王曉婷

【摘 要】多元文化模式是戲劇繼承與發(fā)展的內(nèi)在邏輯的真實表現(xiàn)，也是對戲劇繼承與發(fā)展的客觀描述。它跨越戲劇的本體論和外部因素之間的界限，貫穿戲劇的歷史、現(xiàn)實和未來，呈現(xiàn)為三維、多層次的復(fù)雜系統(tǒng)。本文重點研究多元文化格局下戲劇的傳承與發(fā)展。

【關(guān)鍵詞】多元文化;戲劇;傳承;發(fā)展;研究

中圖分類號：J8?文獻標(biāo)志碼：A ? ? ? ? ? ? ?文章編號：1007-0125（2019）31-0021-01

戲劇藝術(shù)是中國傳統(tǒng)文化的重要組成部分，戲劇藝術(shù)自誕生以來，在很長一段歷史中，已成為中國文化生活的重要支撐，成為中國人主要休閑娛樂方式之一。因而，如何傳承戲劇經(jīng)典，實現(xiàn)傳統(tǒng)戲劇的傳承發(fā)展與現(xiàn)代轉(zhuǎn)化，成為戲劇研究的一項重要課題。

一、多元文化格局下戲劇的傳承

人類文化事業(yè)都需要接班人，戲劇也不例外。改革開放后，中國社會的進步，科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，文化產(chǎn)業(yè)的興起以及伴隨的經(jīng)濟利益和物質(zhì)世界的快速發(fā)展，對戲劇的傳承形成了巨大威脅。作為一種舞臺藝術(shù)，觀眾無疑是決定其生存的主要因素。而在這個充滿生機的多媒體時代，盜版光盤觸手可及，文化生活極其豐富，時間就是金錢，人們可以在電影院購票看電影，但不愿購票看戲劇。畢竟，中國戲劇的古老藝術(shù)形式已經(jīng)遠離當(dāng)前生活和大多數(shù)人的審美取向。筆者認為，從當(dāng)代戲劇的發(fā)展趨勢來看，最強大的接班人應(yīng)該是當(dāng)代青年。我們?nèi)绾闻囵B(yǎng)和提高年輕人對戲劇的興趣和愛好？如何使戲劇成為普及的大眾藝術(shù)？這些問題，需要我們?nèi)ニ伎己徒鉀Q。

二、多元文化格局下戲劇的傳承的創(chuàng)新

戲劇如何創(chuàng)新？創(chuàng)新了還能夠叫戲劇么？戲劇界有兩種相反的態(tài)度。有人認為，戲劇作為中國最古老、最民族、最傳統(tǒng)的藝術(shù)，應(yīng)該保持原有的風(fēng)味。從中國戲劇的歷史發(fā)展過程來看，它與歌舞有著根本的區(qū)別。可以說，歌舞是相對單一的，而中國戲劇則是豐富多彩的。從古代戲劇到元雜劇，明清時期回漢合流，京劇改革，中國戲劇始終沿襲著改革、發(fā)展、創(chuàng)新的歷史軌跡。歷史證明，對于戲劇來說，“創(chuàng)新”不是今天出現(xiàn)的一個詞。也許今天的中國戲劇似乎正在走下坡路，但沒有人可以忽視它內(nèi)在強大的爆發(fā)力?！皠?chuàng)新”無疑是揭開中國戲劇與當(dāng)今社會生活之間關(guān)系的關(guān)鍵。

三、多元文化格局下戲劇發(fā)展

當(dāng)代戲劇的發(fā)展主要來自兩個方面，一個是內(nèi)容和主題;另一個是形式。當(dāng)代戲劇從內(nèi)容和主題上對歷史劇和寓言劇進行了創(chuàng)新。劇作家和戲劇評論家廣泛青睞的是“歷史劇”。所謂富有表現(xiàn)力的，就是歷史之神、人物之神、作者之神。與早期的戲劇不同，新編的歷史劇不再嚴格要求內(nèi)容和人物與歷史事實完全一致。例如，陳亞賢的《曹操和楊修》，如果曹操的形象仍然是按照傳統(tǒng)戲劇的模式建造，作者沒有進行創(chuàng)新，即使演員再次表演，也不會讓觀眾跨越數(shù)千年的距離，真正掌握其靈魂的變化軌跡。寓言劇甚至更偏離歷史軌跡。例如，“金龍蜻蜓”和“山鬼”都是非歷史人物，試圖在縮短人們心理距離的同時引發(fā)更深遠的思考。

這種內(nèi)容和主題的創(chuàng)新無疑打破了中國戲劇主要依靠演員支持舞臺的局面。它將觀眾的眼球從各種各樣的歌曲、閱讀和戲劇中吸引到劇目本身，將純粹的娛樂觀看轉(zhuǎn)變?yōu)榉此夹杂^看。這種方式似乎更符合現(xiàn)代意識，似乎將戲劇推向了一個新的高度，甚至可以說是與世界接軌。然而，戲劇屬于中國，戲劇表演起源于勞動人民。如果這種創(chuàng)新不受控制，它將繼續(xù)接近西方戲劇的悲劇美學(xué)。

戲劇的創(chuàng)新也是多種多樣的。由于西方歌舞特別是西方戲劇的影響，中國戲劇也開始力求形式多樣化。其中，舞蹈的美感還有表演技巧，贏得了更多的年輕觀眾，無論戲劇的主題是否合適，都將決定走“小劇場”模式。當(dāng)然，這種創(chuàng)新也有很多可圈可點之處。如《惠州女人》《駱駝祥子》，以及白先勇版《牡丹亭》等都打破了一些傳統(tǒng)的制約因素，受到觀眾歡迎。然而，當(dāng)這種形式的創(chuàng)新被貼上“市場化”和“商業(yè)化”的標(biāo)簽，并被抨擊為“大規(guī)模生產(chǎn)”時，形式開始大于內(nèi)容，對戲劇文化的傳承就不是太好。

總之，創(chuàng)新是中國戲劇進入現(xiàn)代、走向未來的途徑。如果我們謹慎行走、安全行走，就會走得更遠。通過在多元文化格局下對戲劇的傳承與發(fā)展進行深入研究，讓戲劇的傳承得到發(fā)揚光大，我們相信，中國戲劇必將擺脫目前的困境，創(chuàng)造新的輝煌。

參考文獻：

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