□文│左文絢

古今中外的書(shū)籍，最初都是從手工制作而來(lái)的，隨著工業(yè)技術(shù)的進(jìn)步，手工制作逐漸為機(jī)器制作所代替。本文討論的手工圖書(shū)，特指在工業(yè)技術(shù)發(fā)展水平條件下特殊的制作技藝，是現(xiàn)代意義圖書(shū)制作技術(shù)之上的返璞歸真：特殊的手工制作技藝的添加，讓圖書(shū)別有特色，成為一種新型的手工圖書(shū)，即讀者參與完成，平添閱讀趣味的圖書(shū)。

手工圖書(shū)的特殊之處在于依托現(xiàn)代印刷制作技術(shù)，增強(qiáng)讀者閱讀參與的趣味，提高圖書(shū)閱讀的效果。自圖書(shū)批量生產(chǎn)成為現(xiàn)實(shí)以來(lái)，如何增加讀者閱讀興趣，就成為出版人頗為關(guān)注的問(wèn)題。以中國(guó)圖書(shū)出版為例，20世紀(jì)20～30年代的毛邊書(shū)風(fēng)行一時(shí)，就是這樣一種嘗試。有趣的是，這種風(fēng)尚還牽動(dòng)著當(dāng)今讀書(shū)人的懷舊情緒，直到21世紀(jì)初，毛邊書(shū)尚存流風(fēng)遺韻。20世紀(jì)80～90年代開(kāi)始，我國(guó)童書(shū)領(lǐng)域出現(xiàn)的手工圖書(shū)嘗試，就是在“以行動(dòng)帶動(dòng)思維”的教育觀念下，引領(lǐng)兒童閱讀“動(dòng)手動(dòng)腦”的具體實(shí)踐。手工圖書(shū)延展到當(dāng)下，成為受眾青睞的出版形式，自然是有其淵源的。

一、手工圖書(shū)釋義

書(shū)籍，與銘文不同，銘文一般是不易移動(dòng)的，手工圖書(shū)是可移動(dòng)的。手工圖書(shū)的前身主要有帛書(shū)、冊(cè)頁(yè)、簡(jiǎn)牘等形式，就是為方便閱讀、收藏、欣賞而制作的。古代手工圖書(shū)，多為獸皮、帛書(shū)、簡(jiǎn)牘草葉、樹(shù)皮等，主要用于傳遞軍事戰(zhàn)爭(zhēng)情報(bào)、記錄歷史、言記事、傳遞消息等。手工圖書(shū)與我們?nèi)粘Ｋ?jiàn)到的常規(guī)印制圖書(shū)的區(qū)別在于它的形式獨(dú)特、結(jié)構(gòu)立體、彰顯個(gè)性，具有較強(qiáng)的視覺(jué)沖擊力，能夠直觀表達(dá)圖書(shū)內(nèi)容，讓讀者現(xiàn)場(chǎng)實(shí)現(xiàn)手工操作。手工圖書(shū)與當(dāng)下最時(shí)尚的視頻書(shū)的區(qū)別在于，手工圖書(shū)多繼承傳統(tǒng)，而“視頻書(shū)”多反映當(dāng)下。視頻書(shū)是指常規(guī)印制圖書(shū)里附帶的借助手機(jī)掃碼可以欣賞的視頻材料。當(dāng)我們面對(duì)千百年流傳的好書(shū)，透過(guò)字里行間，當(dāng)時(shí)的時(shí)代特點(diǎn)、歷史文化、世風(fēng)民情躍然紙上；用手觸及它們，能感受到曾經(jīng)的時(shí)代滄桑、命運(yùn)跌宕；附身傾聽(tīng)它們，能感知到書(shū)中人物鮮活豐富的思想情感、心靈獨(dú)白；低頭輕嗅，聞到書(shū)之味、墨之香，沁人心脾，意味無(wú)窮——這種能隨時(shí)隨地在陽(yáng)光下閱讀、燈下感悟、用手觸摸、用心琢磨的手工圖書(shū)，它所帶給讀者的愉悅閱讀體驗(yàn)是獨(dú)特和無(wú)法替代的，體現(xiàn)了其獨(dú)樹(shù)一幟的時(shí)代價(jià)值。

