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        創(chuàng)意勞動價值理論與創(chuàng)意經(jīng)濟(jì)發(fā)展初論

        2019-12-06 06:26:22王強(qiáng)
        商情 2019年47期

        王強(qiáng)

        【摘要】改革開放之后,我國經(jīng)濟(jì)發(fā)展日新月異,近年來,隨著社會經(jīng)濟(jì)形式的變化,這一動力模式出現(xiàn)了增長率放緩、動力缺乏、產(chǎn)能過剩、投資收益遞減和政策刺激效果不明顯等問題。與之相反,新技術(shù)革命帶來的新動力正在一些新領(lǐng)域成為驅(qū)動經(jīng)濟(jì)增長的引擎,“互聯(lián)網(wǎng)+”、物聯(lián)網(wǎng)、虛擬現(xiàn)實(shí)、云計算、電子商務(wù)等新興產(chǎn)業(yè)得到蓬勃發(fā)展。這些產(chǎn)業(yè)模式所帶來的“分享經(jīng)濟(jì)、體驗(yàn)經(jīng)濟(jì)和虛擬經(jīng)濟(jì)”等新型的經(jīng)濟(jì)形態(tài)紛紛產(chǎn)生,并逐漸成為地方經(jīng)濟(jì)業(yè)態(tài)增速的佼佼者。

        【關(guān)鍵詞】創(chuàng)意勞動;價值理論;創(chuàng)意經(jīng)濟(jì)

        世界經(jīng)濟(jì)論壇與麥肯錫公司聯(lián)合發(fā)布《創(chuàng)造性顛覆:新興技術(shù)對創(chuàng)意經(jīng)濟(jì)的影響》白皮書。報告指出:人工智能正改變創(chuàng)作的價值鏈,社會影響正反兼存;增強(qiáng)現(xiàn)實(shí)/虛擬現(xiàn)實(shí)正改變創(chuàng)作體驗(yàn),商業(yè)動機(jī)與民生福祉并不完全一致;創(chuàng)意經(jīng)濟(jì)和平臺經(jīng)濟(jì)正互相融合,并引發(fā)監(jiān)管難題;各方利益需重新平衡,才能實(shí)現(xiàn)創(chuàng)意經(jīng)濟(jì)的健康發(fā)展。

        1?創(chuàng)意勞動形式

        人類活動方式劃分依據(jù)很多,有的按職業(yè)特征劃分,如醫(yī)生、教師、工人、農(nóng)民、軍人、公務(wù)員等;有的按崗位職能劃分,如總經(jīng)理、財務(wù)、人事、銷售、生產(chǎn)等;有的按部類劃分,如馬克思在社會價值循環(huán)體系中將勞動分為I部類和II部類;有的按改造對象劃分,如改造自然活動和改造人類活動,又如馬克思的人類自身生產(chǎn)和人類勞動生產(chǎn)等;有的按知識管理過程劃分,如知識創(chuàng)造、學(xué)習(xí)、復(fù)制與傳播等;而本文按創(chuàng)意專業(yè)化程度劃分為創(chuàng)意勞動與非創(chuàng)意勞動。人類無論從事什么職業(yè)和工作,還是從事什么樣的行為和活動,人類總體活動過程都是從對象、到認(rèn)識、再到改造對象的循環(huán)遞進(jìn)過程,可大致細(xì)分為客觀主體、物相、影像、意象、想像、想法、創(chuàng)意、概念、設(shè)計、采購、生產(chǎn)、銷售、消費(fèi)、滿足、感受等全過程。其中客觀主體為對象,從物相到想像為主體思維加工過程,從想法到設(shè)計應(yīng)該為創(chuàng)意過程,從采購到消費(fèi)為現(xiàn)在的經(jīng)濟(jì)過程,從滿足到感受為感應(yīng)過程。人類創(chuàng)意是連續(xù)的歷史過程,過去應(yīng)用的創(chuàng)意勞動成果已經(jīng)凝結(jié)在過去狀態(tài)被普遍化為現(xiàn)實(shí)的非創(chuàng)意勞動,除非新創(chuàng)意成果誕生之前,我們所極力崇尚的創(chuàng)意勞動只是能對現(xiàn)實(shí)或未來產(chǎn)生效應(yīng)的創(chuàng)意活動,外在表現(xiàn)為發(fā)明、專有權(quán)、專利等知識產(chǎn)權(quán)形式,內(nèi)在表現(xiàn)為滿足人類感觀效能的活動。

