秦曉磊

雅集是中國(guó)古代文人士大夫生活的一部分。雅集的傳統(tǒng)由來(lái)已久，最著名者莫過(guò)于永和九年（353）的蘭亭雅集?！案┭鲋g，已為陳?ài)E”，雅集之事與人易逝，但作為雅集伴生品的詩(shī)文書(shū)畫(huà)，卻得以穿越歷史而存留。尤其是對(duì)雅集進(jìn)行視覺(jué)化呈現(xiàn)的圖畫(huà)，不但是參與者追憶雅集活動(dòng)的有效憑借，亦為后人追想千百年前之雅事留下空間。

描繪雅集活動(dòng)的雅集圖，是中國(guó)古代繪畫(huà)的重要題材。聲名煊赫、影響深遠(yuǎn)的“西園雅集” 與李公麟《西園雅集圖》，盡管其事、其作的真實(shí)性受到現(xiàn)代學(xué)者的質(zhì)疑①，但這類(lèi)成熟于兩宋時(shí)期、對(duì)參與雅集的文士進(jìn)行著重刻畫(huà)與突出表現(xiàn)的雅集圖模式，一直為后世所繼承。以《杏園雅集圖》（鎮(zhèn)江市博物館藏）、《竹園壽集圖》（故宮博物院藏）等為代表的明代官員雅集圖，就延續(xù)了這一模式。沈周（1427—1509）也描繪過(guò)文官雅集的場(chǎng)景，即今藏于遼寧省博物館的《盆菊幽賞圖》，采用的卻是明代初中期以來(lái)在江南地區(qū)出現(xiàn)的一種新圖式。同樣以雅集為主題，這類(lèi)雅集圖放棄了對(duì)人物活動(dòng)的重點(diǎn)表現(xiàn)，將刻畫(huà)重心放在對(duì)雅集環(huán)境的描繪與氛圍的塑造上，總體呈現(xiàn)出從人物畫(huà)向山水畫(huà)的轉(zhuǎn)變。那么，轉(zhuǎn)變?nèi)绾伟l(fā)生？沈周起到了什么作用？文官群體又如何看待和接受這一圖式？

一、主題與繪制時(shí)間

圖1 沈周 盆菊幽賞圖紙 本 設(shè) 色 23.4 ×86cm遼寧省博物館藏

乍看上去，《盆菊幽賞圖》不易令人覺(jué)察有雅集的意涵。在縱23.4厘米，橫86厘米的畫(huà)幅上，描繪了一座樹(shù)石掩映的臨水草亭，亭中三人圍坐，一童子侍立。亭前陳設(shè)數(shù)十盆盛放的菊花。對(duì)岸坡石上，幾株雜樹(shù)僅顯露樹(shù)腳。畫(huà)尾有沈周題詩(shī)一首：“盆菊幾時(shí)開(kāi)，須憑造化催。調(diào)元人在座，對(duì)景酒盈杯。滲水勞童灌，含英遣客猜。西風(fēng)肅霜信，先覺(jué)有香來(lái)?！辈⑹鹂睿骸伴L(zhǎng)洲沈周次韻并圖?！本砗髞绥姡?439—1511）、張昇（1442—1517）、傅瀚（1435—1502）等人的題詩(shī)，與沈周題詩(shī)韻腳相同（圖1）。

從諸人詩(shī)作內(nèi)容，可知事之大略：傅瀚曾做東，于某年重陽(yáng)節(jié)邀請(qǐng)數(shù)位客人飲酒賞菊，然而當(dāng)年菊花并未如期盛開(kāi)，諸人戲作《催菊詩(shī)》唱和。詩(shī)即書(shū)于《盆菊幽賞圖》卷后的數(shù)首。在雅集時(shí)或雅集過(guò)后，請(qǐng)畫(huà)家繪圖，將聚會(huì)中所得詩(shī)作書(shū)于畫(huà)上，或與畫(huà)合裝為一卷，是雅集圖制作過(guò)程中極為普遍和流行的作法。《盆菊幽賞圖》正是這類(lèi)雅集圖。

該圖未署年款，從畫(huà)面風(fēng)格及筆墨特點(diǎn)來(lái)看，當(dāng)為沈周中晚年之作。考察畫(huà)中雅集發(fā)生的時(shí)間，或可為《盆菊幽賞圖》的繪制年代尋找到更加精確的坐標(biāo)。此外，這是一次什么性質(zhì)的雅集？都有什么人參加？彼此之間是什么關(guān)系？雅集的地點(diǎn)在哪里？繪圖并次韻一首的沈周，是否參與其中？回答這些問(wèn)題，將有助于加深對(duì)此作的認(rèn)識(shí)。

佀鐘、張昇二人皆有詩(shī)，必定參與了這次雅集。認(rèn)為傅瀚作詩(shī)少，催促其多作幾首的吳寬（1435—1504），也有可能在受邀之列。這四位皆為弘治時(shí)期（1488—1505）的朝廷重臣：佀鐘于弘治十三年（1500）升任戶(hù)部尚書(shū)（正二品）②，張昇在弘治十五年升任禮部尚書(shū)（正二品），其前任是于弘治十三年升任禮部尚書(shū)的傅瀚③，亦是此次雅集的主人。吳寬于弘治十一年升任吏部左侍郎（正三品）④，其前任正是佀鐘⑤?？疾旄魅耸嘶陆?jīng)歷，除佀鐘外，其余三位皆有在翰林院任職的經(jīng)歷⑥。

明代的翰林院屬清要之地，朝廷養(yǎng)材之所，職務(wù)以修史、講讀等為主⑦，不涉具體庶務(wù)，相對(duì)輕閑。院中的文學(xué)侍臣皆為飽學(xué)之士，公務(wù)之余，喜好雅集唱和以為消遣。弘治二年十月二十八日，在吳寬于北京的居所中，就舉辦過(guò)一次類(lèi)似的賞菊雅集，與會(huì)者有李東陽(yáng)、李杰、王鏊等，皆為吳寬在翰林院的同僚。巧合的是，這次雅集得以成聚，可能就是為了彌補(bǔ)本年重陽(yáng)節(jié)無(wú)菊可賞的遺憾⑧。

除重陽(yáng)賞菊外，與各節(jié)氣對(duì)應(yīng)的風(fēng)雅項(xiàng)目如元宵觀燈、中秋賞月，乃至新居落成、賀壽添丁等等都可以成為雅集的緣由。不乏形成制度的雅集，成員輪流做東，因事不能赴者需受罰：