二、手工圖書(shū)特點(diǎn)

經(jīng)過(guò)不斷地進(jìn)步與完善，手工圖書(shū)已發(fā)展成為大眾日常生活中不可缺少的必備物品，具有便攜、歷久、易載的特點(diǎn)，成為傳播知識(shí)、記錄科技發(fā)展、保存人類(lèi)文明的主要工具之一。手工圖書(shū)最引人注目的手工制作元素有二：一是獨(dú)特形貌，彰顯個(gè)性色彩；一是引領(lǐng)讀者參與作業(yè)，完成閱讀過(guò)程。這就決定了當(dāng)下手工圖書(shū)，大致具有以下特點(diǎn)。

1.內(nèi)容獨(dú)特：展現(xiàn)魅力，感知情懷

手工圖書(shū)注重呈現(xiàn)個(gè)性趣味，可以迅速喚起讀者幼年記憶，以熟悉而親切的習(xí)慣性閱讀參與出版物。一部手工圖書(shū)在手，一邊動(dòng)手操作，一邊閱讀。了解并熟悉圖書(shū)內(nèi)容，或認(rèn)知、或益智、或增趣，特殊的個(gè)體閱讀領(lǐng)悟體驗(yàn)，是其魅力所在。“內(nèi)容為王”，手工圖書(shū)的表現(xiàn)內(nèi)容，廣義上說(shuō)，優(yōu)秀人類(lèi)文明成果，皆在其取舍范圍；狹義來(lái)講，與讀者有一定距離的內(nèi)容，更適合青少年讀者，通過(guò)陌生化閱讀，增加閱讀并參與操作完成圖書(shū)形態(tài)的新鮮感。優(yōu)秀傳統(tǒng)文化圖書(shū)、紅色革命文化、弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的內(nèi)容，思想精深、編撰精湛，精彩雋永，自然是心中有情懷，眼中有感動(dòng)，回味有思想。這樣的手工圖書(shū)，引領(lǐng)讀者在參與動(dòng)手操作過(guò)程中，領(lǐng)會(huì)內(nèi)容，感悟思想，豐富審美，讓讀者在圖書(shū)的場(chǎng)域里放飛心靈，愉悅精神，留下美好記憶。

2.形態(tài)個(gè)性：材質(zhì)考究，制作精美

特殊形態(tài)、特殊呈現(xiàn)、特殊閱讀的體驗(yàn)過(guò)程，特別的參與共讀經(jīng)歷，都是手工圖書(shū)的獨(dú)有特點(diǎn)。從某種意義上講，手工圖書(shū)與美術(shù)作品一樣，有著特殊的生存天地。為滿足不同地域不同層次青少年讀者的閱讀需求和參與手工制作的愛(ài)好，手工圖書(shū)設(shè)計(jì)者必須做到三點(diǎn)：一是熟稔圖書(shū)印刷制作技術(shù)工藝，二是了解手工圖書(shū)制作材質(zhì)并能夠靈活運(yùn)用，三是引領(lǐng)讀者動(dòng)手操作精巧嚴(yán)密的手工圖書(shū)。如此，一部手工圖書(shū)完成設(shè)計(jì)形態(tài)作為一件藝術(shù)品呈現(xiàn)出來(lái)，激發(fā)出的讀者審美體驗(yàn)是全面而豐富的。更精彩的是，這一件藝術(shù)品還可以復(fù)原，讀者還可以重復(fù)操作過(guò)程，繼續(xù)閱讀參與體驗(yàn)。例如剪紙工藝，自出現(xiàn)到目前已有上千年的歷史，仍受大眾喜愛(ài)，市場(chǎng)銷(xiāo)售良好，可見(jiàn)其獨(dú)有的特殊魅力。

