艾民 蔡芳

摘要：江西采茶戲作為我國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分，歷史源緣已久、地域特色濃厚、藝術(shù)表演內(nèi)容豐富、情感價(jià)值理念深沉，具有廣泛的生存空間并受到人民大眾的喜愛。本文分析了采茶戲的基本內(nèi)涵，剖析了其中蘊(yùn)含的舞蹈元素，并進(jìn)行了江西采茶戲在舞蹈教學(xué)中的重要性探究，創(chuàng)造性地提出采茶戲與舞蹈教學(xué)的融合途徑，以此促進(jìn)兩者的融合以及茶文化的傳承和發(fā)揚(yáng)。

關(guān)鍵詞：采茶戲;舞蹈教學(xué);情感價(jià)值;舞蹈形態(tài);文化傳承

一、采茶戲概述

采茶戲作為傳統(tǒng)戲曲的一種重要表現(xiàn)形式，主要發(fā)源于贛南安遠(yuǎn)一帶，是具有民族特色和民俗特色的茶文化內(nèi)容，江西采茶戲嚴(yán)格來說可以劃分為東西南北中五大流派和15個(gè)戲種，比如“武寧采茶戲”、“吉安采茶戲”、“贛南采茶戲”、“高安采茶戲”、“撫州采茶戲”等都是世人所熟知的戲種，這些劇種大多形成于清代中期至清末這一階段，江西采茶戲的形成經(jīng)歷了采茶歌、采茶燈、采茶戲等三個(gè)發(fā)展歷程，江西采茶戲以表演歡快、載歌載舞、幽默詼諧、戲劇性強(qiáng)、鄉(xiāng)土氣息濃郁等特點(diǎn)受到廣大群眾的喜愛。[1]江西采茶戲的劇目大約有七十多種，其中比較著名的有《補(bǔ)皮鞋》《老少配》《睄妹子》《釣蟲另》等“四小金剛”和《反情》《大勸夫》《賣雜貨》《上廣東》“四大金剛”，這些劇目主要來源于各類小說、民間故事、歷史故事改編而來，其他劇種移植而來，真人真事的敘述;采茶戲的語(yǔ)言藝術(shù)特色方面，語(yǔ)言是戲曲文學(xué)的載體，他的音調(diào)、音律、節(jié)奏、停頓、句讀等要素對(duì)江西采茶戲的形成起著重要作用，江西采茶戲毫無例外地采用當(dāng)?shù)氐泥l(xiāng)土鄉(xiāng)音即當(dāng)?shù)氐目图曳窖裕?dú)特的方言和大量襯詞的運(yùn)用給采茶戲增添了更多的生活氣息;在采茶戲的音韻方面，江西采茶戲逐漸發(fā)展出發(fā)花韻、梭波韻、姑蘇韻、懷來韻、遙條韻、灰堆韻等十五種韻部;在采茶戲的唱腔方面，呈現(xiàn)出單句結(jié)構(gòu)的一段體、上下句結(jié)構(gòu)的一段體、“起承轉(zhuǎn)合”四句結(jié)構(gòu)的一段體、重復(fù)式樂句的一段體等唱腔結(jié)構(gòu)類型，唱腔的句式變化手法也有加帽、插腰、加垛擴(kuò)腔、縮腔等多樣化的變化手法。江西采茶戲不僅是一種娛樂活動(dòng)也是一種民俗活動(dòng)，作為具有豐富文化內(nèi)涵的地方文化的重要組成部分，我們?nèi)阅軓钠渲辛私饨鞯貐^(qū)人民的生活狀況和社會(huì)風(fēng)貌，從而加強(qiáng)對(duì)江西采茶戲文化的進(jìn)一步認(rèn)識(shí)、傳承和保護(hù)。