天順甲申庶吉士同館者修撰羅璟輩為同年燕會(huì)。定春會(huì)元宵、上已，夏會(huì)端午，秋會(huì)中秋、重陽(yáng)，冬會(huì)長(zhǎng)至。敘會(huì)以齒，每會(huì)必賦詩(shī)成卷。上會(huì)者序之以藏于家。非不得已而不赴會(huì)與詩(shī)不成者，俱有罰。有宴集文會(huì)錄行于時(shí)⑨。

傅瀚為天順八年（甲申，1464）庶吉士，即此會(huì)成員。除同年會(huì)外，還有同鄉(xiāng)會(huì)。約自成化十八年（1482）始⑩，來(lái)自蘇州府的吳寬、李杰、王鏊等同在翰林院為官者數(shù)人，組成文字會(huì)，常常燕會(huì)為樂(lè)：

圖2 沈周《盆菊幽賞圖》題詩(shī)及落款

始吾蘇之仕于京者有文字會(huì)，翰林則今少詹吳學(xué)士、海虞李學(xué)士及鏊，為三人。其外則有若陳給事玉汝、周御醫(yī)原已、徐武選仲山……花時(shí)月夕，公退輒相過(guò)從，燕集賦詩(shī)，或聯(lián)句，或分題詠物，有倡斯和，角麗搜奇，往往聯(lián)為大卷，傳播中外，風(fēng)流文雅，他邦鮮儷。?

雅集的地點(diǎn)，往往就設(shè)在東道主家中的庭園。翰林文官雖來(lái)自各地，但在北京都有自己的府邸，且多營(yíng)建有庭園以為公余消遣：

圖3 沈周《夜坐圖》題跋（1492）

自予官于朝，買(mǎi)宅于崇文街之東。地既幽僻，不類(lèi)城市，頗于疎懶為宜。比歲更辟園號(hào)曰“亦樂(lè)”，復(fù)治一二亭館，與吾鄉(xiāng)諸君子數(shù)游其間。而李世賢亦有祿隱之園，陳玉汝有半舫之齋，王濟(jì)之有共月之庵，周原已有傳菊之堂，皆爽潔可愛(ài)。而吾數(shù)人者，又多清暇。數(shù)日輒會(huì)，舉杯相屬，間以吟詠，往往入夜始散去。方倡和酬酢、嘯歌談辯之際，可謂至樂(lè)矣。?

傅瀚召集的此次賞菊聚會(huì)，大約亦在自家庭園。其所作詩(shī)中，有“買(mǎi)栽原為節(jié)”“何時(shí)看爛漫，還約數(shù)公來(lái)”句，說(shuō)明雅集之地為其所有。

生活在蘇州鄉(xiāng)下的沈周從未去過(guò)北京，自然也沒(méi)有機(jī)會(huì)參加這次雅集。不過(guò)，沈周對(duì)這類(lèi)活動(dòng)并不陌生。成化二十一年，沈周游南京，期間應(yīng)時(shí)任南京太常寺少卿的陳音邀請(qǐng)，赴宴賞牡丹，并于席間作畫(huà)?。陳音亦是天順甲申同年會(huì)的成員，在翰林院長(zhǎng)年為官，后出任南京太常寺少卿?。

傅瀚、吳寬兩人終生在北京為官，佀鐘、張昇都有任外官的經(jīng)歷。這次雅集如果發(fā)生在北京傅瀚的家中，需是四人皆在北京之時(shí)。結(jié)合沈周和詩(shī)中“調(diào)元人在座”一句，或可大致推定雅集的時(shí)間。

“調(diào)元”指調(diào)和陰陽(yáng)、執(zhí)掌大政?。明代中期，什么官位能稱(chēng)得上“調(diào)元”呢？成化四年，禮部主事陸淵之奏稱(chēng)，已故太子少保禮部尚書(shū)兼文淵閣大學(xué)士陳文不足當(dāng)“莊靖”之謚號(hào)，其生前“繆居調(diào)元贊化之任”?。弘治十二年，內(nèi)閣大學(xué)士劉健、李東陽(yáng)求退，孝宗上諭：“朕以卿等調(diào)元輔導(dǎo)，豈因小人非言，輒便求退？”?明代內(nèi)閣大學(xué)士雖無(wú)宰相之名，卻有宰相之實(shí)?，自然稱(chēng)得上是“調(diào)元人”。弘治六年?，程敏政賦詩(shī)送董越（1430—1502，字尚矩）赴任南京禮部右侍郎，中有“老手調(diào)元正未遲”?句，可知掌禮儀、祭祀諸事的禮部侍郎亦得稱(chēng)“調(diào)元人”。傅瀚等人皆未入閣，不過(guò)傅瀚與張昇先后擔(dān)任過(guò)禮部侍郎。弘治六年六月，傅瀚升任禮部右侍郎?。佀鐘此時(shí)已由地方官調(diào)任京官近四年?，并在四個(gè)月前升任戶(hù)部右侍郎?。張昇則在去年十月得以平反，由被貶的南京工部員外郎一職，恢復(fù)左春坊左庶子兼翰林院侍讀的原職?。直至傅瀚于弘治十五年去世，佀、張二人一直在北京為官。故而，此次雅集發(fā)生的時(shí)間，大約在弘治六年至弘治十四年間。

《盆菊幽賞圖》中沈周書(shū)寫(xiě)的題跋，是其晚年行書(shū)的典型面貌（圖2）。對(duì)比弘治五年《夜坐圖》題跋（圖3）、弘治十三年《邃庵圖》落款（圖4）、弘治十六年《落花圖并詩(shī)》題跋（圖5），都具有突出的黃庭堅(jiān)書(shū)風(fēng)特點(diǎn)，字形細(xì)瘦，結(jié)體緊實(shí)，筆劃勁健，于橫畫(huà)及撇捺處刻意拉長(zhǎng)，且多運(yùn)用顫筆。又及，《盆菊幽賞圖》中處理樹(shù)木時(shí)所用筆墨與《邃庵圖》中樹(shù)木的描繪手法別無(wú)二致（圖6）。故可將《盆菊幽賞圖》的制作時(shí)間鎖定在弘治年間，與賞菊雅集的發(fā)生時(shí)間重合。

從“次韻并圖”來(lái)看，沈周得知此次由傅瀚做東的重陽(yáng)賞菊雅集，很可能是通過(guò)閱讀詩(shī)文的方式。沈周與數(shù)位弘治時(shí)期的高級(jí)文官有往還，其交往方式以詩(shī)文繪畫(huà)為媒介的唱和與投贈(zèng)為主。尚不清楚沈周與傅瀚的交往始于何時(shí)，也沒(méi)有資料顯示傅瀚曾寄贈(zèng)詩(shī)文給沈周。不過(guò)，沈周另有能夠閱讀到傅瀚詩(shī)文的渠道，這便是催促傅瀚多作詩(shī)、并可能也參加了這次雅集的吳寬。

