張冬冬

截至2018年7月，中國的世界遺產(chǎn)已達(dá)53項(xiàng)，在總數(shù)上位列意大利（54項(xiàng)）之后居世界第二，其代表著國際社會(huì)對(duì)中國遺產(chǎn)價(jià)值與保護(hù)工作的尊重和認(rèn)可，但中國遺產(chǎn)保護(hù)與部分發(fā)達(dá)國家相比，仍存在一定差距。目前中國歷史園林對(duì)植物景觀的研究主要關(guān)注林業(yè)與生態(tài)學(xué)屬性，偏重植物保護(hù)的技術(shù)方法，如古樹名木養(yǎng)護(hù)。而植物景觀在園林文化遺產(chǎn)價(jià)值領(lǐng)域的研究中尚未形成完善的體系，隨著植物不斷地生長(zhǎng)與衰亡，如何維護(hù)以使其恢復(fù)或保持歷史原貌成為一個(gè)突出問題[1]74，由此對(duì)中國歷史園林遺產(chǎn)保護(hù)帶來諸多不利。在此背景下，相關(guān)研究亟待推進(jìn)。

1 國際公約及其對(duì)中國歷史園林的適用問題

1.1 國際公約發(fā)展概述

歷史園林保護(hù)思想與實(shí)踐古來有之，而相關(guān)理念發(fā)展成為系統(tǒng)性、科學(xué)化的國際公約則發(fā)端于20世紀(jì)初，并以《雅典憲章》為標(biāo)志。1964年從事歷史文物建筑工作的建筑師和技術(shù)人員在意大利古城威尼斯召開第二次國際會(huì)議，會(huì)議通過《保護(hù)文物建筑及歷史地段的國際憲章》即著名的《威尼斯憲章》，由此奠定了遺產(chǎn)保護(hù)國際公約的基礎(chǔ)。其保護(hù)對(duì)象主要是當(dāng)時(shí)人們所關(guān)注的歷史紀(jì)念物，強(qiáng)調(diào)紀(jì)念物具有類似博物館藏品的歷史見證與藝術(shù)價(jià)值。今天遺產(chǎn)保護(hù)呈現(xiàn)出對(duì)文化多樣性的關(guān)注，包括對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)、傳統(tǒng)文化以及體現(xiàn)文化傳統(tǒng)延續(xù)的“活態(tài)遺產(chǎn)”等保護(hù)問題，都是《威尼斯憲章》無法涵蓋的內(nèi)容[2]。隨后有關(guān)工作蓬勃開展，相關(guān)國際公約應(yīng)運(yùn)而生[3]。如《華盛頓憲章》以保護(hù)歷史城鎮(zhèn)與街區(qū)為主要宗旨；《奈良宣言》主要針對(duì)東方文化遺產(chǎn)的特殊性，提出關(guān)于真實(shí)性的深度探討；《佛羅倫薩憲章》在以往建筑文物保護(hù)的基礎(chǔ)原則上，針對(duì)歷史園林保護(hù)的特點(diǎn)而作出新的解讀。

上述公約中以《佛羅倫薩憲章》對(duì)歷史園林植物景觀保護(hù)復(fù)原最具指導(dǎo)價(jià)值。憲章第3條明確指出：“作為古跡，歷史園林必須根據(jù)《威尼斯憲章》精神予以保存。然而，既然它是一個(gè)‘活’的古跡，其保存亦必須遵循特定的規(guī)則進(jìn)行?！敝砸裱疤囟ǖ囊?guī)則”即在于：“歷史園林是主要以植物為素材的設(shè)計(jì)營(yíng)造作品！因而是有生命的！意即有榮枯盛衰！也有代謝新生！因此，其表象反映著四季輪轉(zhuǎn)，自然的興衰與造園家和園藝師力求保持其長(zhǎng)盛不衰的努力之間不斷的平衡。”憲章第10～12、14～17條談到與植物相關(guān)的歷史園林維護(hù)與修復(fù)細(xì)則，主要體現(xiàn)在：1）歷史園林植物景觀需要不斷進(jìn)行維護(hù)、及時(shí)替換、并制訂長(zhǎng)遠(yuǎn)的定期更換計(jì)劃；2）任何危及生態(tài)平衡的實(shí)體環(huán)境變化必須加以禁止；3）未經(jīng)詳盡研究前不得修復(fù)重建；4）修復(fù)必須尊重有關(guān)園林演變的各個(gè)相繼階段[4]。并涉及維護(hù)、保護(hù)、修復(fù)與重建4種處理措施。由此可見，《佛羅倫薩憲章》在繼承《威尼斯憲章》真實(shí)性、完整性原則的基礎(chǔ)上，針對(duì)歷史園林中的植物因素做了必要改進(jìn)。

