祝艷

[摘 ? ? ? ? ? 要] ?中職幼師專業(yè)開展民間美術(shù)教學是培育幼師生美術(shù)核心素養(yǎng)、促進民間美術(shù)教學能力提升的重要途徑，也是接力保護民間藝術(shù)的重要手段。針對當前幼師專業(yè)民間美術(shù)教學薄弱的現(xiàn)象，應(yīng)重視民間美術(shù)教師隊伍的建設(shè)、加強幼師民間美術(shù)課程開發(fā)、培養(yǎng)幼師生學習民間美術(shù)的興趣，對民間美術(shù)實踐教學等方面進行加強。

[關(guān) ? ?鍵 ? 詞] ?幼師專業(yè);民間美術(shù);教學價值;教學策略

[中圖分類號] ?G712 ? ? ? ? ? ? ? ? ? [文獻標志碼] ?A ? ? ? ? ? ? ? ? ? ?[文章編號] ?2096-0603（2019）25-0092-02

將民間美術(shù)融入幼師美術(shù)教學，不僅是提高幼師生美術(shù)素養(yǎng)的有效途徑，更是幫助學生開發(fā)幼兒園民間美術(shù)課程的有效手段。然而，由于受師資隊伍、主流美術(shù)、課程設(shè)置等因素的影響，目前幼師專業(yè)開展民間美術(shù)教學相對薄弱。把握民間美術(shù)融入幼師美術(shù)教學的意義和價值，探索民間美術(shù)教學的方法與途徑，需要幼師美術(shù)教師關(guān)注和研究。

一、幼師專業(yè)開展民間美術(shù)教學的價值

民間美術(shù)是由民間創(chuàng)作的，以美化環(huán)境、豐富民間風俗活動為目的，在日常生活中應(yīng)用、流行的美術(shù)，包括繪畫、雕塑、玩具、刺繡染織、服飾、家具器皿、戲劇、剪紙、紙扎燈紙、編織、食品等。民間美術(shù)來源于民間生活，是中華民族燦爛文化的重要組成部分，既包含豐富深刻的民族歷史發(fā)展信息，又代表民眾的智慧理想，傳遞著民族、民間的思想情感與美術(shù)情趣。對廣大美術(shù)教師而言，在人類文化傳承的進程中承擔著重要的角色和任務(wù)，更有責任有義務(wù)讓優(yōu)秀的民族美術(shù)文化薪火相傳，生生不息。幼師生作為這個傳承任務(wù)的第一關(guān)口，更要有這一意識，因此，將民間美術(shù)融入幼師美術(shù)教學具有十分重要的教育價值。

（一）培育幼師學生美術(shù)核心素養(yǎng)

美術(shù)素養(yǎng)是指學生學習了美術(shù)課程及相關(guān)知識之后所形成的美術(shù)方面的感知與審美、思維與想象、表達與設(shè)計等方面的意識和能力以及美術(shù)活動中所表現(xiàn)出來的情感、意志、態(tài)度和價值觀等。

民間美術(shù)形式多樣、造型多變化，不僅包括平面造型類，而且包括立體造型類。在中職幼師美術(shù)課程中滲透民間美術(shù)內(nèi)容，能激發(fā)學生從民間美術(shù)的造型特點中鍛煉發(fā)散思維、創(chuàng)造思維，提高學生的思維能力。作為幼師專業(yè)學生，應(yīng)該了解我國的傳統(tǒng)文化，并用審美的眼光進行欣賞。加強民間美術(shù)教學，有利于培養(yǎng)幼師生的“圖像識讀、美術(shù)表現(xiàn)、審美判斷、創(chuàng)意實踐和文化理解”美術(shù)核心素養(yǎng)。

（二）豐富幼師專業(yè)美術(shù)教學資源和課程

美國著名人類學家羅杰·M·基辛指出：“文化的多樣性是我們?nèi)祟悩O其珍貴的資源，如果沒有了文化的差異，出現(xiàn)了趨同的世界文化，那人類可能就失去了理想與智慧的源泉，從而導致充滿分歧和選擇的各種可能性。”因此，民族文化的傳承和發(fā)展面臨嚴重的挑戰(zhàn)，民族文化的傳承意義重大。目前，西方美術(shù)的不斷滲入使中國的美術(shù)西化，造成民間美術(shù)邊緣化。使幼師生對民間美術(shù)重視起來，通過學習一系列民間美術(shù)激發(fā)創(chuàng)造靈感，提升素質(zhì)追求，從而弘揚中國民間美術(shù)文化，為中職幼師生今后投入幼兒教育時也能重視民間美術(shù)的開展做好鋪墊。

