摘 要：初中美術(shù)教學(xué)的根本任務(wù)是指培養(yǎng)學(xué)生圖像識(shí)讀、美術(shù)表現(xiàn)、審美判斷、創(chuàng)意實(shí)踐和文化理解，為學(xué)生的終身發(fā)展鑒定必要的品格和能力。教師如何提高美術(shù)的核心素養(yǎng)？本文結(jié)合具體的教學(xué)案例，從四個(gè)方面說明了在美術(shù)教學(xué)中我們要帶著學(xué)生走出課堂，感受、發(fā)現(xiàn)大自然和生活中的美，并引導(dǎo)學(xué)生運(yùn)用美術(shù)知識(shí)進(jìn)行創(chuàng)意實(shí)踐。不但能促進(jìn)學(xué)生學(xué)習(xí)美術(shù)的興趣，還可以有效地提高學(xué)生的美術(shù)素養(yǎng)。

關(guān)鍵詞：核心素養(yǎng);寫生實(shí)踐;感受;發(fā)現(xiàn)創(chuàng)造;文化

美術(shù)學(xué)科的核心素養(yǎng)主要是指培養(yǎng)學(xué)生圖像識(shí)讀、美術(shù)表現(xiàn)、審美判斷、創(chuàng)意實(shí)踐和文化理解，為學(xué)生的終身發(fā)展奠定必要的品格和能力。經(jīng)過多年的新課程改革、培訓(xùn)、實(shí)踐，老師在教學(xué)過程中開始重視學(xué)生學(xué)習(xí)能力的培養(yǎng)，但是在美術(shù)教學(xué)過程中仍然存在著以知識(shí)為本、教材為本的現(xiàn)象。學(xué)生缺少對(duì)生活的直觀感受，導(dǎo)致學(xué)生的課堂作業(yè)也常常以臨摹書本中的美術(shù)范例為主，缺乏創(chuàng)意。時(shí)間長了難免讓學(xué)生感到上美術(shù)課枯燥、無趣，更是遠(yuǎn)離了美術(shù)教育的初衷以促進(jìn)人的發(fā)展。因此在美術(shù)教學(xué)過程中積極引導(dǎo)學(xué)生深入生活，到大自然和現(xiàn)實(shí)生活中去寫生發(fā)現(xiàn)與美術(shù)相關(guān)的知識(shí)與問題，讓學(xué)生覺得美其實(shí)就在我們的身邊，學(xué)好它是有用的，還可以提高他們的美術(shù)素養(yǎng)，主要表現(xiàn)為以下幾點(diǎn)。

一、 寫生有助于感受大自然的美，激發(fā)創(chuàng)造美的欲望

藝術(shù)家創(chuàng)造的沖動(dòng)和激情要靠什么呢？郭熙《山水畫論》中指出只有“觀秋云”才能“神飛揚(yáng)”，只有“臨春風(fēng)”才有“思浩蕩”。也就是說只有走進(jìn)大自然我們才能感受到大自然的美，才能激起我們創(chuàng)作的沖動(dòng)，為我們提供不竭的創(chuàng)作素材和靈感。自古以來無數(shù)的藝術(shù)家也就是因?yàn)闊釔凵?，深入生活寫生，才能為人類?chuàng)造出許多經(jīng)典的藝術(shù)作品，如：宋代畫家范寬的《溪山行旅圖》;宋李唐《萬壑松風(fēng)圖》;元代黃公望的《富村山居圖》;都是他們長年深入自然，感受大自然的美才激發(fā)他們創(chuàng)造的欲望，若我們的學(xué)生整天只學(xué)習(xí)書本上的美術(shù)知識(shí)，臨暮課本上的圖片，不和他們的生活環(huán)境相聯(lián)系，不去感受大自然和生活中的美。久而久之便覺得學(xué)習(xí)美術(shù)是無用的枯燥乏味的。因此作為美術(shù)教師除了上好課，我們還要引導(dǎo)學(xué)生運(yùn)用學(xué)過的美術(shù)知識(shí)去觀察、感受身邊美的事物，如：在上《同類色和鄰近色》時(shí)，我常不用書中的圖例來講解，而是列舉他們所使用的書包、茶杯等設(shè)計(jì)布置所用色彩，讓他們感受到美術(shù)知識(shí)是能夠改變生活，給人們帶來美的享受，激起他們創(chuàng)造美好事物的欲望。