1.2 對(duì)中國歷史園林的適用問題

然而《佛羅倫薩憲章》歷史尚短，其內(nèi)容與方法仍有一些爭(zhēng)議。正如《奈良宣言》與不少學(xué)者指出，文化遺產(chǎn)具有多樣性，將其價(jià)值及原真性置于同一標(biāo)準(zhǔn)中來評(píng)判是不可能的。出于對(duì)所有優(yōu)秀文化的尊重，需充分考慮各類遺產(chǎn)的文脈關(guān)系，因此保護(hù)方法也應(yīng)是多樣的[5]。當(dāng)前中國的世界遺產(chǎn)數(shù)量位居前列，相關(guān)工作在與“世界標(biāo)準(zhǔn)”接軌的同時(shí)，也亟須探索出更加契合自身的“中國特色”?！斗鹆_倫薩憲章》于1981年提出，而中國以承德避暑山莊、蘇州園林為代表的園林類文物古跡多于20世紀(jì)90年代以后加入世界遺產(chǎn)。所以在《佛羅倫薩憲章》討論的園林類型中當(dāng)時(shí)并未充分考慮中國的歷史園林，因此較少兼顧中國園林遺產(chǎn)所獨(dú)具的文化特性。

憲章對(duì)中國歷史園林的適用問題總體反映在：1）憲章指出園林具有獨(dú)特性，但將其局限在“植物的生命力”上，并未闡明植物及其生命力聯(lián)系文人審美、山水環(huán)境及建筑物的文化特征，這種特征在中國文化背景下所強(qiáng)調(diào)的“意境”也就未被憲章所明確保護(hù)；2）如何看待歷史園林的“原真性”問題?！锻崴箲椪隆诽岢龅摹罢鎸?shí)性”主要針對(duì)歷史建筑物質(zhì)遺存，即一點(diǎn)不走樣地把它們的全部信息傳下去[6]。如果說建筑古跡保護(hù)旨在保證“原物”的最大化存在，歷史園林保護(hù)則旨在借助人的維護(hù)抵御自然變遷，保證一種寓不變于變“原態(tài)”的最大化存在，始終不偏離原初的造園意匠、構(gòu)圖和意境[7]。作為《威尼斯憲章》的附件，《佛羅倫薩憲章》仍較適用于界限分明、形態(tài)明確、史料充足的園林遺產(chǎn)保護(hù)。中國有眾多古代園林植物景觀，由于缺乏如歷史建筑般足夠詳盡的復(fù)原資料而失于維護(hù)，很有可能隨時(shí)代變遷而被改變性質(zhì)，從而逐步偏離或喪失原初的造園意匠、構(gòu)圖和意境，這對(duì)中國園林遺產(chǎn)保護(hù)是十分不利的。