二、采茶戲的舞蹈元素探究

采茶戲是主要流行于廣西、福建、湖北、湖南、江西等省區(qū)的一種傳統(tǒng)戲曲類型，作為客家民族文化形式的代表，被譽(yù)為“中國(guó)戲曲百花園中的一朵奇葩”，采茶戲自2006年被國(guó)務(wù)院列入國(guó)家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄后成為我國(guó)江南和嶺南地區(qū)重要的漢族戲曲之一，采茶戲其中之一的發(fā)展階段就是采茶舞，究其原因，采茶戲中蘊(yùn)含著極其顯著的舞蹈特征，采茶戲中的矮子步主要是自始至終以雙腿屈膝、抬頭直腰的形態(tài)展示出來;扇子花表演中的動(dòng)作變化多樣、指法獨(dú)具特色，表演者在不同情境下展現(xiàn)搖擺扇、風(fēng)流扇、瞄路扇等多種形式;單袖筒通過甩、抓、遮、繞、拋等動(dòng)作來豐富表演內(nèi)容，采茶舞的表演過程重視人與人之間的交流溝通，通過肢體動(dòng)作展現(xiàn)不同空間緯度的和諧，表現(xiàn)作品生命以及對(duì)生活的感悟思考，種種情感價(jià)值觀為采茶舞賦予了獨(dú)特的藝術(shù)內(nèi)涵?？傊?，采茶戲的舞蹈元素為采茶戲與舞蹈教學(xué)的融合打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，舞蹈藝術(shù)是情感與藝術(shù)的綜合詮釋，采茶戲與舞蹈的融合不僅僅是其中的舞蹈藝術(shù)、更包含采茶戲中大眾對(duì)茶和茶文化的熱愛，所以在當(dāng)前的舞蹈教學(xué)中，只有將采茶戲中的藝術(shù)情感、包容精神、創(chuàng)新精神鑲嵌其中，才能更好地塑造舞蹈教育活動(dòng)的靈魂。

三、江西采茶戲在舞蹈教學(xué)中的重要性研究

（一）江西采茶戲中的舞蹈形態(tài)分析

由于地理位置、區(qū)域發(fā)展特征的差異，不同地區(qū)的采茶戲呈現(xiàn)出不同的發(fā)展差異，這些差異同時(shí)也導(dǎo)致各自地區(qū)特殊的采茶戲舞蹈形式、舞蹈內(nèi)容以及舞蹈內(nèi)涵，江西采茶戲是我國(guó)首批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，它的形成很大程度上受到當(dāng)?shù)孛癖娚畹挠绊?，最早的采茶戲?qū)嶋H就是婦女勞動(dòng)形態(tài)的真實(shí)反映，隨著時(shí)間的發(fā)展以展現(xiàn)客家人獨(dú)特精神風(fēng)貌的多種表現(xiàn)形式應(yīng)運(yùn)而生，逐漸發(fā)展成為現(xiàn)在舞蹈形態(tài)豐富的采茶戲，《睄妹子》作為江西采茶戲的著名代表，在表演過程中丑角利用“矮子步”進(jìn)行跳躍式的行走，利用“單袖筒”動(dòng)作的自由擺動(dòng)，以此表現(xiàn)民眾勞作時(shí)的精神風(fēng)貌，用娛樂性的內(nèi)容襯托人物的個(gè)性特征，從而給觀眾提供聽覺視覺得獨(dú)特盛宴，“甩袖”、“顫抖”、“矮子步”等動(dòng)作主要是為了表現(xiàn)農(nóng)民勞作過后緩解身體壓力、放松心里壓力的積極樂觀心態(tài)，其中的舞蹈形態(tài)特點(diǎn)主要表現(xiàn)在：舞蹈動(dòng)作源于自然生活，舞蹈形態(tài)極具生活氣息和濃厚的地域特色。

（二）江西采茶戲中的舞蹈情感分析

藝術(shù)源于生活，文化藝術(shù)則是在廣大勞動(dòng)人民群眾的生產(chǎn)和生活中的實(shí)踐中逐步形成和發(fā)展的，對(duì)江西采茶戲的文化藝術(shù)特征進(jìn)行分析研究，可以探究其文化藝術(shù)中所包含的情感理念和價(jià)值理念，茶文化的價(jià)值理念就是引導(dǎo)人們靜心、凝神、和諧，茶文化中的茶藝表演采茶戲等藝術(shù)表現(xiàn)形式可以幫助我們更好地理解其中的內(nèi)涵，江西采茶戲的形成和發(fā)展很大一部分與當(dāng)?shù)氐拿袼讘c?；顒?dòng)有緊密的聯(lián)系，采茶人歷盡生活的艱苦，卻依然保持樂觀向上、自強(qiáng)不息、艱苦奮斗的精神，在采茶實(shí)踐中流露出的對(duì)生活的思考、對(duì)生命自然的敬重、敬畏和感嘆，這些基于大眾情感的藝術(shù)表演形式與舞蹈教學(xué)進(jìn)行完美融合，不僅可以豐富舞蹈藝術(shù)的情感價(jià)值、更能采茶戲提供一個(gè)完美的發(fā)展載體，豐富茶文化的內(nèi)涵也促進(jìn)茶文化的發(fā)展。

