孫傲伊

[摘 ? ? ? ? ? 要] ?高校教師從教授學生知識和道理，到引導他們向善向美，再到提升自己的專業(yè)素養(yǎng)，最后將生命和追求都奉獻于教師職業(yè)，需要一定的過程?？梢詫⒏咝＝處煹穆殬I(yè)分為三種境界：職業(yè)境界、事業(yè)境界、志業(yè)境界。不同境界下的教師在教書育人、個人提升、社會貢獻等方面均有不同的表現(xiàn)與作用。高校作為教育環(huán)境，對教師進行不同境界的培養(yǎng)也決定了高校自身的教育成果與社會作用。

[關(guān) ? ?鍵 ? 詞] ?高校教師;教育成果;社會作用

[中圖分類號] ?G645 ? ? ? ? ? ? [文獻標志碼] ?A ? ? ? ? [文章編號] ?2096-0603（2019）25-0214-02

馮友蘭曾將人生的境界分為四個境界，分別是自然境界、功利境界、道德境界、天地境界。自然境界指人和動物的共通之處，行為完全出自本能，而后三種境界則具有覺性，屬于人的境界[1]。那么在教師職業(yè)道路上，也可以類似的分為三個境界，分別是職業(yè)境界——功利境界、事業(yè)境界——道德境界、志業(yè)境界——天地境界。蘇格拉底認為，教師引導人從童年開始追求美德，使之充滿熱情并抱有堅定信念地去成為一個完善的公民，既懂得如何去行使正義，又懂得如何去服從正義[2]。作為高校教師，從教授學生知識和道理，到引導他們向善向美，再到提升自己的專業(yè)素養(yǎng)，最后將生命和追求都奉獻于教師職業(yè)，這需要一定的過程。作為社會的一種分工，作為一種專業(yè)和事業(yè)，作為一條神圣的道路，每一名教師都會經(jīng)歷不同的境界。而不同境界下的教師對學生的作用和影響也是不同的，對社會的貢獻更加不同。

一、職業(yè)境界——功利境界

教師職業(yè)的第一層境界是職業(yè)境界，也可認為是功利境界。教師是以傳授知識為手段，按照一定的社會要求影響學生的身心，把其培養(yǎng)成合格社會成員的一種職業(yè)。在社會中，教師作為一種職業(yè)，通過傳授知識獲得報酬，也可以認為，教師通過培養(yǎng)下一代來體現(xiàn)其自身的社會價值，傳授知識僅是一種勞動，教師用勞動換取報酬，以維持自身的生存。在這個境界的教師，僅僅將教師職業(yè)視為謀生手段，使教師的職業(yè)目標更為物質(zhì)化、功利化，系他們從事教育工作的動力只是生存的物質(zhì)需要。然而，教師職業(yè)不能完全等同于社會上其他的生產(chǎn)部門，教師職業(yè)的關(guān)注對象是人，因此不能把教師職業(yè)完全看作社會生產(chǎn)。教師職業(yè)的勞動成果與其付出的勞動不是單一的成比例關(guān)系，而是類似于數(shù)曲線關(guān)系。因此，教師在自己職業(yè)中的投入越多，取得的成果越顯著，培養(yǎng)出的人為社會創(chuàng)造的財富越多。

雖然在職業(yè)境界的教師也會主動探究教學新方法、鍛煉教書新技能，但是他們內(nèi)心缺乏對學生主動的愛，缺少提升自我的主動精神，很多提升方法仍在以模仿和應付的方式對待教育工作，其內(nèi)在動力也僅停留在功利需求上，對教師職業(yè)真實價值的思維并未覺醒，一名優(yōu)秀的教師不能止步職業(yè)境界。很多新教師在剛步入崗位時還處于職業(yè)境界，對教師職業(yè)的理解還不深入，學校需要對新教師進行引導，通過引導使他們體會到教師職業(yè)帶來的成就感與滿足感，從學生的尊敬中感受到教師職業(yè)的神圣感與崇高感，讓新教師不滿足于職業(yè)境界，而自覺向第二層境界靠攏。