        2?創(chuàng)意勞動價值本質(zhì)與測度

        2.1創(chuàng)意勞動是人類無差別勞動的新形式

        早在馬克思主義勞動價值論關(guān)于資本總公式“G-W-G′”中,資本是用貨幣資本G從流通領(lǐng)域中交換不變資本和可變資本之和W,并經(jīng)過勞動過程發(fā)生增值,在流通中表現(xiàn)為G′。可變資本——勞動力價值是由他自身的基本生活、學(xué)習(xí)和培訓(xùn)以及扶養(yǎng)子女等耗用的商品中的勞動價值構(gòu)成的?!皠趧幽芰Σ粌H把必要勞動的條件作為屬于資本的條件創(chuàng)造出來,而且潛藏在勞動能力身上的增值價值的可能性?!倍F(xiàn)代人力資本理論的代表人物美國的經(jīng)濟(jì)學(xué)家西奧多·W·舒爾茨和加里·貝克爾,他們認(rèn)為完整的資本概念應(yīng)當(dāng)包括物力資本和與其相對應(yīng)的人力資本兩方面。人力資本是指凝聚在勞動者身上的知識、技能及其表現(xiàn)出來的能力,通過教育、在職培訓(xùn)、勞動力轉(zhuǎn)移、醫(yī)療衛(wèi)生等方式可以增加人力資本的投資?!坝屑寄艿娜说馁Y源是一切資源中最重要的資源”,“人力資本投資的效益大于物力資本投資的效益”。不管是馬克思還是現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)學(xué)家都發(fā)現(xiàn)人類勞動價值增殖的內(nèi)在規(guī)律,但只是對資本和人力外現(xiàn)形態(tài)如勞動者、簡單勞動及復(fù)雜勞動方式、教育培訓(xùn)方式進(jìn)行研究,至于勞動價值增殖背后的內(nèi)在邏輯與機(jī)理,或者新時代創(chuàng)意的形式與價值表現(xiàn),可能由于經(jīng)濟(jì)發(fā)展的歷史性和時代性局限,代表人類普遍思維的創(chuàng)意勞動并沒有被完全重視。其實(shí)上文已分析創(chuàng)意勞動作為人類社會分工已被獨(dú)立出來,創(chuàng)意階層已經(jīng)形成規(guī)模,創(chuàng)新價值業(yè)已顯著表現(xiàn),創(chuàng)意勞動是客觀存在的,是人類復(fù)雜勞動和人力資本背后所呈現(xiàn)的高級勞動形態(tài),具有很高的增殖性。因?yàn)閯?chuàng)意產(chǎn)業(yè)具有滲透性、高附加值性等經(jīng)濟(jì)屬性,對其他產(chǎn)業(yè)具有帶動性,創(chuàng)意經(jīng)濟(jì)中的創(chuàng)意勞動也符合創(chuàng)意投入—創(chuàng)意應(yīng)用—創(chuàng)意增殖的價值增殖過程。因此,凝結(jié)人類無差別勞動的創(chuàng)意勞動除了具有其他資本形式同樣的客觀性和增殖性之外,還具有相當(dāng)?shù)碾[含性。若非要給創(chuàng)意穿上資本的外衣,那么創(chuàng)意勞動過程中就能產(chǎn)生創(chuàng)意資本,而創(chuàng)意資本形成的路徑就是凝結(jié)在觀念或主意的外象性載體中的人類意象狀態(tài)下思維想像能力的生成累積顯現(xiàn)過程。