三、手工圖書(shū)的時(shí)代價(jià)值

手工圖書(shū)歷經(jīng)上千年的移易遷變，推動(dòng)了歷史進(jìn)步，有益于文化創(chuàng)新，促進(jìn)了經(jīng)濟(jì)發(fā)展。對(duì)弘揚(yáng)各民族傳統(tǒng)文化、增強(qiáng)民族凝聚力、提升國(guó)家軟實(shí)力、推動(dòng)國(guó)民經(jīng)濟(jì)快速增長(zhǎng)具有重要的時(shí)代價(jià)值。

1.史鑒史證價(jià)值

手工圖書(shū)，形式以紙質(zhì)為主，古代時(shí)有利于科考應(yīng)試和聯(lián)系方便。近代手工圖書(shū)是在古代手工書(shū)籍的基礎(chǔ)上發(fā)展而來(lái)的，繼承和發(fā)展了前人的經(jīng)驗(yàn)，記錄史料更為方便，記錄的內(nèi)容更為翔實(shí)。為研究中國(guó)歷史等提供了可靠的史料，具有重要的史鑒價(jià)值。它見(jiàn)證了中國(guó)歷史上各王朝的興衰、五千年人類(lèi)的文明發(fā)展、工業(yè)革命的興起變革、文化歷史的創(chuàng)新演變等。手工圖書(shū)是各時(shí)期優(yōu)秀人物的結(jié)晶，是當(dāng)今查閱歷史的佐證，是人類(lèi)文化薪火代代相傳的無(wú)價(jià)瑰寶。

2.文化遺產(chǎn)傳承價(jià)值

手工圖書(shū)承載著上千年的傳統(tǒng)工藝，在歷史的長(zhǎng)河中傳承、創(chuàng)新、發(fā)展，形成完整的工藝流程，而且隨著時(shí)代的發(fā)展，形式和工藝在不斷完善創(chuàng)新，一些典型的傳統(tǒng)手工書(shū)籍裝幀工藝被列為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的代表。例如唐代出現(xiàn)龍鱗裝，在手工圖書(shū)發(fā)展歷程中是最為復(fù)雜的一種圖書(shū)裝幀形式?！赌f漫錄》一書(shū)記錄龍鱗裝為“逐葉翻飛，展卷至末，仍合為一卷”?！褒堄斡跁?shū)中，書(shū)居于龍?bào)J”是讀者的親身體驗(yàn)之感。流傳于世的《刊謬補(bǔ)缺切韻》，現(xiàn)收藏于故宮，是當(dāng)今不可多得的龍鱗裝善本。在閱讀快捷方便的今天，人們?nèi)找嬲J(rèn)識(shí)到，傳統(tǒng)手工書(shū)籍的價(jià)值不僅在于傳播、留存文字信息，還具有文化價(jià)值，且適宜于表現(xiàn)傳統(tǒng)文化內(nèi)容。中華傳統(tǒng)文化及世界文明遺產(chǎn)的豐富內(nèi)容，在手工圖書(shū)中得以呈現(xiàn)，必然有著體積容量限定和生動(dòng)活潑要求，實(shí)際上這也對(duì)出版人的選題策劃提出了更高要求。在有限的場(chǎng)域空間之中，手工圖書(shū)出版人必須守正出新、精益求精，謀求思想精深、內(nèi)容精湛、制作精良。如此，才有可能得到受眾歡迎和喜愛(ài)，在特定讀者群中如漣漪蕩漾，逐漸獲得更多讀者，并且讓這種形式一代一代延續(xù)下去。

3.底蘊(yùn)深厚的藝術(shù)審美價(jià)值

首先，表現(xiàn)在形式上。它的藝術(shù)審美價(jià)值有別于工業(yè)機(jī)械制造和數(shù)字媒體呈現(xiàn)，選用的材質(zhì)和手工制作痕跡使其蘊(yùn)含著自然美，避免了工業(yè)生產(chǎn)帶來(lái)的生硬感和距離感，也避免了鋪天蓋地席卷而來(lái)的數(shù)字媒體呈現(xiàn)的虛無(wú)感。