約在弘治十二年，傅瀚的弟弟、時(shí)任工部都水司郎中的傅潮治事長(zhǎng)洲，曾請(qǐng)沈周作《玉洞仙桃圖》，圖成后請(qǐng)吳寬題跋之，為其兄傅瀚祝壽??！杜杈沼馁p圖》也可能是在類(lèi)似的情境下被繪制。其制作時(shí)間，應(yīng)當(dāng)在雅集發(fā)生后、傅瀚去世前的弘治六年至弘治十四年間。

圖5 沈周《落花圖并詩(shī)》題跋（1503）

二、人物與山水：雅集圖的兩種模式

圖6 沈周 邃庵圖（局部）1500年 綾本設(shè)色 48.8×164.1cm 故宮博物院藏

圖4 沈周《邃庵圖》落款（1500）

初看《盆菊幽賞圖》，似乎只是一幅描繪園林景色的山水畫(huà)。類(lèi)似的經(jīng)營(yíng)和布置，可見(jiàn)《東莊圖》中“知樂(lè)亭”一開(kāi)（圖7）。兩幅皆取“一水兩岸”式的構(gòu)圖。這一圖式約形成于元代中期，被江南的畫(huà)家們廣泛使用，于志趣相投者中傳遞隱逸的理想?。吳鎮(zhèn)在水面繪上駕小舟的漁父，表達(dá)“漁隱”之思；倪瓚在水岸邊繪上空亭，傳達(dá)出隱逸生活的幽寂清冷。元末更成為描繪隱居之所的書(shū)齋山水圖的典型樣式：張渥為楊謙所作《竹西草堂圖》、莊麟為僧人持敬所繪《翠雨軒圖》（臺(tái)北故宮博物院藏）、吳致中為吳彥能所繪《閑止齋圖》（故宮博物院藏，圖8）等，無(wú)一不采用“一水兩岸”的圖式。

從《報(bào)德英華圖》（故宮博物院藏）、《岸波圖》（蘇州博物館藏）等作來(lái)看，沈周對(duì)于書(shū)齋山水的傳統(tǒng)非常熟悉，不止一次繪制這類(lèi)題材的畫(huà)作。在《盆菊幽賞圖》的處理上，沈周將書(shū)齋山水圖中的房舍替換為草亭，在草亭中描繪了雅集活動(dòng)的主角們：亭中三人圍坐桌前，桌上擺放著菜肴。一位身著官服、頭戴官帽、圓臉長(zhǎng)須者居主位，右手舉杯作欲飲狀。兩位客人分坐兩側(cè)，面目不清。童子捧酒壺侍立一旁。從四人的活動(dòng)與互應(yīng)來(lái)看，的確是在飲酒聚會(huì)，加上草亭兩側(cè)擺放的盆菊，從而點(diǎn)明了賞菊雅集的主題。

不過(guò)，雅集圖自有其傳統(tǒng)。從具有雅集圖意味的傳五代周文矩所作《文苑圖》（圖9），到宋元文獻(xiàn)中多次出現(xiàn)的李公麟《西園雅集圖》及大量托名作品，再到明代初期極具代表性的謝環(huán)《杏園雅集圖》（圖10），這些不同時(shí)期的作品都將人物活動(dòng)作為畫(huà)面主體進(jìn)行呈現(xiàn)。人物的動(dòng)作、姿態(tài)，尤其是面部刻畫(huà)，可謂一絲不茍。畫(huà)家不但力圖表現(xiàn)個(gè)體人物的風(fēng)神與性情，且格外注重人物間的顧盼呼應(yīng)。畫(huà)面中也有對(duì)環(huán)境的描繪，但僅是人物活動(dòng)背景的交待，不具備獨(dú)立的意義。反觀沈周的《盆菊幽賞圖》，畫(huà)面描繪的主體是庭園，并以一灣流水、群木環(huán)抱呈現(xiàn)出雅集之地的清幽感；人物則退至次要位置，不但人數(shù)與實(shí)際不符，乃至無(wú)須顯露面容。

這種有異于早期人物雅集圖傳統(tǒng)的山水雅集圖并非沈周的發(fā)明。在王紱（1362—1416）作于永樂(lè)二年（1404）的《山亭文會(huì)圖》（臺(tái)北故宮博物院藏，圖11）中，便將數(shù)位文士雅集的場(chǎng)景，置于重巒疊嶂、樹(shù)木叢生的山林之中。在高二米有余、以山水為主體的大畫(huà)幅中，人物所占比例甚小，與一般點(diǎn)景人物無(wú)異。王紱出生在與蘇州相鄰的無(wú)錫，活動(dòng)年代早沈周約半個(gè)世紀(jì)，可知明初時(shí)江南一地已產(chǎn)生了山水式的雅集圖。

王紱也畫(huà)過(guò)官員雅集圖。作于永樂(lè)元年的《鳳城餞詠圖》（臺(tái)北故宮博物院藏，圖12）表現(xiàn)的是眾位在京官員設(shè)宴餞別御醫(yī)趙友同赴外任的情景，兼具雅集圖與送別圖的屬性。是次宴會(huì)地點(diǎn)應(yīng)設(shè)在南京城內(nèi)，畫(huà)面主體卻描繪江岸邊的重疊山巒。與《山亭文會(huì)圖》相類(lèi)，《鳳城餞詠圖》畫(huà)面下方亦設(shè)有一處為樹(shù)石掩映的草亭，亭中三人圍坐桌前，與《山亭文會(huì)圖》亭中數(shù)人的文士裝扮不同，三人皆著官服官帽，點(diǎn)明其官員的身份，一旁有童子捧酒壺侍立。對(duì)比《盆菊幽賞圖》中的草亭與人物設(shè)置，可見(jiàn)其相似，僅描繪角度不同。從《鳳城餞詠圖》畫(huà)心上部的題詩(shī)來(lái)看，參與餞別宴的人數(shù)當(dāng)不止圖中三位，可知其并非實(shí)寫(xiě)。亭邊有小舟待發(fā)，點(diǎn)出送別之意味。

