●李志遠

幾十年來，讀雜文、寫雜文，對雜文多少有了點認識。但不敢長篇大論，只能零星地說點感想。雖然其中有些是常識，但經(jīng)我吸納再吐出，也便帶了個人色彩，如有不妥，恭請方家匡正。

一

何謂雜文？眾說紛紜，莫衷一是。但主要的，不外乎兩種說法：一是廣義說，內(nèi)容雜，古今中外、天文地理、草木蟲魚，無所不包；形式雜，議論、寓言、對話、感悟，靈活多樣。或批評，或贊頌，順其自然。這樣的文章，均可稱為雜文。二是狹義說，雜文是批評性文體，對假、惡、丑及“不正”們，予以抨擊、鞭撻；形式上，單刀直入，或幽默、諷刺。其實，兩說都有道理。但無論怎樣，只要不影響雜文寫作，大可不必為概念而糾纏，而拘泥。

二

雜文思想性第一，或曰“見解第一”。這是雜文現(xiàn)實針對性、激濁揚清、潤心啟智的首要因素。魯迅的“其實地上本沒有路，走的人多了，也便成了路”等等名句，至今膾炙人口。當代雜文家張心陽的“雜文也是正能量”，同樣使人耳目一新。倘若沒有思想性，便成了無病呻吟，失去雜文意義。

三

雜文特點是批判性。這是相較于小說、散文等文體而言。針對不同對象、不同問題，或用投槍、匕首，或發(fā)揮“銀針”“啄木鳥”的作用。雜文家張安生說：雜文不能像“不痛不癢的溫吞水”，不能“寫古不寫今，寫遠不寫近，寫外不寫內(nèi)”。換言之，要旗幟鮮明，說真話，有力度，敢于承當。

四

雜文應(yīng)有知識性。使人開眼界，長見識，有獲得感。這也是雜文厚度的重要體現(xiàn)。魯迅雜文知識豐富，有目共睹。錢鍾書《管錐編》中的雜文隨筆，展現(xiàn)文學(xué)、社會科學(xué)、人文科學(xué)的諸多知識。雜文家陳魯民的雜文，幾乎篇篇都有新故事、新知識。而缺了知識性，干巴巴幾條筋，“食之無物”的雜文，未免令人搖頭。

五

雜文應(yīng)有趣味性。我贊賞雜文家游宇明的觀點：雜文應(yīng)該來點“娛樂精神”，使人感到“好讀、有趣”。《北京記趣：多余的一句話》一文，原載《北京雜文》，后在網(wǎng)上廣為流傳，深受好評，重要原因之一，就是好玩兒、好看、趣味濃濃，讓人在愉悅中，獲得思想啟迪。

六

雜文不失文學(xué)特質(zhì)。有點故事，有點情節(jié)，有點人物，用形象說話，以點睛之筆亮觀點。語言凝練、形象化，口語、文語巧妙結(jié)合，“雅俗共賞”。雜文來自生活，不忘生活，社會忙，人匆匆，無暇讀長文，短小精悍好。手機微信有些段子，如諷刺有些旅游者“上車睡覺，下車尿尿，然后拍照，問都看了啥，啥也不知道”，言簡意賅，值得借鑒。

七

雜文引經(jīng)據(jù)典應(yīng)適度。太少，有枯燥之感；太多，有吊書袋之嫌；適中、靈活，則會添加文采。雜文家李庚辰的雜文用典，并非大段生搬，而是舉其要義，點到為止，輕松自如而靈動，使文章渾然一體無斧痕，又給讀者以回想余地?？胺Q典范。

八

雜文不可泄私憤。即使作者或其親人，曾受到社會運動的不公對待，也應(yīng)像北京市雜文學(xué)會原會長胡昭衡等前輩那樣，超脫、大度、向前看，跳出個人恩怨，而從國家民族和人類角度看問題，以發(fā)展的眼光看事物。否則，難免露出“小”來，影響雜文的社會效應(yīng)。