其次，體現(xiàn)在材質(zhì)上。手工圖書(shū)可選用的材質(zhì)范圍非常廣泛，圖書(shū)類(lèi)型不同，選材不同。兒童類(lèi)手工圖書(shū)，要求書(shū)籍?dāng)y帶方便、用材環(huán)保；藝術(shù)類(lèi)手工圖書(shū)，要求書(shū)籍材質(zhì)典雅大氣、出塵脫俗；歷史類(lèi)手工圖書(shū)，材質(zhì)要能穿越時(shí)空、傳承文化。

最后，呈現(xiàn)在形態(tài)上。通過(guò)剪裁拼接和裝嵌撕貼，手工圖書(shū)的審美表現(xiàn)在對(duì)內(nèi)容理解基礎(chǔ)上的材質(zhì)選擇和形態(tài)塑造上。形態(tài)塑造是內(nèi)容理解、思想領(lǐng)悟和形式作業(yè)的和諧統(tǒng)一，一旦完成就會(huì)成為一個(gè)時(shí)期的閱讀記憶。臺(tái)灣著名設(shè)計(jì)師黃永松先生的代表作之一《蠟染》一書(shū)，堪稱(chēng)手工圖書(shū)的經(jīng)典之作。通過(guò)蠟染工藝，將傳統(tǒng)的手工蠟染和現(xiàn)代的設(shè)計(jì)元素完美地結(jié)合在一起呈現(xiàn)，讓讀者領(lǐng)略到全新的視覺(jué)享受。

4.體現(xiàn)新時(shí)代的文創(chuàng)價(jià)值

在讀者參與操作完成圖書(shū)形態(tài)以后，用傳統(tǒng)圖書(shū)的六面五感已不足以表現(xiàn)手工圖書(shū)的立體性，因?yàn)槠湟呀?jīng)具備了獨(dú)特的形式，是一件文創(chuàng)藝術(shù)品了，其中蘊(yùn)涵著參與操作者的特殊閱讀體驗(yàn)和文化記憶。在形態(tài)制作上具有靈活的創(chuàng)造性和不可復(fù)制性，制作者傾注情感、不惜耗費(fèi)時(shí)間的雕琢打磨能夠讓圖書(shū)產(chǎn)生鮮活的藝術(shù)形態(tài)和豐富多樣的立體光影效果。例如，讀者出版集團(tuán)晉林工作室出版的手工書(shū)《敦煌古韻》，通過(guò)動(dòng)態(tài)視覺(jué)、立體畫(huà)面、光影效果，將讀者帶入敦煌的莫高石窟。光和影的現(xiàn)場(chǎng)觀感讓讀者即刻就能身臨其境，感受到佛陀的威嚴(yán)與震撼，感受到敦煌壁畫(huà)的宏偉壯觀，在審美體驗(yàn)中喚起讀者對(duì)傳統(tǒng)文化藝術(shù)的情感記憶。

圖 手工圖書(shū)《敦煌古韻》（徐晉林作品）

四、結(jié)語(yǔ)

盡管書(shū)籍的介質(zhì)、形態(tài)不斷發(fā)生變化，但其弘揚(yáng)優(yōu)秀文化、普及科學(xué)技術(shù)知識(shí)、塑造人文精神、傳播主流價(jià)值觀的重要作用始終未變，而且愈發(fā)凸顯。手工圖書(shū)的時(shí)代創(chuàng)新，就是要以開(kāi)放的心態(tài)、開(kāi)闊的視野，借鑒吸收各方精華，為我所用又不忘我；在傳承創(chuàng)新中汲取新鮮營(yíng)養(yǎng)，在相融相通相促中豐富更具中國(guó)特色、中國(guó)風(fēng)格、中國(guó)氣派的新形態(tài)出版產(chǎn)品。