二、事業(yè)境界——道德境界

教師職業(yè)的第二層境界是事業(yè)境界，事業(yè)境界的教師超越了職業(yè)境界，他們將教書育人當作畢生事業(yè)去追求，主動以道德規(guī)范來要求自己，并始終以飽滿的熱情投入教育事業(yè)中，也可認為是道德境界。在這個境界中，與職業(yè)境界的以私利為中心相對，教師以公利為中心，從大局出發(fā)，為學生成才、為學校建設、為教育發(fā)展而努力奮斗。

道德境界的教師通過對自身的道德約束，對教育工作更為投入，而教育工作反過來也作用于教師本身，提高其自身素質(zhì)與道德修養(yǎng)。在這個境界的教師能夠以高標準要求自己，并主動進行教學技能提升以及關(guān)注學生成長發(fā)展。他們以道德追求為生活旨趣，從自我道德要求出發(fā)，發(fā)自內(nèi)心地關(guān)愛學生與幫助學生。道德境界的教師是以責任心為主要動力，對學生的責任心、對學校的責任心以及對教育事業(yè)的責任心構(gòu)成了教師的道德標準，如果不能實現(xiàn)自己的道德認識，那么該境界的教師會感到內(nèi)疚與自責，這也是促使他們不斷前進的內(nèi)動力。當?shù)赖戮辰绲慕處熯_到自己的道德標準之時，也就是他們將身心全部投入教育事業(yè)之中的時刻，即達到了事業(yè)境界。

事業(yè)境界的教師可以成為教育事業(yè)的推動者、教育方法的開拓者、學生成長的好伙伴等。他們認真投入教學，以高質(zhì)量教學工作提高學生的學習效率;他們悉心培養(yǎng)學生，以身作則，用無微不至的關(guān)懷和陪伴影響學生成長成才。但是，這樣的教師仍然缺乏對教育的終極性依據(jù)——對生命發(fā)展的深入思考，他們的教育教學還不能觸及學生的靈魂與生命，沒有覺悟到教育活動的真諦：以學生生命發(fā)展為本[3]。

三、志業(yè)境界——天地境界

教師職業(yè)的第三層境界是志業(yè)境界，視教師工作為人生的全部，隨心所欲而不逾矩，將個人理想與教育事業(yè)相結(jié)合，也可認為是天地境界。天地境界是對道德境界的超越，是教師的最高境界。道德境界是對道德規(guī)范的一種主體意識，其出發(fā)點是內(nèi)心的責任要求，是社會外在力與教師內(nèi)在力相結(jié)合產(chǎn)生的，這是大多數(shù)教師通過努力所能達到的境界。而天地境界則強調(diào)無我，即弱化“自我”，心無旁騖，全身心投入教育事業(yè)里[4]，將教育看作是自己生命的一部分，愿意畢生為之奮斗。天地境界的教師對教育工作有種深沉的熱愛，這是一種無私的大愛，超越了地域、民族、個人利益的愛。他們將這種愛上升為人類的共同事業(yè)與利益，將自己的生命融入教育事業(yè)之中。

志業(yè)境界的教師充分發(fā)揮了“紅燭”精神，在燃盡自己的同時照亮了教育同行的前路，也給眾多學生點燃了生命之光。他們在教育工作中能夠以創(chuàng)造性的方式對待工作，勇于攻堅克難，善于發(fā)現(xiàn)問題。在對待學生方面，他們能夠覺察到學生生命發(fā)展與知識的關(guān)系，雖然也重視教學技能、教育方法等傳遞知識工具的運用與提升，但是他們更重視教育的本質(zhì)，關(guān)注學生本身，挖掘?qū)W生內(nèi)在潛力，摸索學生成長規(guī)律與教育發(fā)展規(guī)律。該境界的教師以學生生命發(fā)展為本位作為自己的教育信仰，不斷反思教育的意義與生命的價值。