圖7 《東莊圖》之“知樂(lè)亭” 紙本設(shè)色 28.6×33cm 南京博物院藏

圖8 吳致中 閑止齋圖紙本 水 墨 21.8 ×31.9cm故宮博物院藏

圖9 周文矩 文苑圖 五代 絹本設(shè)色 37.4 ×58.5cm 故宮博物院藏

圖10 謝環(huán) 杏園雅集圖（局部） 1437年 絹本設(shè)色37×401cm 鎮(zhèn)江市博物館藏

《鳳城餞詠圖》與《山亭文會(huì)圖》的圖像模式，亦非無(wú)本之木。王蒙（1308—1385）所作《秋山草堂圖》（臺(tái)北故宮博物院藏，圖13）、《春山讀書(shū)圖》（上海博物館藏），皆繪江岸重山及山腳下為樹(shù)石所掩的茅屋與臨水草亭，與二圖圖式類(lèi)似?？芍跫浂D的圖式來(lái)源正是這類(lèi)年代稍早、流行于元末江南地區(qū)的書(shū)齋山水圖。在人物活動(dòng)上略作調(diào)整，即可滿(mǎn)足不同題材與場(chǎng)合的需求。

在明中期的蘇州地區(qū)，于雅集之余作圖贈(zèng)予友人，似乎是一股新興的潮流。劉玨作于天順二年（1458）的《清白軒圖》（臺(tái)北故宮博物院藏，圖14），沈周作于成化五年的《魏園雅集圖》（遼寧省博物館藏，圖15），皆是雅集的產(chǎn)物。兩作所延續(xù)的，便是由書(shū)齋山水圖演化而來(lái)的山水雅集圖傳統(tǒng)。

清白軒為劉玨居室，《清白軒圖》看起來(lái)似乎只是一幅普通的書(shū)齋圖。不過(guò)，據(jù)劉玨題跋：“戊寅孟夏朔日，西田上人持酒肴過(guò)余清白軒中……酒闌上人乞詩(shī)畫(huà)為別，遂援筆成此以歸之。先得詩(shī)者，座客薛君時(shí)用也?！笨芍藞D作于一次聚會(huì)后，所贈(zèng)予的對(duì)象是訪客之一西田上人。畫(huà)面水閣中有二人對(duì)談，正合劉玨詩(shī)中“水閣焚香對(duì)遠(yuǎn)公”的意境。

據(jù)沈周《魏園雅集圖》畫(huà)心上部魏昌的題跋可知，該圖所記錄的是次聚會(huì)發(fā)生在他的家中，與會(huì)者有劉玨、沈周、祝顥、陳述、周鼎等六人：

成化己丑冬季月十日，完庵劉僉憲、石田沈啟南過(guò)予，適侗軒祝公、靜軒陳公二參政，嘉禾周疑舫繼至，相與會(huì)酌。

據(jù)吳寬記述，魏昌“家當(dāng)市廛中，辟其屋后，種樹(shù)鑿池，奇石間列，宛有佳致，作成趣之軒以自樂(lè)”?，可知聚會(huì)地乃為城市中的庭園。然而畫(huà)面描繪的卻是山林中的雅集。高聳的山峰下，設(shè)一為樹(shù)石掩映的亭子，亭中四人席地而坐，一小童抱琴侍立，亭外林間一人正策杖趕來(lái)赴會(huì)。參與聚會(huì)的六人，其中劉玨、祝顥、陳述三人是致仕官員。在人物的描繪上，盡管以官服、文士服對(duì)聚會(huì)者身份做出區(qū)隔，但人數(shù)并不相符，可知其與《鳳城餞詠圖》一樣，皆非實(shí)寫(xiě)，只是傳遞出一種雅集的意象。圖式及筆墨上較《山亭文會(huì)圖》更為簡(jiǎn)化，略去了許多與主題無(wú)關(guān)的設(shè)置，如中景處的樓閣等。

除對(duì)圖式進(jìn)行簡(jiǎn)化外，沈周還通過(guò)細(xì)節(jié)上的調(diào)整使畫(huà)作與雅集的目的及整體氛圍更為契合。如以畫(huà)面右下角的寒林枯枝暗示出雅集的時(shí)節(jié)乃在深冬。會(huì)于魏氏庭園的這次雅集，是因緣際會(huì)的無(wú)心之舉，本無(wú)具體目的。據(jù)魏昌記述，雅集中陳述“首賦一章，諸公和之。石田又作圖，寫(xiě)詩(shī)其上”。陳述詩(shī)云：

圖11 王紱 山亭文會(huì)圖1404年 紙本設(shè)色 219×87.6cm 臺(tái)北故宮博物院藏

圖12 王紱 鳳城餞詠圖1403年 紙本水墨 91.4×31cm 臺(tái)北故宮博物院藏

圖13 王蒙 秋山草堂圖元 紙本設(shè)色 123.3 ×54.8cm 臺(tái)北故宮博物院藏

圖14 劉玨 清白軒圖1458年 紙本水墨 97.2×35.4cm 臺(tái)北故宮博物院藏

青山歸舊隱，白首愛(ài)吾廬?；渫盹L(fēng)外，鳥(niǎo)啼春雨余。懶添中后酒，倦掩讀殘書(shū)。門(mén)徑無(wú)塵俗，時(shí)來(lái)長(zhǎng)者車(chē)。

陳述之詩(shī)為這次雅集定下基調(diào)，即因偶然機(jī)緣相聚的三五好友，興之所致，共同抒發(fā)隱居生活的愜意。眾人和詩(shī)亦圍繞這一主旨進(jìn)行發(fā)揮。因各人身份不同，角度亦有所區(qū)別。陳述詩(shī)中包含的歸隱之樂(lè)，同樣出現(xiàn)祝顥詩(shī)中：“城市多喧隘，幽人自結(jié)廬……悠悠清世里，何必上公車(chē)?！?劉玨側(cè)重于抒發(fā)在園中與主人魏昌共享的寧?kù)o時(shí)光：“故人棲息處，花里一茅廬……我為耽幽賞，時(shí)來(lái)駐小車(chē)?！敝芏Φ摹爸T公皆駟馬，老我一柴車(chē)”句，凸顯了自身的隱士身份?？偠灾魅酥?shī)皆以“我”為中心進(jìn)行情感的抒發(fā)，與雅集本身的無(wú)目的性、無(wú)功利性一致。沈周的畫(huà)與詩(shī)同樣是自我表達(dá)的產(chǎn)物?！段簣@雅集圖》的構(gòu)圖與用筆皆極為疏簡(jiǎn)，山體部分所用的披麻皴線條長(zhǎng)直勁利，可見(jiàn)下筆時(shí)的速度。點(diǎn)景人物僅畫(huà)出大略神態(tài)，與職業(yè)畫(huà)家在繪制人物式雅集圖時(shí)的細(xì)膩與一絲不茍形成鮮明對(duì)比。所使用的書(shū)齋山水圖式，對(duì)于生活在江南地區(qū)的在座諸人來(lái)說(shuō)絕不陌生，這一圖式傳統(tǒng)中所包含與寄托的隱居生活理想等文化信息，也是可以被眾人感知的。除詩(shī)作外，沈周還以繪畫(huà)語(yǔ)言表述了自己的隱逸志趣。

