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        “申錫秦權(quán)”的典雅之美與個(gè)性特征

        2019-12-05 08:49:10諸葛敏
        山東陶瓷 2019年5期
        關(guān)鍵詞:個(gè)性特征壺蓋銘文

        諸葛敏

        圖1 申錫秦權(quán)

        《論語(yǔ)·堯曰》曰:“謹(jǐn)權(quán)量,審法度,修廢官,四方之政行焉?!逼渲兴f(shuō)的“權(quán)”即是指秤錘,是衡量輕重的標(biāo)準(zhǔn)。“權(quán)”最早始于秦朝,1973年在苘山出土的秦代鐵權(quán)是秦代統(tǒng)一度量衡的確證。而秦權(quán)這種工具并沒(méi)有隨著時(shí)代的發(fā)展而被淘汰,即使是在電子產(chǎn)品發(fā)達(dá)的今天,我們依然能看到有些人用秤砣衡量重量,可見(jiàn)這一發(fā)明的重要意義。

        明朝正德年間,世界上第一把紫砂壺誕生了,其名為“供春壺”,是采用宜興丁蜀地區(qū)的紫砂泥制成的,造型與功用都十分特殊,吸引了人們的眼球。從此,諸多手工藝人都熱情的投入到了紫砂壺的制作中,其中不乏許多文人雅士,直到今天,中國(guó)紫砂壺的市場(chǎng)仍然十分繁榮。

        秦權(quán)與紫砂壺,似乎看起來(lái)是兩件“風(fēng)馬牛不相及”的物品,誰(shuí)也沒(méi)想到他們會(huì)產(chǎn)生怎樣的火花。直到清代,手工藝人林園仿造秤砣制作了一件紫砂壺,這也就是第一把秦權(quán)壺,書法家梅調(diào)鼎為其銘文,更增加了文化氣息。從此以后秦權(quán)壺就蓬勃發(fā)展起來(lái)了。

        圖1這件秦權(quán)壺由清代手工藝人申錫所制,朱石梅為其書銘。申錫秦權(quán)與林園秦權(quán)并稱為秦權(quán)壺中的經(jīng)典之作,二者各有其獨(dú)特之處,但從外形上看,申錫秦權(quán)更具古樸感和典雅美,線條更加柔和,顯得更加穩(wěn)重大氣。

        壺以純正紫砂燒制而成,呈醇厚的紫紅色,顏色均勻,光澤度適宜,溫潤(rùn)細(xì)膩,表面無(wú)瑕疵,工藝精湛。秦權(quán)壺重在表現(xiàn)一種王者風(fēng)范,沉穩(wěn)端莊,威嚴(yán)大氣,而申錫秦權(quán)壺在傳統(tǒng)基礎(chǔ)上做了改良,使得其造型更為溫婉典雅,更彰顯個(gè)性特征。

        壺以鐘形為參考設(shè)計(jì)而成,壺蓋與壺身共同構(gòu)成造型。壺身較為纖細(xì),線條溫婉流動(dòng),起點(diǎn)為壺鈕,由壺鈕出發(fā)的線條向底部延伸,弧度優(yōu)美,上部較為窄小,而下部寬大,既便于存水又有空間上的美感。壺嘴短小且上揚(yáng),干凈利落,清爽明快。壺把手呈耳狀大環(huán)形,上部有“飛”,這一小設(shè)計(jì)為壺增添了飛揚(yáng)的神采,并且在使用時(shí)可為拇指做一個(gè)支撐,在造型及實(shí)用功能上都堪稱完美。壺蓋微鼓,壺鈕則與壺蓋為一體,似拱橋,與壺身的整體造型相呼應(yīng),十分美觀。

        整件壺高挑優(yōu)雅,沉靜大方,秦權(quán)壺本來(lái)較為莊嚴(yán)厚重,具有剛勁美。申錫則通過(guò)線條的變化使其變得稍微“柔軟”一些,呈現(xiàn)出一種典雅美。壺身上有銘文:“玉花一本,瑤草兩莖。玩之望世,餐之長(zhǎng)生”,署“石”。這一銘文裝飾為此壺增添了文化氣息和個(gè)性色彩,而作者所想表達(dá)的想法也就包含在這幾行文字之中了。

        秦權(quán)乃是度量衡工具,象征著公平正義,極具王者風(fēng)范,猶如一人腳踏實(shí)地,言出必行。而申錫根據(jù)自己的理解,將秦權(quán)壺的造型變得極具個(gè)性特征,這也證明了秦權(quán)壺這種造型在手工藝人們心中是相當(dāng)有分量的,但并不滿足于“依樣畫葫蘆”,而是不斷思考,力圖使秦權(quán)壺這種傳統(tǒng)造型包含更多的靈性,清人已經(jīng)有這種意識(shí),如今生活在豐富多彩時(shí)代的我們,更需要發(fā)揮想象力,才能創(chuàng)造出更加精致的紫砂壺藝術(shù)作品。

        申錫秦權(quán)既有來(lái)源于古典的經(jīng)典性,又有時(shí)代性和個(gè)人化特征。從文化角度上看,此件紫砂壺并不是一個(gè)獨(dú)立的個(gè)體,而是包含著歷史與現(xiàn)代、集體與個(gè)人的相互交織,正是在這種共生之中,秦權(quán)壺才能有更好的發(fā)展。

        此件申錫秦權(quán)讓我們了解到兩種藝術(shù)形式的交融,同時(shí)更為古人卓越的智慧而驚嘆。秦權(quán)壺?zé)o論從造型還是文化上看都是極為經(jīng)典的一種,隨著時(shí)代的進(jìn)步,秦權(quán)壺的造型還在繼續(xù)改變著,手工藝人以自己對(duì)秦權(quán)、對(duì)紫砂壺以及對(duì)藝術(shù)的理解,不斷將自己的想象轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實(shí),從而使紫砂壺藝術(shù)姹紫嫣紅,燦爛繁盛!

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