二、 寫生有助于學(xué)生獲得“發(fā)現(xiàn)美的眼睛”

大自然看似無序的，但出色的畫家總能在這無序雜亂的對(duì)象中一點(diǎn)一點(diǎn)地把美的東西挖掘出來，去粗存精。并能運(yùn)用美的規(guī)律重新“排兵布陣”描繪出動(dòng)人心弦的美術(shù)作品。這樣的能力無不是畫家們常年徜徉于山水、泉石而耐心細(xì)致的觀察、思考生活所練就的本領(lǐng)。如：齊白石畫的蝦之所以栩栩如生，正是他經(jīng)過數(shù)年的仔細(xì)觀察、寫生，把握它的結(jié)構(gòu)、姿態(tài)，運(yùn)用國畫中的筆墨技法經(jīng)過反復(fù)的實(shí)踐才創(chuàng)造出“高于生活”充滿生命力的蝦。美術(shù)教育的意義就在于培養(yǎng)學(xué)生有一雙“發(fā)現(xiàn)美的眼睛”。因此，教師上美術(shù)課時(shí)要盡可能地帶著學(xué)生走出課堂，到大自然、生活中去發(fā)現(xiàn)美，運(yùn)用所學(xué)的美術(shù)知識(shí)去觀察、分析、概況、表現(xiàn)。這不僅提高了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，又提高了學(xué)生的審美判斷能力。如：在教學(xué)七年級(jí)下冊(cè)《寫意花卉》時(shí)，在教完中國畫筆墨知識(shí)、技巧的基礎(chǔ)上，讓學(xué)生收集“荷”文化的相關(guān)詩詞后帶著學(xué)生到學(xué)校操場對(duì)面的荷塘邊引導(dǎo)學(xué)生觀察、分析荷花的結(jié)構(gòu)、形態(tài)、色彩，這時(shí)好奇的學(xué)生發(fā)現(xiàn)了生活中的荷花和畫中的荷花并不是完全一樣的，這時(shí)我因勢利導(dǎo)進(jìn)一步引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行分析、比較，原來畫家們的畫是對(duì)生活中的事物進(jìn)行了高度的取舍、概括、聯(lián)想等手段并結(jié)合了自己的文化理解和審美個(gè)性所創(chuàng)造出來的。在這樣觀察、分析、理解的基礎(chǔ)上再讓學(xué)生去自主的表現(xiàn)，這時(shí)我們欣喜地發(fā)現(xiàn)學(xué)生的作品有了新意，有了生活的氣息，不再是千篇一律的作品了。更關(guān)鍵的是他們?cè)趯懮鷮?shí)踐中形成了對(duì)自己終生發(fā)展有用的能力——審美判斷能力。

三、 寫生有助于學(xué)生把美術(shù)知識(shí)和技能的學(xué)習(xí)運(yùn)用于實(shí)際生活

學(xué)生常常在欣賞美術(shù)作品時(shí)都覺得很美，但走進(jìn)大自然寫生時(shí)卻無從下手，創(chuàng)作時(shí)缺乏生活氣息或者無從下手。那是因?yàn)槲覀內(nèi)狈Π牙碚撝R(shí)和技能運(yùn)用于實(shí)踐。通過寫生實(shí)踐后他們發(fā)現(xiàn)原來畫中的山川、樹木、動(dòng)植物等和生活中的形象并不完全一樣，而是被藝術(shù)家高度概括、提煉過的，并通過夸張、變形、裝飾的規(guī)律重新組合過的。從中才使學(xué)生真正理解到了“外師造化，中得心源”“搜盡奇峰打草稿”的真正內(nèi)涵。因此我們要注重寫生實(shí)踐和美術(shù)理論、技法的學(xué)習(xí)相結(jié)合，并通過反復(fù)的實(shí)踐和反思，這樣同學(xué)們的寫生能力、發(fā)現(xiàn)美的能力和知識(shí)轉(zhuǎn)化能力才能與日俱增，他們的審美素養(yǎng)才能得到真正的發(fā)展。當(dāng)然，在寫生實(shí)踐中也要注重引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)問題，然后又回到書本中去尋找解決問題的答案。比如在《手繪線描圖像的表達(dá)》這課教學(xué)中我先引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)什么是物體的基本型，然后再讓他們運(yùn)用物體基本型去觀察、分析、寫生身邊的事物，如：筆盒、書本、筆及窗外樹木、樓房等，結(jié)果發(fā)現(xiàn)學(xué)生很快地就畫出了這些物體的形象。并且也從中發(fā)現(xiàn)美術(shù)知識(shí)是可以為生活服務(wù)的，提高了他們對(duì)學(xué)習(xí)美術(shù)的興趣和信心。