各人所作之詩(shī)若是書(shū)寫(xiě)在某件書(shū)齋山水畫(huà)上亦十分契合。沈周詩(shī)云：“擾擾城中地，何妨自結(jié)廬。安居三世遠(yuǎn)，開(kāi)圃百弓余。僧授煎茶法，兒鈔種樹(shù)書(shū)。尋幽知小出，過(guò)市即巾車(chē)?！逼渑c杜瓊作于成化四年的《南湖草堂圖》?（圖16）上的題詩(shī)“……茆堂水閣盡幽閑，朝餐筍蕨有余懽。陶詩(shī)韓文信手展，檐下浮云去復(fù)還……”所傳達(dá)的隱逸意味是相似的。除了主人魏昌在圖成后所作追和詩(shī)中有“邂逅集群彥，衣冠光弊廬”句對(duì)此次雅集活動(dòng)作總結(jié)外，其他人的詩(shī)句中既無(wú)描寫(xiě)今日聚會(huì)之歡樂(lè)，亦無(wú)期盼改日再聚等雅集詩(shī)的常見(jiàn)表達(dá)，這與為他們所共同持有的隨性、自在的平淡生活態(tài)度息息相關(guān)。而共聚時(shí)光的舒適與愜意，已經(jīng)凝結(jié)在了畫(huà)與詩(shī)本身之中。恰如劉玨在《清白軒圖》題跋中所說(shuō)：“相與燕樂(lè)，怳若致身埃壒之外?！?/p>

精于鑒藏、熟知畫(huà)史的沈周，對(duì)于李公麟《西園雅集圖》這一宋元以來(lái)頗具影響的圖像傳統(tǒng)定然不會(huì)陌生。不過(guò)，在繪制《盆菊幽賞圖》時(shí)，沈周并沒(méi)有采用傳統(tǒng)的、更為主流的人物式雅集圖，而是使用新興的、具有地方特色的，也是自己更為擅長(zhǎng)的山水式雅集圖來(lái)進(jìn)行表現(xiàn)。雖然實(shí)則并未參加重陽(yáng)賞菊宴，沈周卻采用了與《魏園雅集圖》同樣的制作模式，作圖并賦詩(shī)一首。

三、山水雅集圖的傳播與北京文官之接受

從江南隱逸文化中生發(fā)出的山水式雅集圖，拋卻了傳統(tǒng)的人物式雅集圖對(duì)人物活動(dòng)本身的描繪，試圖呈現(xiàn)參與雅集的個(gè)體對(duì)于雅集活動(dòng)的整體感受。對(duì)于雅集活動(dòng)以外的觀者來(lái)說(shuō)，人物式雅集圖對(duì)雅集活動(dòng)本身及氣氛、情緒的呈現(xiàn)更為公開(kāi)和直觀，而山水式雅集圖則顯得私密與晦澀。通過(guò)設(shè)置觀賞畫(huà)作的門(mén)檻，強(qiáng)調(diào)為持有相同趣味者所共情，山水式雅集圖試圖與通俗化的人物式雅集圖拉開(kāi)距離，這無(wú)疑與元代以來(lái)文人繪畫(huà)所強(qiáng)調(diào)的“不足為外人道”，僅供三五知己賞玩的私人化、圈子化屬性一脈相承。

不過(guò)，《盆菊幽賞圖》的受畫(huà)人既非沈周私密友人，亦非熟悉這一傳統(tǒng)的江南隱逸人士，而是北京的高級(jí)文官。由上文可知，他們喜好雅集，同時(shí)也熱衷于制作相關(guān)圖像。

弘治二年十月二十八日，吳寬在自家園居開(kāi)設(shè)賞菊雅集，赴會(huì)者有謝鐸、李東陽(yáng)等數(shù)十位翰林文官。會(huì)后請(qǐng)杜堇繪圖，作為詩(shī)卷之首?。吳寬又作《冬日賞菊?qǐng)D記》記之。此圖今不存，結(jié)合杜堇傳世畫(huà)作的面貌，與吳寬在圖記中的描述“……蓋據(jù)案停筆而構(gòu)思者……坐濡筆伸紙欲作字者……持杯而旁坐者……”?，可知定是人物雅集圖面貌。

在由翰林院文官主導(dǎo)制作的雅集圖中，人物雅集圖無(wú)疑占據(jù)主流位置。成化十三年三月，傅瀚發(fā)起天順甲申同年會(huì)的續(xù)會(huì)，聚會(huì)中有人帶來(lái)《杏園雅集圖》，眾人觀賞之余，對(duì)翰林院前輩“三楊二王”的風(fēng)采甚是欽慕。本年十二月，十余位翰林文官重聚于倪岳宅第，模仿“杏園雅集”之故事，請(qǐng)雅善繪事的司訓(xùn)高氏為繪圖：“據(jù)案執(zhí)筆而書(shū)者……坐而觀者……坐而鼓琴者……”?高氏擅長(zhǎng)寫(xiě)真?，其對(duì)圖中眾人的描繪應(yīng)與《十同年圖》的制作相仿：“十人者，皆畫(huà)工面對(duì)手貌，概得其形模意態(tài)?！?現(xiàn)存《十同年圖》（故宮博物院藏，圖17）、《五同會(huì)圖》（故宮博物院藏）、《竹園壽集圖》等，皆是人物一字排開(kāi)，具有肖像特征的雅集圖。

上述雅集圖帶有復(fù)制性的特點(diǎn)。往往按照與會(huì)人數(shù)分制相同的數(shù)卷，與會(huì)者人手一卷??！杜杈沼馁p圖》與之不同，其受畫(huà)人具有唯一性。參加賞菊雅集的數(shù)位皆為在任官員，畫(huà)面上卻只有顯露面容者身著官服。其居主位，當(dāng)為此次雅集的主人。結(jié)合卷尾傅瀚的題跋，可以推定他是受畫(huà)人。因拖尾處空白過(guò)多，吳寬催促傅瀚多作幾首以塞白。這種模式與《魏園雅集圖》圖成后魏昌請(qǐng)李應(yīng)禎題寫(xiě)詩(shī)作“填空”一致。傅瀚對(duì)于后作的數(shù)首似乎不甚滿(mǎn)意，但這一行為無(wú)疑令其感到新鮮和快意：