        2.2創(chuàng)意勞動價值測度

        創(chuàng)意勞動具有增殖性,主要是通過創(chuàng)意本身滲透到經(jīng)濟(jì)或產(chǎn)業(yè)的市場經(jīng)濟(jì)貢獻(xiàn)間接表現(xiàn)出來的,而因?yàn)閯?chuàng)意勞動像創(chuàng)意一樣帶有很強(qiáng)的主觀隨意性,創(chuàng)意勞動價值的測量往往不像常規(guī)經(jīng)濟(jì)測量那樣直接、穩(wěn)定。目前創(chuàng)意勞動價值測度有:以專利、技術(shù)等知識產(chǎn)權(quán)的轉(zhuǎn)讓價值、以創(chuàng)意的項(xiàng)目凈流量價值、以創(chuàng)意收入—成本的增值等方式,但是考慮創(chuàng)意勞動價值在時間上的累積性、影響范圍的社會性和主體滿足的意象性,不能簡單地測度創(chuàng)意勞動的經(jīng)濟(jì)價值,更應(yīng)考慮創(chuàng)意投入前后的綜合比較價值以及體系溢出效應(yīng)價值。

        創(chuàng)意勞動價值代表人類無差別高級勞動形式的時代價值,不僅具有常規(guī)的勞動價值屬性,還具有藝術(shù)、審美等隱含的高層次人文價值,以致于創(chuàng)意勞動價值難以用經(jīng)濟(jì)手段進(jìn)行測量,還要借助于綜合或系統(tǒng)的價值測量方法。市場經(jīng)濟(jì)和金融經(jīng)濟(jì)繁榮發(fā)展,知識經(jīng)濟(jì)和數(shù)字經(jīng)濟(jì)隨之來到,創(chuàng)新驅(qū)動成為新經(jīng)濟(jì)發(fā)展的新引擎、新動能,智能社會和創(chuàng)意經(jīng)濟(jì)正形成為新一輪社會經(jīng)濟(jì)形態(tài)。創(chuàng)意、數(shù)字、創(chuàng)造將成為創(chuàng)意經(jīng)濟(jì)社會的三大標(biāo)志,創(chuàng)意化價值主張,數(shù)字化價值分享,創(chuàng)造性價值增殖將構(gòu)建創(chuàng)意經(jīng)濟(jì)社會新型價值體系。資本、貨幣、資源在創(chuàng)意經(jīng)濟(jì)社會只能輔以價值實(shí)現(xiàn)的素材,將回歸到它們應(yīng)有的物質(zhì)階段,讓人的主體性重新回到人類價值舞臺中心。而現(xiàn)在正在或?qū)⒁l(fā)生的這一切正是從經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域的勞動價值體系向以人的認(rèn)知和感應(yīng)的創(chuàng)意勞動價值體系過渡階段,曾經(jīng)的虛擬正走向現(xiàn)實(shí),曾經(jīng)的現(xiàn)實(shí)正退回到虛擬,曾經(jīng)似乎是虛擬的創(chuàng)意正引領(lǐng)新經(jīng)濟(jì)不斷走向繁榮的未來現(xiàn)實(shí)。

        3?結(jié)束語

        創(chuàng)新是國家未來發(fā)展的重要推動力,因此,必須重視創(chuàng)意勞動與創(chuàng)意經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展,本文主要研究了創(chuàng)意勞動形式和創(chuàng)意勞動價值本質(zhì)與測度相關(guān)內(nèi)容,以供參考。

        參考文獻(xiàn):

        [1]于國瑞.創(chuàng)意設(shè)計、設(shè)計理念與概念設(shè)計關(guān)系之探析[J].浙江萬里學(xué)院學(xué)報,2016(7):93-97.

        [2]張斌,馬斌,張劍渝.創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)理論研究綜述[J].經(jīng)濟(jì)學(xué)動態(tài),2012(10):87-90.

        [3]劉勇.創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展中的藝術(shù)設(shè)計價值體系論析[J].藝術(shù)百家,2017(4):111-112.

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