【摘要】甘肅省環(huán)縣的道情皮影戲享譽國內外。它結合了傳統(tǒng)皮影戲和道情的優(yōu)點，具有十分濃厚的傳統(tǒng)文化底蘊，同時呈現(xiàn)出明顯的地域文化特點，在表演過程中聲腔別具一格，是環(huán)縣當地寶貴的非物質文化遺產。本文從多角度分析道情皮影戲，旨在挖掘它的文化價值。

【關鍵詞】環(huán)縣;道情皮影戲唱腔;音樂特征

【中圖分類號】J82 ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? 【文獻標識碼】A

環(huán)縣道情皮影戲是我國傳統(tǒng)文化的重要組成部分，國際上稱它為“電影界的創(chuàng)造者”。它在創(chuàng)作的過程中，通常呈現(xiàn)出優(yōu)美的唱腔、絕妙的雕刻、形式多元的曲目和豐富的板式，它在當地乃至全國民眾的心目中占有著重要地位。皮影戲很早就在我國廣大地區(qū)流傳和發(fā)揚，經過不同時期和地域的演化，各個地區(qū)將自己的文化元素融入到了皮影戲當中，經過多年的發(fā)展和演化，衍生出了多個以皮影戲為創(chuàng)作基礎的流派，而環(huán)縣道情皮影戲就是諸多流派之一，本文主要對環(huán)縣道情皮影戲的特點和音樂特性進行分析。

一、環(huán)縣道情皮影戲的歷史

我國是皮影戲的發(fā)源地，在古代，由于其表演形式豐富多彩，而且取材較為廣泛，深受民眾的喜愛，所以為皮影戲的發(fā)展提供了土壤。皮影戲在發(fā)展的過程中，不斷進行表演內容的創(chuàng)新，充分與其他的傳統(tǒng)表演方式進行融合，經過多年的發(fā)展，表演形式別具一格。皮影戲已經被廣大民眾接受，這是它多年發(fā)展和不斷創(chuàng)新的結果。我國傳統(tǒng)戲劇在發(fā)展的過程中不斷地根據表演形式制定相關的規(guī)范制度，表現(xiàn)形式越來越多樣，這主要體現(xiàn)在演員的職業(yè)素質上，即“打、念、做、唱”的基本功上，這是我國傳統(tǒng)戲劇表演者必須具備的技能。環(huán)縣道情皮影戲已經有千年的歷史，它將傳統(tǒng)皮影戲與道情進行了融合，經過多年的完善和發(fā)展，形成了獨樹一幟的表演風格。它以環(huán)縣為發(fā)展主陣地，向周邊區(qū)域進行延伸，在甘肅多地進行發(fā)展，它獨特的表演形式和說唱形式以及高超的皮影技術，引起了社會廣大學者的研究。

二、環(huán)縣道情皮影戲在表演過程中的音樂屬性

在環(huán)縣當地，民眾戲稱它為“亂彈”或者是被稱之為亂扎道情，其唱法特點被稱之為“亂句”，劇本和曲調都不具有完整性，特別是唱詞組織十分凌亂，所以民間戲稱為“亂扎道情”。經過不斷的發(fā)展，它的表演形式轉變?yōu)榘迨襟w，唱詞也變得工整有序。環(huán)縣當地的皮影戲在唱法上別具一格，戲曲家將這種唱法稱之為“嘛簧”。這兩個都代表著不同含義，而且這種唱法嚴格意義上講應該稱為虛腔，屬于行腔唱法，歌詞通常有許多語氣助詞來充當。與此同時，這種唱法藝術界稱之為“幫腔”，由于使用較多的語氣助詞，使得整個表演過程更加生動。這種幫腔具有悠久的歷史，在過去大家通過共同喊口號來進行舉重，而這些語氣助詞就是很好的題材?！吨袊倏迫珪分袑λ拿枋鍪牵@種腔調來自于遠古時期勞動人民進行勞動的口號。通常情況下，一個人起頭開唱，其余人應聲附和。周朝有些書籍曾這樣介紹：“于是中黃門倡……”在《詩經》《樂府詩集》和《易》等著作中都有對它的介紹。在各種史料中有很多記載這種獨特的表演形式，主要是由于當時語言文字還不夠豐富，民眾只能通過簡單的語言來表達情感，這應該算是社會發(fā)展的一種需要，隨著戲劇的出現(xiàn)，創(chuàng)作者將這種口語加入到了戲劇臺詞中。根據《中國戲曲志·北京卷》描述，扮演幫腔的演員是不固定的，有可能是其他人員來進行幫腔。曾有作者在其著作中表達這樣的觀點：各種形式的幫腔在形式上幾乎是一樣的，通常情況下，在一句唱詞的結尾加上語氣助詞，這樣就形成了幫腔。演員在舞臺上進行表演，后臺服務人員均可以進行幫腔，在大多數情況下，在表演的過程中不需要太多的人員加入，領導者會根據演唱的曲目選擇其他人員來進行幫腔。在表演過程中，有些時候是進行真假幫腔，有些時候是利用音調高低來幫腔，一般高腔的幫腔主要由戲班中的鼓師來承擔。有的用假音翻高，有的用真實的嗓音幫唱。幫腔的形式可分為兩種：一種是全體人員進行幫腔;另一種是由鼓師承擔，然后眾人接唱。幫腔的位置可由曲牌決定，有的要求幫整句，有的甚至整段幫唱，還有的只幫助幾個字。

