王燕妮

【摘要】薩爾瓦多·達(dá)利是二十世紀(jì)超現(xiàn)實(shí)主義代表人物，同時(shí)也是涉及眾多領(lǐng)域的藝術(shù)家。達(dá)利采用了極度寫(xiě)實(shí)的局部描繪和整體性荒誕組合的表現(xiàn)手法，在超現(xiàn)實(shí)主義作品中展現(xiàn)出了豐富的想象力和深?yuàn)W的內(nèi)涵。通過(guò)對(duì)達(dá)利作品的分析，探尋其繪畫(huà)中圖形的表現(xiàn)形式，并給未來(lái)現(xiàn)代圖形設(shè)計(jì)帶來(lái)無(wú)限遐想。

【關(guān)鍵詞】達(dá)利 超現(xiàn)實(shí)主義 圖形創(chuàng)意 表現(xiàn)形式

1、達(dá)利的超現(xiàn)實(shí)主義創(chuàng)作風(fēng)格

薩爾瓦多·達(dá)利是涉及眾多領(lǐng)域的藝術(shù)家，他是畫(huà)家、雕塑家、作家、攝影師、劇作家等，同時(shí)也是二十世紀(jì)超現(xiàn)實(shí)主義代表人物。超現(xiàn)實(shí)主義指一戰(zhàn)后誕生的文學(xué)藝術(shù)先鋒運(yùn)動(dòng)，相對(duì)于理性控制，超現(xiàn)實(shí)主義肯定無(wú)意識(shí)在創(chuàng)作過(guò)程中的重要性，由此誕生了許多夢(mèng)幻非理性的作品和不尋常的拼接連接。超現(xiàn)實(shí)主義的出現(xiàn)意味著藝術(shù)家觀念的轉(zhuǎn)變，他們開(kāi)始用新的態(tài)度，新的視點(diǎn)去觀察現(xiàn)代的世界。達(dá)利是一位藝術(shù)天才，一段時(shí)間里人們總將他與偏執(zhí)狂、精神分裂、白日夢(mèng)等病態(tài)現(xiàn)象聯(lián)系在一起，于是他公開(kāi)聲稱：“我和瘋子的最大區(qū)別就是，我沒(méi)有瘋”。

超現(xiàn)實(shí)主義的立足點(diǎn)是自動(dòng)主義和夢(mèng)境，超現(xiàn)實(shí)主義探索弗洛伊德和精神分析研究所發(fā)現(xiàn)的精神世界，將夢(mèng)與現(xiàn)實(shí)“這兩個(gè)表面看來(lái)相互矛盾的狀態(tài)，轉(zhuǎn)換成某種絕對(duì)現(xiàn)實(shí)，超現(xiàn)實(shí)的樣子”。達(dá)利以弗洛伊德的精神分析學(xué)為基礎(chǔ)，把植根于人類意識(shí)中的心理活動(dòng)及夢(mèng)幻情節(jié)轉(zhuǎn)變?yōu)橐环N現(xiàn)實(shí)景象，從而揭示了潛意識(shí)存在的真實(shí)性和現(xiàn)實(shí)性，同時(shí)他的藝術(shù)擺脫了對(duì)單向度、形式化的表面追求，直接指向人類的心理層面。達(dá)利在超現(xiàn)實(shí)主義作品中展現(xiàn)出了豐富的想象力和深?yuàn)W的內(nèi)涵，最著名的超現(xiàn)實(shí)主義代表作《記憶的永恒》，畫(huà)中的軟表被許多人看做是記憶的痕跡，隨著時(shí)間的流逝而不再堅(jiān)實(shí)有力，軟塌塌的鐘表成為了代表達(dá)利妄想狂特質(zhì)的形象符號(hào)。

2、達(dá)利繪畫(huà)作品中圖形創(chuàng)意的表現(xiàn)

（1）圖形創(chuàng)意表現(xiàn)形式與表現(xiàn)手法

圖形創(chuàng)意的表現(xiàn)形式主要有二點(diǎn)：一是重構(gòu)圖形，重構(gòu)圖形包含打散重構(gòu)、材質(zhì)異化、物理變形、尺度夸張;二是同構(gòu)圖形，同構(gòu)圖形包括置換同構(gòu)、置入同構(gòu)、肖形同構(gòu)、顯異同構(gòu)、異影同構(gòu)。圖形創(chuàng)意的表現(xiàn)手法主要包含五點(diǎn)：一是夸張，擴(kuò)展畫(huà)面中形象的主要特征，打破現(xiàn)實(shí)物與物之間的比例關(guān)系;二是比喻，用抽象的概念表達(dá)形象的物形;三是借代，“代替說(shuō)明”的一種表現(xiàn)手法;四是幽默，通過(guò)映射、雙關(guān)手法，在善意的微笑中揭露生活中的訛謬;五是象征，借助某一事物的外在特征，折射設(shè)計(jì)師的某種理念。

（2）達(dá)利繪畫(huà)作品中的圖形創(chuàng)意

達(dá)利的作品中多數(shù)帶有非理性性質(zhì)的主題，他以精確的寫(xiě)實(shí)技巧為依托，以荒誕離奇的形象組合為特色，追求一種無(wú)意識(shí)的、荒誕不經(jīng)的夢(mèng)幻效果。他的藝術(shù)創(chuàng)作中，其圖形表現(xiàn)不是簡(jiǎn)單的組合，而是通過(guò)聯(lián)想將現(xiàn)實(shí)圖像與幻想造型的恰當(dāng)融合。