四、江西采茶戲與舞蹈教學(xué)融合的實(shí)踐探究

（一）加強(qiáng)對(duì)江西采茶戲藝術(shù)的發(fā)揚(yáng)傳承

如果沒有江西人民在長(zhǎng)期生活過程中的種茶、采茶活動(dòng)，也就沒有采茶歌采茶舞甚至采茶戲的產(chǎn)生，采茶戲不僅與茶文化有關(guān)，更包含了很多的藝術(shù)價(jià)值，反映出江西人民的生活理念和價(jià)值理念，這種價(jià)值理念是進(jìn)行舞蹈研究和創(chuàng)新的重要靈感，將其中的生活元素融入舞蹈藝術(shù)中能夠促進(jìn)舞蹈藝術(shù)的完善和發(fā)展。比如，以贛南采茶戲的舞蹈元素為例，贛南民間采茶戲中的扇子花、鴨子步、傘花、矮子步等極具舞蹈元素和藝術(shù)價(jià)值的表演動(dòng)作，可以嘗試將這些表演動(dòng)作作為素材融入到舞蹈教學(xué)之中，編排一套具有采茶戲風(fēng)格的舞蹈動(dòng)作、加強(qiáng)練習(xí)、掌握采茶戲表演的基本動(dòng)作特征、熟悉采茶戲表演的藝術(shù)特征，讓江西采茶戲真正地得到傳承、弘揚(yáng)和應(yīng)用，同時(shí)也促使其與舞蹈教學(xué)鑲嵌融合。

（二）將江西采茶戲的包容、創(chuàng)新精神創(chuàng)造性地融入舞蹈教學(xué)中

江西采茶戲在其形成和發(fā)展過程中不僅包含了諸多的藝術(shù)內(nèi)涵更蘊(yùn)含很大的包容和創(chuàng)新精神，將其中的包容創(chuàng)新精神創(chuàng)造性地運(yùn)用在舞蹈教學(xué)中，對(duì)實(shí)現(xiàn)整個(gè)舞蹈教學(xué)內(nèi)涵的完善和優(yōu)化大有裨益。[2]江西采茶戲的包容精神即在保持自身藝術(shù)形態(tài)的“真”、“善”、“美”的前提下，嘗試去吸收和借鑒多樣性的藝術(shù)元素，通過不斷的融合創(chuàng)新來優(yōu)化蘊(yùn)含的藝術(shù)內(nèi)涵;江西民間采茶戲本身就包含了很多的藝術(shù)元素，采茶戲中的肢體動(dòng)作、舞蹈形態(tài)、價(jià)值理念等都蘊(yùn)含著深刻的文化內(nèi)涵，在該藝術(shù)的發(fā)展過程中正是由于其中蘊(yùn)含的文化內(nèi)涵和價(jià)值理念才大大拓寬了采茶戲的深度、廣度和厚度;江西采茶戲的創(chuàng)新精神以包容精神為基礎(chǔ)，通過集合各種舞蹈藝術(shù)實(shí)現(xiàn)采茶戲的全面豐富和綜合發(fā)展，內(nèi)含豐富的創(chuàng)新思維是確保采茶藝術(shù)生命力的關(guān)鍵所在，在舞蹈教學(xué)中，只有充分吸收采茶戲的包容和創(chuàng)新才能真正提升藝術(shù)的應(yīng)用價(jià)值，從而實(shí)現(xiàn)舞蹈教學(xué)內(nèi)容的本質(zhì)創(chuàng)新。

參考文獻(xiàn)：

[1]江源.舞蹈文化在采茶戲表演中的作用分析[J].福建茶葉，2018（11）：106.

[2]尹俊.民間采茶戲的形態(tài)特點(diǎn)與舞蹈美研究[J].福建茶葉，2018（08）：432.