三、道情皮影戲在音樂領域上的獨特之處

我國古代的唱法和發(fā)音分許多種，道情皮影戲的伴奏音樂通常情況下屬于細微調試。根據史書以及演唱的特點我們可以認定其調試方法屬于細微調試，在伴奏調試上主要分為軟音和硬音、苦音和歡音以及傷音和花音。有史書記載：天寶年間，統(tǒng)治階層對該地音律進行命名，稱之為道調。按照現(xiàn)代音樂的劃分，道情的高音音域在1=#c。而在唐朝道情的音域在#D。在唐朝時期道調有兩種類型，即商調和微調，經過很長一段時間的演變最后徹底變?yōu)榘迨健＿@其中包含著各種情緒，同時也對應著相應的曲調，它們的節(jié)奏各不相同，根據情緒的變化，曲調也在進行相應的改動，很多時候兩種曲調會結合在一起演奏，后世稱之為官調。甚至有些時候會將三種曲調結合在一起使得演奏的過程中蘊含的情緒更加多樣化。這樣一來，道情皮影戲的演出更加豐富，向聽眾傳遞出來的感情更加真實，經過多年的發(fā)展，它的曲調變化更加流暢，同時，在演奏過程中通過曲調的變化，觀眾能夠真實地感受到戲曲中所蘊含的感情。曲調變化如此多樣，是道情皮影戲經過多年的發(fā)展的結果，充分融合當地的文化基因，其蘊含的聲樂內涵是十分濃厚的，觀眾通過觀看道情皮影戲可以充分感受到當地的文化魅力。

四、環(huán)縣道情皮影戲的旋律特點

（一）旋律變化多樣

環(huán)縣道情皮影戲與我國傳統(tǒng)戲劇相比，在表演的過程中，旋律的變化十分明顯，使得觀眾在觀看其表演的過程中能夠感受到旋律的循序漸進，即道情皮影戲的旋律按照特定的情景和演繹的故事進行相應的變化，整體旋律具有明顯的變化規(guī)律。但是這種規(guī)律性的變化在傳統(tǒng)的皮影戲表演過程中并不是全部按照這種規(guī)律進行創(chuàng)作的，許多戲曲的旋律走的是自由變化路線。對于環(huán)縣道情皮影戲來講，由于戲曲選材的的差異，旋律的變化方式也各不相同，因此，皮影戲的表演具有臨場發(fā)揮的特點。而這種旋律上的跳躍在我國傳統(tǒng)音樂史上有很多例子，符合我國傳統(tǒng)音樂的“移步不換形”的相關理念。在環(huán)縣道情皮影戲中，很多語言與當地的方言進行了高度融合，因此，旋律的變化十分明顯。皮影戲的唱腔旋律在“sol，re，la，mi”，向著“sol，re，fa，si”的跳進是常見的，也就是經常說的花音與傷音的跳進。不僅如此，在環(huán)縣的道情皮影戲的唱腔構架中也出現(xiàn)了十分大的跳進，使得整個戲曲的旋律變得與眾不同。實際上，正是因為這種跳進，使得環(huán)縣皮影戲在表演的過程中內外旋律變化更加獨特，強化了地方特色。