四、 寫生有助于培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)意實(shí)踐和文化理解

任何有創(chuàng)造性的優(yōu)秀藝術(shù)作品既是扎根于傳統(tǒng)又是來源于對(duì)生活的耐心細(xì)致的觀察。近代畫家李可染說“要以最大的功力打進(jìn)去，又要以最大的功力走出來”，他就是在繼承了傳統(tǒng)的中國畫的筆墨功夫之上，又不斷地深入大自然寫生，發(fā)現(xiàn)山川在逆光下的美，結(jié)合了西方素描的表現(xiàn)技法，經(jīng)過不斷的探索、實(shí)踐創(chuàng)造出了獨(dú)特的“李氏山水”，為我們的傳統(tǒng)又增加了一座“高峰”。如果一個(gè)人年復(fù)一年、日復(fù)一日地關(guān)閉在畫室里臨摹傳統(tǒng)，學(xué)習(xí)畫理，不到生活中去聆聽窗外的聲音，不去體驗(yàn)大自然的美，我很難想象他有創(chuàng)造的激情。我們的美術(shù)教學(xué)中只有不斷地引導(dǎo)學(xué)生深入生活，結(jié)合自己長期的學(xué)習(xí)形成的審美傾向、審美情趣和修養(yǎng)去寫生實(shí)踐，去探索才能創(chuàng)造出富有個(gè)性的美術(shù)作品。唯有這樣我們

的美術(shù)教學(xué)才有意義，才不會(huì)培養(yǎng)出“笨子孫”。同時(shí)在寫生實(shí)踐中同學(xué)們不斷地進(jìn)行觀察、分析、比較，他們也漸漸地理解了不同的民族、國家因?yàn)槲幕牟町愃憩F(xiàn)出的美術(shù)作品也是有著巨大的差別。如通過中國畫、色彩知識(shí)、立體物象的學(xué)習(xí)寫生實(shí)踐，同學(xué)們?cè)谟^察、比較中漸漸理解了中國畫因?yàn)槭艿搅酥袊軐W(xué)、詩歌、書寫工具的影響注重詩意的表達(dá)。而西方的繪畫受到了科學(xué)、建筑、物理學(xué)、光學(xué)、透視學(xué)及相應(yīng)工具材料的影響，更加注重色彩和形體結(jié)構(gòu)的表現(xiàn)。

總之，我們的美術(shù)教育教學(xué)要沖破教室的圍墻，帶著學(xué)生走出課堂，讓他們帶著知識(shí)、技能到大自然中去感受美，發(fā)現(xiàn)美，表現(xiàn)和創(chuàng)造美。真正把知識(shí)、能力、情感態(tài)度有機(jī)地結(jié)合在一起，這樣不僅可以愉悅課堂氣氛，同時(shí)也讓學(xué)生的美術(shù)素養(yǎng)得到更好的發(fā)展。

參考文獻(xiàn)：

[1]尹少淳.從核心素養(yǎng)到美術(shù)學(xué)科核心素養(yǎng)——中國基礎(chǔ)教育美術(shù)課程的大變軌[J].美術(shù)觀察，2017（4）.

作者簡介：

張海濱，福建省三明市，福建省尤溪縣第七中學(xué)。