2 國內(nèi)外歷史園林植物景觀保護(hù)修復(fù)思想與實(shí)踐

2.1 國外方面

歐洲在歷史園林植物景觀保護(hù)修復(fù)思想與實(shí)踐方面有著悠久的歷史，發(fā)展過程也充滿了思辨（表1）。在意大利文藝復(fù)興園林中，埃斯特莊園采用對(duì)灌木樹籬、花壇進(jìn)行定期修剪的方法，卻任由喬木自然生長(zhǎng)，造成自然之力常會(huì)削弱園林幾何秩序的結(jié)果。因此，埃斯特莊園現(xiàn)狀繁茂的林木已在很大程度上改變了原設(shè)計(jì)軸線與臺(tái)地的空間屬性[8-10]。羅馬大學(xué)巴貝拉教授介紹，對(duì)意大利人而言，所有改動(dòng)都是值得尊重的歷史，沒有人有權(quán)利選擇抹去其中任意一段[11]。在法國，過去園林被視為歷史建筑的陪襯，并不具備獨(dú)立的藝術(shù)與法律素質(zhì)。歷史上著名的凡爾賽宮苑也曾受到自然式造園思潮影響。近年來園林中非物質(zhì)形態(tài)遺產(chǎn)開始受到關(guān)注，并被列入保護(hù)對(duì)象。因此，盡管園中自然元素總在不斷演變，但凡爾賽園林的復(fù)原仍將其文化遺產(chǎn)價(jià)值放在首位[1]73。園林核心部分基本再現(xiàn)了路易十四時(shí)期幾何式的植物景觀盛況，在同樣具有歷史意義的小特里阿農(nóng)宮則保留了部分自然式園林種植手法[12-13]。還有阿爾貝 肯恩園林，以深入研究歷史找回園林之魂，如在修復(fù)其法式園林時(shí)，將現(xiàn)狀衰敗的林木全數(shù)伐去，而后根據(jù)1910年相關(guān)圖像記載，重新進(jìn)行栽植；在其英式園林部分則不同，更換林木同時(shí)注重保留部分老樹，并將全部過程建立檔案[14]。在英國，有“英國遺產(chǎn)”與“國家信托”兩個(gè)機(jī)構(gòu)管理多種文化遺產(chǎn)?！坝z產(chǎn)”于2008年頒布《關(guān)于可持續(xù)管理歷史環(huán)境的保護(hù)準(zhǔn)則、政策、指導(dǎo)》，其核心為：保護(hù)是關(guān)于管理變化以持續(xù)遺產(chǎn)價(jià)值的過程，保護(hù)是為了人——既是今人也是他們的后代，既是社群的也是全體的?！皣倚磐小眲t在60年實(shí)踐基礎(chǔ)上，逐步建立起一套完善的體系，起初定位其首要職責(zé)是保證所屬遺產(chǎn)所有重要性或價(jià)值的安全。后來在取得物產(chǎn)所有權(quán)基礎(chǔ)上，把職責(zé)轉(zhuǎn)向“保護(hù)歷史園林與公眾的聯(lián)系”[15]181。在歐洲其他國家，斯洛伐克有關(guān)研究同英國相近，主張除保護(hù)歷史遺跡，修復(fù)設(shè)計(jì)同時(shí)應(yīng)考慮園林當(dāng)前使用者的需求[16]。匈牙利有關(guān)研究呼吁關(guān)注外來及新生樹種對(duì)于歷史園林生態(tài)及美學(xué)價(jià)值的重要性[17]?？肆_地亞相關(guān)歷史園林針對(duì)缺乏植物品種歷史資料的情況，采取以保護(hù)現(xiàn)存植物為主的方式，對(duì)明顯與歷史不符之處采取了參照同時(shí)期其他相似園林的做法進(jìn)行替換，其目的是至少創(chuàng)造一個(gè)與其歷史風(fēng)格相近的氛圍[18]。挪威相關(guān)研究則更具試驗(yàn)性，研究者通過對(duì)園林所有者及非所有者的調(diào)查，提出純粹地將園林文化作為遺產(chǎn)進(jìn)行保護(hù)的探索性思考[19]。

美國歷史園林保護(hù)興起于近代私家花園及公園遺產(chǎn)保護(hù)與改造。在安納波利斯Charles Carroll私家花園林蔭大道行道樹更換中，研究者提出4種方案，但其問題核心仍是如何看待原真性。在晨曦公園修復(fù)中，由于地形與植被是奧姆斯特德當(dāng)初賦予公園的兩大設(shè)計(jì)特色，所以維護(hù)歷史地形和修整植被風(fēng)貌成為遺產(chǎn)保護(hù)工作的重點(diǎn)[23-24]。對(duì)植物風(fēng)貌的維護(hù)更新包括定期修剪、關(guān)注密林區(qū)低層植被存活率、及時(shí)移除入侵及有害樹種，并采用樹齡相近和風(fēng)貌統(tǒng)一的植物進(jìn)行替換，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)其造景與生態(tài)功能?？v觀美國歷史園林保護(hù)發(fā)展歷程，1970年前其理念主要基于建筑保護(hù)，強(qiáng)調(diào)材料工藝與設(shè)計(jì)的真實(shí)性，追求一種“表面化”的景觀保護(hù)。有關(guān)學(xué)者指出，這種保護(hù)未能深入挖掘場(chǎng)所的歷史背景及其背后的故事[25]。1970年后其保護(hù)理念有了新的發(fā)展，保護(hù)目標(biāo)是要保持當(dāng)?shù)鼐用裆罘绞降姆€(wěn)定性，防止社會(huì)生活頻繁、過度地變遷。究其原因，主要在于社會(huì)實(shí)踐進(jìn)入到關(guān)注場(chǎng)所文化和生活的深層次保護(hù)階段，亦即保護(hù)是從歷史遺產(chǎn)和未來創(chuàng)造者角度對(duì)當(dāng)代的一種理解[26-27]。