該境界的教師不僅教書優(yōu)秀，而且能夠育人，他們能夠帶領(lǐng)學生遨游知識的海洋，啟迪學生智慧，還可在教學實踐中用自己高尚的品格熏陶學生的思想品格。這樣的教師本身就是一部非常生動而深刻的教科書，具有強大的榜樣力量[5]。這樣的教師在工作中是同行的楷模，在學生心中也是精神引領(lǐng)的榜樣。在古今中外的歷史中，不乏天地境界的教師，如孔子、蘇格拉底、啟功、季羨林、王選等，他們將生命融入人類精神中，把教育事業(yè)與人生目標相重合，感染并帶動了一代又一代教育工作者，為教育事業(yè)留下諸多財富，他們也培養(yǎng)出許多先進人才，他們的教育理念影響了更多后輩學子。

四、學校應重視對教師境界的引導

這三種境界是遞進關(guān)系，也是共存關(guān)系。從社會角度來看，教師是一種社會分工，只有有了物質(zhì)保障，教師在崗位上才能開展最基本的教育工作，傳授知識。然而，從教師人生規(guī)劃來看，在完成社會任務的同時，追求自身事業(yè)發(fā)展，用職業(yè)道德約束自己的行為，拓展自己的工作，樹立一種正向的職業(yè)價值觀，這也是人生發(fā)展和實現(xiàn)人生價值的正確道路。因此，在這兩個境界中，學?？梢园l(fā)揮正向引導作用，促進職業(yè)境界的教師向事業(yè)境界轉(zhuǎn)化，其前提即保障教師的物質(zhì)需求。只有物質(zhì)需求有保障，才能促進教師去發(fā)展自身事業(yè)。同時，學校應創(chuàng)造有利于教師進步的工作環(huán)境，從制度上減小功利心對教師的影響，如評比可將重點放在“以評促建”“以評促改”上，削弱互相攀比的意識。此外，學校應讓教師明確教師道德準則，在校內(nèi)樹立良好的道德風氣，促進教師自我形成內(nèi)在動力，鼓勵教師對工作主動學習與創(chuàng)新，對學生主動陪伴與培養(yǎng)。

然而，志業(yè)境界則較難達到，需要學校樹立志業(yè)典型，做好導向工作，鼓勵的教師對教育工作進行創(chuàng)新性嘗試，提倡教師摸索學生的成長規(guī)律，發(fā)展教育教學方法，認同教育事業(yè)是社會進步、國家發(fā)展最重要的部分。從而，讓教師把教育事業(yè)當作畢生事業(yè)，把學生作為教育主體，以志業(yè)境界為目標，發(fā)展好事業(yè)境界。學生的成長成才離不開教育環(huán)境，更離不開教師的陪伴，只有教師境界提高了，才能有更多的學生成為社會的推動者和精英。

時代在不斷變化，教育教學的方法和規(guī)律也在不斷更新，但是教師的精神和作用亙古不變。教師的境界取決于教師的內(nèi)在成長，但也離不開學校育人環(huán)境的影響，只有讓越來越多的教師理解教育的真諦，覺解生命的價值，才能推動教育事業(yè)的進步。

參考文獻：

[1]馮友蘭.貞元六書·新原人[M].上海：華東師范大學出版社，1996.

[2]柏拉圖.柏拉圖全集（第三卷）[M].王曉朝，譯.北京：人民出版社，2003.

[3]岳欣云.教師發(fā)展的最高境界：教師生命自覺[J].華東師范大學學報（教育科學版），2018（2）：117-122.

[4]沙華中.無我：教師專業(yè)成長的至高境界[J].江蘇教育雜志，2018（3）：79-80.

[5]李小敏.論教師的教育境界[J].大學教育科學雜志，2011（3）：65-68.

編輯 趙瑞峰