圖形創(chuàng)意表現(xiàn)形式——材質(zhì)異化是改變物體的材質(zhì)并通過(guò)表現(xiàn)異質(zhì)的特性來(lái)塑造新的形象。例如在以鉛筆為基本形態(tài)的想象圖形中，鉛筆被轉(zhuǎn)化為柔軟的材料，通過(guò)扭曲、打結(jié)、彎轉(zhuǎn)等方式展示出這種變化。在這種異質(zhì)轉(zhuǎn)換中新材質(zhì)與原材質(zhì)差異越大，帶來(lái)的視覺(jué)沖擊就越強(qiáng)烈。達(dá)利在1931年創(chuàng)作的油畫(huà)《記憶的永恒》中，三只熔化的鐘表分別懸掛在樹(shù)枝上、攤放在立方體的邊緣上、覆蓋在胚胎似的頭面上，畫(huà)中所有堅(jiān)硬的東西變得軟弱無(wú)力，金屬制品仿佛具有了奇特的有機(jī)性質(zhì)，像一塊腐爛的肉一樣招來(lái)螞蟻。那些柔軟扭曲的鐘表就像是過(guò)軟的干酪或是披薩餅，平臺(tái)上的樹(shù)已經(jīng)枯萎，畫(huà)中央的地上斜躺著古怪動(dòng)物，也沒(méi)有了活力。達(dá)利運(yùn)用材質(zhì)異化的方式，以一種所謂“愚弄和麻痹眼睛”的高超技巧描繪出了極度寫(xiě)實(shí)但又令人迷惑不解的場(chǎng)景，從而使人徹底懷疑現(xiàn)實(shí)。

圖形創(chuàng)意表現(xiàn)形式——物理變形是通過(guò)放大縮小、變硬變軟、卷曲編扭、變輕加重、穿透剖開(kāi)、壓扁拉伸更改解構(gòu)比例等方式，改變物體的物理性。達(dá)利在1936年創(chuàng)作的《內(nèi)戰(zhàn)的預(yù)感》中，畫(huà)面充滿了令人驚恐窒息的氣氛，分離的四肢自相撕扯著，猙獰的面容，令人悚然，也許這是藝術(shù)史上最歇斯底里、最讓人恐懼不安的繪畫(huà)作品，體現(xiàn)了物理變形的表現(xiàn)手法。

圖形創(chuàng)意表現(xiàn)形式——肖像同構(gòu)，所謂“肖”即為像、相似的意思，肖形同構(gòu)是指以一種或多種物形的形態(tài)去模擬另一種物形的形態(tài)。1932年達(dá)利運(yùn)用了肖像同構(gòu)的表現(xiàn)形式創(chuàng)作的《建筑性的米勒的祈禱》，畫(huà)中將一塊十分光滑和一塊滿是窟窿的巖石比喻成米勒畫(huà)中彎腰禱告的農(nóng)婦和他的丈夫，巖石變幻成巨大怪物，用一支纖弱的木棍支撐著，站立在天地之間。

（3）達(dá)利繪畫(huà)對(duì)現(xiàn)代圖形創(chuàng)意設(shè)計(jì)的影響

達(dá)利對(duì)現(xiàn)代圖形的創(chuàng)意做出了很大貢獻(xiàn)，他對(duì)圖形的變異深刻影響著后來(lái)的創(chuàng)作者們?，F(xiàn)代圖形創(chuàng)意的原動(dòng)力是想象，想象是比聯(lián)想更復(fù)雜的一種心理活動(dòng)，這種心理活動(dòng)能在原有的感性基礎(chǔ)上創(chuàng)造出新的形象。達(dá)利潛意識(shí)幻境以現(xiàn)實(shí)接觸為原型，經(jīng)過(guò)宏觀的想象和夸大，所創(chuàng)作的圖形明顯的表現(xiàn)出變異的主題。達(dá)利1949年創(chuàng)作的《Leda atomic》，人體和天鵝都采用寫(xiě)實(shí)的手法，而物象卻在一個(gè)非現(xiàn)實(shí)的空間中。這種手法為現(xiàn)代電影、廣告宣傳創(chuàng)作提供了借鑒依據(jù)，如《007》系列電影中片頭運(yùn)用了典型的超現(xiàn)實(shí)主義手法。我們后來(lái)的圖形創(chuàng)意很大程度上仿照了達(dá)利作品的特點(diǎn)，以獨(dú)特的眼光看待創(chuàng)作的事物。

3、小結(jié)

達(dá)利是具有非凡才能和想像力的藝術(shù)家，達(dá)利的這種將幻覺(jué)的意象與魔幻的現(xiàn)實(shí)主義作對(duì)比的手法，使得他的畫(huà)在所有超現(xiàn)實(shí)主義作品中脫穎而出，他揭示了人類的潛在意識(shí)的表現(xiàn)形式，并對(duì)日后圖形創(chuàng)意的創(chuàng)造性上起到了一定的促進(jìn)作用。

參考文獻(xiàn)：

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