催菊之和初止得一首，匏庵少之。用掇拾三疊如右，蓋卷長(zhǎng)，資以塞白則可。不然，不若少而精者佳也。呵呵。

傅瀚的題跋寫(xiě)得相當(dāng)自由隨意，仿佛在與友人對(duì)話。在書(shū)寫(xiě)“翰林同年會(huì)圖”一類(lèi)畫(huà)作的題跋時(shí)，他定然不會(huì)采用這種口氣。在以《杏園雅集圖》為代表的圖像傳統(tǒng)中，諸位官員身著品官服飾、正面端坐的形象，表面看上去是在華美的庭園中從事輕松的休閑娛樂(lè)等活動(dòng)，實(shí)則出場(chǎng)順序、位次皆有嚴(yán)格的等級(jí)序列，畫(huà)面存在強(qiáng)烈的秩序感?。雅集中眾人酒酣耳熱之際所作之詩(shī)與文，除表達(dá)聚會(huì)的歡愉之情外，也不乏歌頌政治清明、天子恩德之語(yǔ)：

皇帝御極之三年，朝廷熙洽，乃休暇。文武群臣于元宵前后各五日，得燕飲為樂(lè)……垂酣，明仲主席抗言曰：“乃今日雖故舊之歡，實(shí)維君之賜……”遂舉“金吾不夜禁，玉漏莫相催”之句，鬮為韻，已乃復(fù)舉酒。?

同樣是燕會(huì)為樂(lè)，北京這些身居高位、受制于文官制度的個(gè)體，大約是很難體味到江南隱逸文人那種仿若身在塵世之外的自由與快意吧。但在《盆菊幽賞圖》中，沈周卻選擇了從江南隱逸文化中生發(fā)而出亦為江南隱逸文人所熟悉的圖式傳統(tǒng)，來(lái)描繪一次北京高官的雅集。敢于采用新圖式，說(shuō)明他對(duì)受畫(huà)者能夠理解甚至擁有同樣審美趣味的自信。

事實(shí)上，王紱的《鳳城餞詠圖》上就有多位永樂(lè)時(shí)期（1403—1424）翰林院文官的題跋，如胡儼（1360—1443）、楊士奇（1366—1444）、王洪（1380—1420）等。王紱于永樂(lè)初年因善書(shū)得薦，入值文淵閣，后被提拔為中書(shū)舍人?。因職務(wù)的關(guān)系，他與翰林院的諸多文官往來(lái)密切，亦為之作畫(huà)。永樂(lè)三年春正月丁未日，王紱與曾日章、鄒輯、沈度等翰林文官共七位，于陪祀南郊前夕齋宿翰林公署，眾人秉燭夜談，復(fù)聽(tīng)沈度鼓琴，并分韻賦詩(shī)。王紱作《齋宿聽(tīng)琴圖》記之?。圖今不傳，據(jù)安岐記述：“水墨寫(xiě)虛堂煙月……其松竹坡石，筆墨蒼潤(rùn)秀逸。”?推想應(yīng)當(dāng)是如《山亭文會(huì)圖》一類(lèi)的山水雅集圖面貌。永樂(lè)十三年冬，時(shí)任國(guó)子監(jiān)祭酒兼翰林院侍講的胡儼思?xì)w老于田，欲請(qǐng)王紱為作圖。然王紱時(shí)已臥病難以執(zhí)筆，故轉(zhuǎn)請(qǐng)同為中書(shū)舍人、在繪畫(huà)上曾受教于王紱的陳宗淵?。圖即今藏于故宮博物院的《洪崖山房圖》。從畫(huà)面上看，延續(xù)的正是元末以來(lái)江南地區(qū)流行的書(shū)齋山水圖式。圖后有梁潛詩(shī)序及楊榮、王直、鄒輯等多位翰林文官的詩(shī)作。陳宗淵在王紱死后應(yīng)當(dāng)繼續(xù)在京城發(fā)揮影響，直至宣德時(shí)期（1426—1435）以刑部主事致仕。可知明代初期以來(lái)，來(lái)自江南地區(qū)的繪畫(huà)傳統(tǒng)，在兩京地區(qū)一直有其受眾，即以翰林院為核心的文官群體。

圖15 沈周 魏園雅集圖1469年 紙本設(shè)色 145.5×47.5cm 遼寧省博物館藏

圖16 杜瓊 南湖草堂圖1468年 紙本水墨 119.8×55.5cm 臺(tái)北故宮博物院藏

圖17 明人 十同年圖1503年 絹本設(shè)色 48.5×257cm 故宮博物院藏

沈周的繪畫(huà)頗受北京文官群體的喜愛(ài)。弘治初年，便已“偽作紛紛到京國(guó)”“年來(lái)都下人人有”，甚至有吳人持沈周畫(huà)作贗本來(lái)北京魚(yú)目混珠的地步?。據(jù)同年會(huì)友人倪岳記述，傅瀚好畫(huà)成癖，家中藏有不少繪畫(huà)，“江南鐘沈動(dòng)連幅”??！扮姟睉?yīng)指于成化、弘治時(shí)期供奉宮廷的鐘禮，“沈”大約指的便是沈周。故而，傅瀚及佀鐘、張昇等觀看者對(duì)于沈周的繪畫(huà)應(yīng)當(dāng)并不陌生。

觀畫(huà)后，傅瀚在吳寬的催促下追作了三首詩(shī)。延續(xù)了雅集時(shí)所作詩(shī)中的“催菊”“飲酒”“猜菊”等主題，但新出現(xiàn)的“小奚”“晚香”“芬芳”等意象，卻是雅集活動(dòng)中各人所作詩(shī)里沒(méi)有的。在詩(shī)文唱和的過(guò)程中，下一位作者會(huì)接續(xù)上一位作者的話題，同時(shí)也會(huì)加入新的話題與意象，以供后來(lái)者借鑒，方能使吟詠不至斷絕。傅瀚追作詩(shī)中新出現(xiàn)的意象，其來(lái)源就是沈周的畫(huà)與詩(shī)。沈周作畫(huà)時(shí)，將現(xiàn)實(shí)中并未開(kāi)放、傅瀚詩(shī)中“紅黃謾自猜”的菊花，描繪成了盛開(kāi)的樣子，并在詩(shī)中加入了對(duì)菊花嗅覺(jué)上的感知：“先覺(jué)有香來(lái)?！备靛永m(xù)，寫(xiě)出“酒闌花欲關(guān)，殊覺(jué)晚香來(lái)”“芬芳定明日，已喜蝶蜂來(lái)”的句子?！氨僦獝芪?，須挾小奚來(lái)”則是對(duì)沈周詩(shī)中“滲水勞童灌”句及畫(huà)中童仆形象的回應(yīng)。