（三）提高幼師生的民間美術(shù)教學能力

幼師專業(yè)是培養(yǎng)優(yōu)秀幼兒教師的搖籃，培養(yǎng)方向和幼兒園的需要緊密聯(lián)系，民間美術(shù)作為美術(shù)教學的一部分，更是傳統(tǒng)民間美術(shù)傳承和發(fā)展的關(guān)鍵一環(huán)。所以在幼師專業(yè)的美術(shù)教學中滲透民間美術(shù)的內(nèi)容，既能豐富美術(shù)課程，更能與學生今后的工作緊密結(jié)合起來。事實上，《幼兒園教育指導綱要（試行）》已經(jīng)指出：“能初步感受并喜愛環(huán)境、生活和藝術(shù)中的美;喜歡藝術(shù)活動，能用自己喜歡的方式大膽地表現(xiàn)自己的感受和體驗?！币虼?，目前越來越多的幼兒園已經(jīng)將民間美術(shù)課程走進幼兒園中，如奉化第一實驗幼兒園的布龍繪制、第二實驗幼兒園的土棋設(shè)計、西塢幼兒園的木工創(chuàng)意、溪口幼兒園的陶藝制作等。民間美術(shù)造型上大膽簡樸、隨意直率，色彩上鮮亮、明艷，都與兒童美術(shù)有極其相近之處，在兒童畫及手工等幼兒美術(shù)課程中滲透民間美術(shù)豐富的創(chuàng)作形式與繪畫語言，必然使幼兒美術(shù)教學的內(nèi)容和形式豐富多彩。

二、幼師專業(yè)開展民間美術(shù)教學的現(xiàn)狀

民間美術(shù)作為中華民族傳統(tǒng)文化的瑰寶，綿延發(fā)展數(shù)千年，具有其獨特的藝術(shù)魅力和文化底蘊。但目前，幼師專業(yè)受美術(shù)教育觀念、教育資源、師資隊伍的影響，民間美術(shù)教育相對薄弱。

（一）幼師專業(yè)對民間美術(shù)教學重視不夠

學校里的幼師專業(yè)分為兩類，一類是參加幼師高職高考的學生（包括“五年一貫制”或“3+2”），另一類是三年學習直接就業(yè)的學生。在課程設(shè)置上，目前來看，不管是高考班還是就業(yè)班，從高一到高三基本都是以素描為主，素描是主要的課程。這是導致民間美術(shù)課程在幼兒教師中不夠重視的主要原因。民間美術(shù)手工諸如剪紙、泥塑等課時安排不足，資源開發(fā)缺乏，民間美術(shù)活動室缺失，課程開設(shè)淺顯，教學內(nèi)容開發(fā)單一。

（二）幼師專業(yè)民間美術(shù)教學的師資不足

目前我校專業(yè)美術(shù)教師11人，大多是針對美術(shù)類高職高考進行指導的教師，涉足民間美術(shù)課程的教師只有2人，但在課程教學上同樣是偏向素描的。造成民間美術(shù)教師缺乏的原因是學校的美術(shù)教師大多是師范院校畢業(yè)生。當前，大專院校也很少有民間美術(shù)專業(yè)，原因是民間美術(shù)類型多樣，各地差異大。因此，在民間有藝術(shù)水平的教師往往很少進入學校指導學生開展民間美術(shù)活動，這也是導致幼師專業(yè)民間美術(shù)專業(yè)師資力量不足和民間美術(shù)課程不被重視的重要原因。

（三）幼師學生學習民間美術(shù)的興趣不濃

初中階段的學生都是以學習中考科目為主，美術(shù)課“有名無實”成了主課教師的爭搶對象，學生美術(shù)素質(zhì)差，民間美術(shù)素養(yǎng)甚至是空白。曾對本校的新生做過調(diào)查，在104名新生中，何謂“民間美術(shù)”，了解這一概念的學生不到10%。對當?shù)赜心男┟耖g美術(shù)，能說出1～2種的學生也只占17%。在被調(diào)查的學生中，比較熟悉的民間美術(shù)種類是剪紙、面塑，從認識的程度來看，都只是一知半解。

三、幼師專業(yè)開展民間美術(shù)教學的策略

文化之所以成為人類精神的精髓，需要通過長期的積累和傳承，否則就會衰退消亡。源于生活、源于社會的民間美術(shù)作為中華文化的重要組成部分，是我國各族勞動人民在生產(chǎn)生活中創(chuàng)造出來的藝術(shù)瑰寶，民間美術(shù)的傳承與發(fā)展仰賴于少年兒童，對廣大美術(shù)教師而言，在人類文化傳承的進程中承擔著重要的角色和任務(wù)，更有責任有義務(wù)讓優(yōu)秀的民族美術(shù)文化薪火相傳，生生不息，幼師生作為這個傳承任務(wù)的第一關(guān)口，更是要有這一意識，所以幼師美術(shù)生民間美術(shù)的開發(fā)顯得尤為重要。

（一）加強民間美術(shù)師資隊伍的建設(shè)

只有擁有一支一流的教師隊伍，才會有一流的教育，才可以培養(yǎng)出一流的學生。教師的素養(yǎng)對教育教學有至關(guān)重要的作用。培養(yǎng)一支高素質(zhì)的民間工藝美術(shù)師資隊伍是開展民間工藝活動的關(guān)鍵。美術(shù)教師需要不斷加強自我學習，積極主動地學習和掌握民間美術(shù)的相關(guān)知識、風格和樣式。