（二）道情皮影戲音域跨度廣

我國傳統(tǒng)戲劇具有明顯的地域特色，唱詞中蘊含著深厚的地方語言特色，而且在藝術上進行了不同程度的夸張。從某種角度上講，中國的戲劇唱腔旋律是對地方語言進行戲劇化、美化和音樂化，以此為基礎進行方言與唱詞旋律的高度融合。以青海、陜西、寧夏為代表的西北地區(qū)的曲目具有曲調歡快、感情表達強烈和音調悠長的特點。通常情況下，將地方文化特色融入到傳統(tǒng)戲曲中來，這些曲目的旋律和風格具有一定的相似之處。環(huán)縣道情皮影戲的唱腔音樂以地方語言為基礎進行創(chuàng)作和發(fā)展，但是與其他地方的戲曲還是有一定差別的。環(huán)縣道情皮影戲分為兩個部分，前臺和后臺。前臺一般是由一個人進行操控表演和演唱;后臺由多人組成，每個人負責一個部分，這些部分包括幫腔、樂器演奏和配合前臺進行表演。其中，“后臺”樂器演奏的內容主要有過門和間奏，“前臺”的演唱主要為清唱，而且一人扮演戲曲中的多個角色，表演者通過真假聲的變換實現(xiàn)角色的轉換，如果用假聲唱生角，那么就用真聲來唱旦角。這種真假聲變換所展現(xiàn)出來的唱腔曲調高低跨度大，音域寬廣，高亢而且跌宕起伏之感很強烈，其中，低音最低可至小字組的f，高音最高能夠能達到小子三組的c3，即通常所說的highC標準。

（三）道情皮影戲的演唱特點

在甘肅地區(qū)，地方戲劇通常以秦腔為主。這種戲曲在甘肅大部分地區(qū)具有深厚的歷史淵源，在進行演唱的過程中常常將夸張的語調加入其中，但是行腔還是以唱為主。道情皮影戲由于受到陜西文化的影響，在演唱過程中能夠發(fā)現(xiàn)具有很多秦腔的元素，但它只是規(guī)模較小的地方戲曲，發(fā)展的還不夠充分，處在說唱向戲曲過渡的階段，一般情況下通過“半白半唱”的方式來進行處理。在聲調變化方面，升降基本保持同步，同時，以地方性音調為主要音，將“sol，re，la，mi”等花音和“sol，re，fa，si”等傷音進行移位而形成行腔旋律。道情影戲發(fā)展到今天，形成如此的旋律，主要是為了適應其音調的變化，保留了地方戲曲的特色，所以主要表現(xiàn)出聲韻音調與唱詞落音同步的特點。《蓮花落》《賣道袍》等就是依字行腔、半白半唱的道情典型代表。

（四）日常表演過程中滑音的使用

在我國傳統(tǒng)戲劇表演的過程中，為了達到表演效果，經常將滑音插入到表演中，它的運用使戲劇的音樂風格變得與眾不同，同時在整個演奏的過程中扮演著重要的角色。在通常情況下，為了更加突出地方腔調，滑音經常與地方語音一同出現(xiàn)。中國的文字發(fā)音由韻母、聲母和聲調三部分組成，其中，聲調控制語句含義，能夠使音調隨其變化而變化。

五、結束語

總而言之，環(huán)縣道情皮影戲是一種具有明顯音樂特點的地方藝術，在進行表演的過程中，有“一人扮演多角”“依字行腔”“半白半唱”等說唱藝術的特征，表現(xiàn)方法和板式的結構十分相似，它完全具備了板式變化體戲劇的特征。這些藝術特點使道情皮影戲經過幾千年的發(fā)展而不衰落，所以，我們應該追尋它發(fā)展的軌跡，為它更好地傳承下去保駕護航。

參考文獻

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作者簡介：柳建輝（1987—），男，漢族，甘肅省慶陽市合水縣，本科，講師，教師，研究方向：民族音樂研究。