盡管沈周本人不曾參加傅瀚家里的賞菊活動(dòng)，卻以作畫(huà)并次韻詩(shī)一首的方式參與其中。一次無(wú)菊可賞、早已結(jié)束的雅集，在沈周的筆下獲得了新的意義，并引得雅集的主人以再次作詩(shī)的方式，使雅集在時(shí)間上得以延續(xù)并跨越了空間的限制。沈周巧妙地利用文人繪畫(huà)所具有的社交性，將并不熟悉的受畫(huà)者置于擁有同樣閑適情趣與審美趣味的知己位置。通過(guò)作畫(huà)，沈周完成了與北京高級(jí)文官不曾謀面，甚至也不必謀面的交往酬答。無(wú)怪李東陽(yáng)、楊一清等與傅瀚身份地位相近者，皆發(fā)出過(guò)與沈周神交已久卻無(wú)機(jī)會(huì)得見(jiàn)的感嘆?。

結(jié) 語(yǔ)

明代初中期江南文化中流行的隱逸趣味，看似與尋求仕途發(fā)展的文官群體不相兼容，但實(shí)則往往寄托了于宦海沉浮中尋求心靈之平靜的期冀。在言語(yǔ)間表達(dá)對(duì)于隱逸的向往，對(duì)于文官來(lái)說(shuō)，既是仕途不順時(shí)源自?xún)?nèi)心的真情實(shí)感，也是仕途通達(dá)時(shí)不戀權(quán)位的體現(xiàn)。描繪隱逸生活、表達(dá)隱逸情懷的山水畫(huà)，是沈周善長(zhǎng)的繪畫(huà)類(lèi)型。沈周在布置畫(huà)面時(shí)采用具有地方特色的繪畫(huà)傳統(tǒng)，展現(xiàn)出相關(guān)圖式、風(fēng)格獨(dú)有的趣味，更于細(xì)節(jié)處稍作調(diào)整，使之更加契合文官的心境，從而贏得了文官群體的認(rèn)同與回應(yīng)。也是在這個(gè)過(guò)程中，沈周成為了江南繪畫(huà)趣味向外傳播的關(guān)鍵人物，奠定了他作為吳門(mén)繪畫(huà)開(kāi)創(chuàng)者的地位。

① 梁莊愛(ài)倫（Ellen Johnston Laing）：《“西園雅集”與〈西園雅集圖〉考》，載《朵云》1991年第1期；衣若芬：《一樁歷史的公案——“西園雅集”》，載《中國(guó)文哲研究集刊》第10期（1997年3月）。

②“佀鐘……弘治……十一年遷右都御史，居二年，進(jìn)戶(hù)部尚書(shū)。”《明史》，中華書(shū)局1974年版，第4899—4900頁(yè)。

③“張昇……弘治改元，遷庶子……歷禮部左、右侍郎，十五年代傅瀚為尚書(shū)?！薄案靛胫问甏飙倿槎Y部尚書(shū)?！薄睹魇贰罚?882—4883頁(yè)。

④“吳寬……弘治八年擢吏部右侍郎……十六年進(jìn)禮部尚書(shū)?！薄睹魇贰罚?884頁(yè)。

⑤“弘治九年四月……乙未……改……吏部右侍郎佀鐘、禮部右侍郎傅瀚俱為本部左侍郎?！迸_(tái)灣中央研究院歷史語(yǔ)言研究所校印《明實(shí)錄》之“明孝宗實(shí)錄”，上海書(shū)店1984年版，第2031—2043頁(yè)。

⑥ 傅瀚于天順八年舉進(jìn)士，選為庶吉士入翰林院，張昇于成化五年以狀元授翰林修撰，吳寬于成化八年以狀元授翰林修撰。參見(jiàn)《明史》，第4882—4883頁(yè)。

⑦ 王天有：《明代國(guó)家機(jī)構(gòu)研究》，故宮出版社2014年版，第85頁(yè)。

⑧⑩ 黃約琴：《吳寬年譜》，蘭州大學(xué)2012年碩士學(xué)位論文，第69頁(yè)，第55頁(yè)。

⑨ 黃佐：《翰林記》，文淵閣《四庫(kù)全書(shū)》第596冊(cè)，臺(tái)灣商務(wù)印書(shū)館1986年版，第1078頁(yè)。

? 吳建華點(diǎn)?！锻貊思?，上海古籍出版社2013年版，第189—190頁(yè)。

?? 吳寬：《家藏集》，文淵閣《四庫(kù)全書(shū)》第1255冊(cè)，第356頁(yè)，第324頁(yè)。

? 據(jù)沈周《陳太常師召邀賞南軒牡丹》詩(shī)“為花置像保長(zhǎng)在，人間風(fēng)雨當(dāng)無(wú)傷”句，可知沈周于席上作《牡丹圖》，詩(shī)作于成化二十一年。參見(jiàn)湯志波點(diǎn)校《沈周集》，浙江人民美術(shù)出版社2013年版，第902頁(yè)。

?“陳音……天順末進(jìn)士。改庶吉士，授編修……久之，遷南京太常少卿?！薄睹魇贰?，第4881頁(yè)。

?“立太師、太傅、太保。茲惟三公，論道經(jīng)邦，燮理陰陽(yáng)?！眳⒁?jiàn)孔穎達(dá)《宋本尚書(shū)正義》第6冊(cè)，國(guó)家圖書(shū)館出版社2017年版，第41—42頁(yè)。

? 俞汝楫等：《禮部志稿》，文淵閣《四庫(kù)全書(shū)》第598冊(cè)，第570頁(yè)。

? 臺(tái)灣中央研究院歷史語(yǔ)言研究所校印《明實(shí)錄》之“明孝宗實(shí)錄”，第2569頁(yè)。

? 參見(jiàn)方志遠(yuǎn)《明代國(guó)家權(quán)力結(jié)構(gòu)及運(yùn)行機(jī)制》，科學(xué)出版社2008年版，第65—66頁(yè)。

?“弘治六年九月……壬寅升……太常寺少卿兼翰林院侍講學(xué)士董越為南京禮部右侍郎?！眳⒁?jiàn)《明實(shí)錄》之“明孝宗實(shí)錄”，第1521—1523頁(yè)。

? 《送董學(xué)士尚矩赴南京禮部侍郎》，程敏政：《篁墩文集》，文淵閣《四庫(kù)全書(shū)》第1253冊(cè)，第717頁(yè)。

?“弘治六年六月……辛卯，升……太常寺卿兼翰林院侍讀學(xué)士傅瀚為禮部右侍郎?！眳⒁?jiàn)《明實(shí)錄》之“明孝宗實(shí)錄”，第1481—1495頁(yè)。