早期的日本園林深受中國園林與文化影響，古代造園經(jīng)典著作《作庭記》專設(shè)“樹事”1章，同時(shí)在“立石、遣水”等章節(jié)亦體現(xiàn)不少植栽相關(guān)內(nèi)容，思想核心仍是體現(xiàn)師法自然的要旨，因此早期日本園林有著明顯崇尚自然的格調(diào)。至日本中世（鐮倉、室町時(shí)代），園林受理學(xué)、禪宗文化影響，逐步形成了崇尚抽象、空寂的枯山水藝術(shù)典范，并十分注重手法與技術(shù)傳承[28-30]。再至近世江戶時(shí)代，以茶庭為代表的日本園林更以植栽為本位，花木景致隨四時(shí)而變，體現(xiàn)日本民族對(duì)四季植被敏感而細(xì)膩的獨(dú)特感受和心境[31]。日本園林雖采用自然式植物配植，但其維護(hù)非常注重對(duì)植物的修剪，從而允其緩慢生長(zhǎng)并始終保持理想狀態(tài)。通常來講，園林核心區(qū)樹木一般會(huì)采用孤植的種植方式，使觀者可以欣賞它的形體和質(zhì)感。而背景植物則采用群植，起到前景與園外之景的銜接作用。因此，對(duì)于背景樹的修剪常會(huì)弱于前景樹，其長(zhǎng)勢(shì)則反之。修剪的另一個(gè)目的是通過控制植物過度生長(zhǎng)，使得園林主景的環(huán)境比例得以維持，以及避免造成觀景視線的嚴(yán)重遮擋[32-33]。以京都桂離宮為例（圖1），全園由池泉園、書院造與茶庭綜合而成，以池泉為中心布列約5座島嶼，島上堆山建亭，石燈籠、石橋、土木橋點(diǎn)綴其間，園林內(nèi)容豐富、奧曠兼?zhèn)?，回游與舟游相得益彰，可謂日本文人造園典型代表[34-35]。植栽方面，該園十分注重核心區(qū)植被修剪，從而保證重要對(duì)景視線的通暢，以增全園景深，由此體現(xiàn)步移景異、小中見大的特色。如大書院、月波樓、松琴亭與濱州之間以及濱州遠(yuǎn)眺笑意軒的對(duì)景關(guān)系，均得益于對(duì)視線焦點(diǎn)之天橋立與中島上植物景觀的維護(hù)性控制。尤其是天橋立中段小島上一棵黑松體型稍大，較易遮擋主要對(duì)景視線，早期主要通過修剪疏枝以便視線通透，之后約2014年被園方伐去。在對(duì)景視線上的其他植被也多通過修剪以保持其矮小或匍匐形態(tài)。在強(qiáng)調(diào)曲折幽邃的園內(nèi)諸景中，如經(jīng)由御幸道至外腰掛、從松琴亭至賞花亭等外圍游線，植物景觀主要呈自然狀態(tài)生長(zhǎng)，幽深郁閉，與中心景區(qū)形成對(duì)比。同時(shí)紅葉山、蘇鐵山、松琴亭、杉山與賞花亭等諸景植被無不烘托景名。但日本傳統(tǒng)園林中一些對(duì)于植物如波濤形、球形與扁圓形等修剪方式也因其本民族的獨(dú)特欣賞方式而有別于中國歷史園林[36-37]。

表1 歐洲歷史園林植物景觀代表性修復(fù)思想Tab.1 Representative ideas for historical garden plant landscape restoration in Europe

