在一些影視服裝設(shè)計(jì)的過程中，從故事的發(fā)展以及影片所需要闡述的效果上，呈現(xiàn)出大量的文化傳播效果，利用民族服裝元素可以更好的實(shí)現(xiàn)影視服裝設(shè)計(jì)應(yīng)用。通過民族服裝元素對影視創(chuàng)作的主體加以渲染，深化創(chuàng)作者的思想藝術(shù)表達(dá)，使整個(gè)影視創(chuàng)作由于影視服裝設(shè)計(jì)以及民族服裝元素的應(yīng)用產(chǎn)生更加高水平的體現(xiàn)。