?“弘治二年十一月……庚午……升直隸徽州府知府佀鐘為大理寺左少卿?！眳⒁?jiàn)《明實(shí)錄》之“明孝宗實(shí)錄”，第711—717頁(yè)。

?“弘治六年二月……乙巳，命……都察院左副都御史佀鐘為戶(hù)部右侍郎……”參見(jiàn)《明實(shí)錄》之“明孝宗實(shí)錄”，第1343—1347頁(yè)。

?“弘治五年十月……丙寅……命……前左春坊左庶子兼翰林院侍讀張昇俱復(fù)職。”參見(jiàn)《明實(shí)錄》之“明孝宗實(shí)錄”，第1287—1307頁(yè)?！皬垥N……學(xué)士劉吉當(dāng)國(guó)……吉憤甚，風(fēng)科道劾昇誣詆，調(diào)南京工部員外郎。吉罷，復(fù)故官?！眳⒁?jiàn)《明史》，第4882—4883頁(yè)。

? 吳寬：《傅水部索題石田玉洞桃花圖寄壽乃兄宗伯》，《家藏集》，第205—206頁(yè)?！昂胫巍辏凡罟げ慷妓纠芍懈党?，提督蘇、松、常、鎮(zhèn)、杭、嘉、湖水利?！眳⒁?jiàn)張國(guó)維著、蔡一平點(diǎn)?！秴侵兴珪?shū)》第2冊(cè)，浙江古籍出版社2014年版，第428頁(yè)?！昂胫巍?，傅潮重督長(zhǎng)洲縣興筑沙湖堤?！眳⒁?jiàn)黃之雋等編纂、趙弘恩監(jiān)修《乾隆江南通志》，廣陵書(shū)社2010年版，第1083—1084頁(yè)。

? 石守謙：《山鳴谷應(yīng)：中國(guó)山水畫(huà)和觀眾的歷史》，（臺(tái)北）石頭出版股份有限公司2017年版，第126—135頁(yè)。

? 吳寬：《恥齋魏府君墓表》，《家藏集》，第724頁(yè)。

? 據(jù)《南湖草堂圖》（臺(tái)北故宮博物院藏）題跋：“成化四年，蕤賓初吉，嘉禾周伯器老友構(gòu)別業(yè)于南湖。艤舟過(guò)訪，屬拙筆為圖以記，乃命管城，作此塞請(qǐng)，并賦七古一章?！笨芍藞D是杜瓊為周鼎繪其于南湖新構(gòu)的別業(yè)。

?“弘治二年十月二十八日，翰林諸公會(huì)予園居，為賞菊之集。既各有詩(shī)，寬以為宜又有圖實(shí)其首，乃請(qǐng)鄉(xiāng)人杜謹(jǐn)（堇）寫(xiě)之?！薄都也丶?，第324頁(yè)。

? 《翰林同年會(huì)圖記》：“昔在成化丁酉之歲，傅君曰川肇為續(xù)會(huì)，以敘同年之好。客有出《杏園雅集圖》于座以觀者。眾因嘆仰三楊、二王諸先達(dá)之高致，邈不可及，而今猶可想見(jiàn)其彷彿?；蛘咭杂衅潏D在也……聞滇南高司訓(xùn)雅善繪事，乃于是歲十二月二日，謹(jǐn)治具予家，折柬以速。諸君次第畢至，即席請(qǐng)如故事，命高為諸君寫(xiě)小像為圖，各賦詩(shī)于其后?！蹦咴溃骸肚嘭G漫稿》，文淵閣《四庫(kù)全書(shū)》第1251冊(cè)，第204頁(yè)。

? 倪岳《贈(zèng)寫(xiě)真高司訓(xùn)序》：“西蜀高君□，以湘鄉(xiāng)司訓(xùn)謁選來(lái)京師，改任云南郡庠將行，適有道君善寫(xiě)真，有聲縉紳間。予亟延致之，遂為予寫(xiě)同年諸翰林小像為圖，果能各得其真。”《青谿漫稿》，第226頁(yè)。

? 李東陽(yáng)：《甲申十同年圖詩(shī)序》，周寅賓、錢(qián)振民校點(diǎn)《李東陽(yáng)集》，岳麓書(shū)社2008年版，第960—961頁(yè)。

? 吳寬《竹園壽集序》：“……坐有善繪事者，為錦衣二呂君……二君遂欣然模寫(xiě)，各極其態(tài)……卷成轉(zhuǎn)寫(xiě)，各得一卷，藏于家中……”《家藏集》，第406頁(yè)。

? 尹吉男：《政治還是娛樂(lè)：杏園雅集和〈杏園雅集圖〉新解》，載《故宮博物院院刊》2016年第1期。

? 謝鐸：《元宵燕集詩(shī)序》，林家驪點(diǎn)?！吨x鐸集》，浙江古籍出版社2012年版，第376頁(yè)。

?“王紱……永樂(lè)初，用薦，以善書(shū)供事文淵閣。久之，除中書(shū)舍人?！薄睹魇贰?，第7337—7338頁(yè)。

?“王孟端《齋宿聽(tīng)琴圖》并題……翰林院齋宿聽(tīng)琴詩(shī)序。永樂(lè)三年春，正月丁未，上將祀南郊，誓戒群臣致齋三日。百官既受誓，各就宿別館。于是侍讀曾公日章，修撰錢(qián)公仲益、徐公孟昭，檢討蘇公伯厚、沈公民則，暨無(wú)錫王公孟端與予，凡七人皆會(huì)宿于翰林之公署?！北逵雷u(yù)：《式古堂書(shū)畫(huà)匯考》，浙江人民美術(shù)出版社2012年版，第2096—2097頁(yè)。

? 安岐：《墨緣匯觀錄》，《續(xù)修四庫(kù)全書(shū)》第1067冊(cè)，上海古籍出版社2002年版，第321頁(yè)。

? 馬季戈：《明初畫(huà)家陳宗淵和他的〈洪崖山房圖〉卷》，載《文物》1991年第3期。

? 參見(jiàn)拙文《李東陽(yáng)對(duì)沈周繪畫(huà)的鑒藏——兼論北京文官與沈周的互動(dòng)》，載《中國(guó)國(guó)家博物館館刊》2018年第7期。

? 倪岳《題唐子華枯木為曰川學(xué)士》：“傅君好畫(huà)欲成癖，長(zhǎng)縑巨軸堆滿(mǎn)家。江南鐘沈動(dòng)連幅……”《青谿漫稿》，第27頁(yè)。

?“石田……神交豈恨天涯隔?！薄独顤|陽(yáng)集》，第820頁(yè)；“石田神交未識(shí)面?！睏钜磺澹骸妒仍?shī)稿》，《四庫(kù)全書(shū)存目叢書(shū)》集部第40冊(cè)，齊魯書(shū)社1997年版，第443頁(yè)。