（二）開發(fā)合適的民間美術(shù)課程和教材

民間美術(shù)種類繁多，教師根據(jù)中職幼師的特性來選擇合適的種類作為教學內(nèi)容。只有符合中職幼師生今后工作崗位的要求，而選擇的教學內(nèi)容才能有效地和他們的社會生活聯(lián)系起來，并達成所學和所用融會貫通，使所學能學以致用，從而有效激發(fā)中職幼師生的學習興趣，增強他們學習的時效性。

編寫校本教材，為民間美術(shù)工作在校園更好地開展打下基礎(chǔ)。只有編寫一套科學的校本教材，才能讓學校的民間美術(shù)活動有序、有效地開展下去。

（三）培養(yǎng)學生走進民間美術(shù)學習的興趣

興趣是最好的老師，要想把民間美術(shù)真正地滲透到美術(shù)教學中，就需要教師充分調(diào)動學生學習的興趣，只有這樣才能提高民間美術(shù)資源的利用率。首先，教師要深愛民間美術(shù)，只有發(fā)自內(nèi)心地對民間美術(shù)的敬仰和感動，才能激發(fā)學生產(chǎn)生類似的情感。其次，美術(shù)教師可以從地區(qū)出發(fā)，將民間美術(shù)融入其中，也可以挖掘?qū)W生身邊所存在的民間美術(shù)資源，讓學生直觀地感受到民間美術(shù)存在于身邊，并受其感動。再次，引導學生搜索周邊民間美術(shù)文化資源，以此強化學生的民間美術(shù)審美能力和鑒賞能力，也可以參觀當?shù)氐拿耖g美術(shù)館，提高中職幼師生的藝術(shù)認知能力。

學生可以走出課堂進行參觀考察，有計劃地組織學生參觀各種民間手工藝工作坊、民間藝人家里或者各種民族展覽館，利用各種公共文化設(shè)施和當?shù)匚奈镔Y源，深層次地了解民間美術(shù)所蘊含的歷史、文化背景和制作過程。

組織、策劃各類競賽、展覽活動，為學生搭建展示才能的平臺。這種活動能充分展示指導教師和學生的才能，并讓學生體會到成功的喜悅，進而激發(fā)學生更強烈的學習民間美術(shù)的動力。而競賽、展覽活動也是對學校開展民間工藝美術(shù)課程的一次檢閱，通過交流學習提升能力。雖然近些年來民間美術(shù)受到了重視，可是由于民間美術(shù)強烈的色彩對比等特點，導致很多學生對民間美術(shù)有一定的排斥性，覺得“土”“俗”，使民間美術(shù)這個教學內(nèi)容在開展過程中受到了一定的阻力。教師要引導幼師學生從不同角度欣賞民間美術(shù)，讓他們從民間美術(shù)的產(chǎn)生、演變等過程中領(lǐng)悟其中的意義，體會民間美術(shù)所蘊含的豐富的民族情感、民族審美情趣和民間藝術(shù)的創(chuàng)造力和價值觀。

（四）深入幼兒園參加幼兒民間美術(shù)教學活動

加強幼師生深入幼兒園，走進幼兒園，參與幼兒園民間美術(shù)課程的開發(fā)和教學。幼師生課程內(nèi)容的學習，最終是要在他們的教學實踐中進行運用，民間美術(shù)的學習同樣是為了能在今后的幼兒園教學中實施，所以到幼兒園進行相關(guān)教學內(nèi)容的觀摩學習并進行實踐，能最直接地促使學生學習民間美術(shù)的興趣。

近幾年，對民間美術(shù)文化的重視在幼兒園可見一斑，如奉化第二實驗幼兒園的民間美術(shù)特色課程——土棋。幼兒園每年會舉行一個親子土棋棋具設(shè)計大賽，還有土棋對弈比賽等內(nèi)容。讓學生深入幼兒園，切身進行相關(guān)教學內(nèi)容的觀摩學習，以外力牽動內(nèi)需，讓學生明白對民間美術(shù)課程的學習可以運用到今后的工作中，及如何將所學內(nèi)容變成教學實踐能力，挖掘相關(guān)課程內(nèi)容。通過這種幼兒園實踐活動，提高幼師生的民間美術(shù)教學實踐能力，把教學落到實處。

少年兒童是我們民族的未來，重視和發(fā)展幼師生的審美能力，造就一批高素質(zhì)民間美術(shù)人才，關(guān)注幼兒民間美術(shù)的傳承，首先要重視幼師學生民間美術(shù)的教育，才能使優(yōu)秀的民族文化得到更好的傳承。

參考文獻：

[1]趙煥清.兒童美術(shù)教育之現(xiàn)狀與反思[J].教學與管理，2005（3）：87-88.

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編輯 馮永霞