2.2 中國方面

在中國皇家園林中，關(guān)于圓明園遺址的保護(hù)問題爭(zhēng)議最大，很大原因在于其被英法聯(lián)軍焚毀之后再未復(fù)建。郭黛姮先生基于目前園內(nèi)山形水系基本骨架仍在，但現(xiàn)狀植物不符合歷史原貌的狀況，依據(jù)《佛羅倫薩憲章》中的相關(guān)規(guī)定，提出現(xiàn)狀植物是可以更新的[38-39]。隨后，檀馨和李戰(zhàn)修依據(jù)《清五帝圓明園御制詩文》《圓明園四十景圖》《內(nèi)工則例》等史料與現(xiàn)狀調(diào)查進(jìn)行深入研究，分析出圓明園盛期植物景觀總體特色、意境與主題營(yíng)造，同時(shí)邀請(qǐng)多部門專家學(xué)者進(jìn)行研討，最終提出圓明園遺址公園植物景觀保護(hù)和修復(fù)建議[40]。周宏俊和劉勁飛認(rèn)為古典園林景觀建設(shè)并無圖紙記載，更無植物的配置、品種、面積、間隔以及高度，僅以現(xiàn)存史料對(duì)景觀進(jìn)行真實(shí)性恢復(fù)是不可能的[41]。高磊和伍思揚(yáng)等認(rèn)為園林是一個(gè)脆弱和活的生命體系，按照《威尼斯憲章》定義的“真實(shí)的”修復(fù)或重建可能永遠(yuǎn)不會(huì)在園林保護(hù)中發(fā)生。但是，如果因此而阻止歷史園林的再現(xiàn)就不會(huì)有法國的凡爾賽宮花園、荷蘭的海特魯宮園林、英國漢普頓宮的國王秘密花園等[15]184。

可見，歷史園林領(lǐng)域的學(xué)者們對(duì)圓明園遺址需要保留什么、怎樣保留及為誰保留，仍有諸多見解，原因與我們看待問題的視角似乎有很大關(guān)系。從文物保護(hù)角度看，強(qiáng)調(diào)保存物質(zhì)的真實(shí)性可保障未來人們認(rèn)知前人歷史的途徑；從愛國主義教育角度看，希望借保存遺址以激勵(lì)后人愛國圖強(qiáng)；從游客角度看，未修復(fù)的遺址似乎難以引起人們的游覽興趣。因此便存在“保存”與“修復(fù)”之間如何看待“真實(shí)性”的矛盾?！斗鹆_倫薩憲章》就歷史園林的特殊性在《威尼斯憲章》基礎(chǔ)上作出必要的補(bǔ)充和改進(jìn)，強(qiáng)調(diào)歷史園林作為活的古跡，其保存必須遵循特定的規(guī)則，即園林植物景觀不可能完全按照物質(zhì)遺存的真實(shí)性對(duì)其進(jìn)行保護(hù)。現(xiàn)行《中國文物古跡保護(hù)準(zhǔn)則》①或出于對(duì)建筑文物遺產(chǎn)保護(hù)的重視，尚未針對(duì)這一問題作出明確指示，為中國歷史園林保護(hù)實(shí)踐探索帶來了一定的困難。

在中國私家園林中，也有關(guān)于“原真性”內(nèi)容的探討。南京林業(yè)大學(xué)樂志認(rèn)為，拙政園歷經(jīng)數(shù)百年變遷，能被列入世界文化遺產(chǎn)名錄，絕非因其完整真實(shí)地再現(xiàn)了明代王獻(xiàn)臣時(shí)期拙政園的原貌。即便是時(shí)代最晚的奉直會(huì)館，受到戰(zhàn)爭(zhēng)、幾經(jīng)易手、荒廢與復(fù)建的影響，到底再現(xiàn)了多少真實(shí)遺風(fēng)也存有疑問，其文化遺產(chǎn)如何得以保留？樂志通過分析對(duì)比拙政園變遷史中歷次的造園總體格調(diào)、布局、造景手法等內(nèi)容得出，景點(diǎn)雖有變化，但“拙政”之意境、自然之主題得以延續(xù)，并貫穿拙政園變遷史中[42]?？梢娮菊@文化遺存的原真性，正是文人寫意自然山水園之“意境”。此外，揚(yáng)州瘦西湖、紹興沈園、浙江綺園以及謝靈運(yùn)山居等園林在植物景觀保護(hù)研究中也很大程度上采用了將景點(diǎn)歷史意境與物質(zhì)遺存考證并重的方法[43-46]。正是基于這種對(duì)園林意境的保護(hù)，才使得眾多的古代園林在歷經(jīng)變遷后，始終能保持其崇尚自然與文人審美的清新格調(diào)。

然而中國園林呈現(xiàn)的意境，以及意境背后蘊(yùn)含的文化內(nèi)涵，仍需具體的造園手法來體現(xiàn)，特別是由植物所構(gòu)成的實(shí)體空間、借景視線以及植物種類本身所獨(dú)具的文化內(nèi)涵，是植物景觀影響園林意境的3個(gè)重要因素。因此，中國歷史園林的真實(shí)性有賴于上述3個(gè)因素的歷史真實(shí)性。但是構(gòu)成園林主體的植物景觀是有生命的，它們隨著時(shí)間興衰變化，對(duì)園林實(shí)體空間、借景視線及品種演替造成相當(dāng)影響，從而破壞原初的造園意匠、構(gòu)圖和意境。因此，雖然傳統(tǒng)上中國園林植物可粗放管理，但從長(zhǎng)遠(yuǎn)考慮，這種基于“歷史意境真實(shí)性”的園林文化遺產(chǎn)保護(hù)工作亟待開展。在精確還原歷史園林植物配置、品種、面積、間隔以及高度不可行的情況下，中國研究與實(shí)踐應(yīng)以尊重植物景觀的“歷史意境真實(shí)性”為宗旨，根據(jù)考古發(fā)現(xiàn)、文獻(xiàn)與史料分析以及現(xiàn)場(chǎng)考察，確定植物的空間布局、借景視線及植物種類，予以搶救性保護(hù)與修復(fù)。

1 桂離宮平面圖Plane of Katsura Imperial Villa

綜上所述，國內(nèi)外歷史園林保護(hù)慣例的核心思想與原則有著內(nèi)在的一致性，但在如何看待“真實(shí)性”的具體保護(hù)做法上是有差異的[47-48]（表2）。這些差異因其所處的歷史文化背景而有著一定的地緣與時(shí)代風(fēng)格效應(yīng)，并在長(zhǎng)期的文化交融中又存在著錯(cuò)綜復(fù)雜的交互影響。歐洲大體有著3種傾向：1）意大利文藝復(fù)興園林，尊重歷史園林中喬木景觀的自然演變，對(duì)灌木進(jìn)行修剪以維持園林的幾何秩序；2）法式古典園林，修復(fù)園林植物景觀需嚴(yán)格依據(jù)史料記載，有計(jì)劃地進(jìn)行較為徹底的植物更換；3）英式自然風(fēng)景園，根據(jù)歷史記載更換樹木的同時(shí)注重保留老樹及舊有適生樹種，以維持園林生態(tài)平衡。美國歷史園林保護(hù)與修復(fù)師承歐洲，但開創(chuàng)性地提出應(yīng)將植物保護(hù)與地形、視野等園林特色要素及社會(huì)因素同步考慮的思路。日本在堅(jiān)持自身文化特色基礎(chǔ)上，吸收了西方注重修剪的做法，發(fā)展了自身獨(dú)特的園林修復(fù)與維護(hù)理念。中國則在自身悠久的歷史文化傳統(tǒng)基礎(chǔ)上，側(cè)重強(qiáng)調(diào)園林歷史意境，并積極借鑒國際憲章精神與原則，力求找出詳盡研究、嚴(yán)謹(jǐn)修復(fù)的保護(hù)思路與方法。

3 討論與思考

3.1 國內(nèi)外研究實(shí)踐的差異與共性分析

綜上所述，國內(nèi)外研究實(shí)踐的差異及其成因主要在于：1）對(duì)于原真性的認(rèn)知因各自歷史文化環(huán)境差異而有所不同。過去西方注重物質(zhì)遺存而較少言及意境或原旨。因此中國傳統(tǒng)園林修復(fù)所強(qiáng)調(diào)的“意境”也就很少被國際公約所明確保護(hù)。2）中國國內(nèi)歷史園林在植物景觀維護(hù)方面相對(duì)粗放。歐洲重視植物實(shí)體與空間，同時(shí)注重對(duì)植被進(jìn)行定期修剪與替換。日本較早地汲取了西方經(jīng)驗(yàn)，并結(jié)合傳統(tǒng)園林文化特色，形成了符合自身需求的修復(fù)理念。日本園林雖采用修剪方式，但園林植物景觀主體仍未拋棄自然式園林的本質(zhì)，同時(shí)又通過主景植物與空間環(huán)境的比例控制，如波濤形、圓頭形或局部規(guī)則式的修剪而有別于中國園林。3）中國園林除庭院部分外，植物布局常以自然式為主，其相關(guān)圖像史料較之西歐歷史園林現(xiàn)存平面或透視制圖偏向?qū)懸?。所以采用?guī)則式布局的西方歷史園林，較易復(fù)原植物景觀的精確位置、范圍與面積。

表2 國內(nèi)外歷史園林植物景觀保護(hù)與修復(fù)作法對(duì)比Tab.2 Comparison of methods for conservation and restoration of historical garden plant landscape at home and abroad

另外仍可從中看出更多共性存在：1）《佛羅倫薩憲章》是指導(dǎo)當(dāng)前各國歷史園林植物景觀維護(hù)的基本準(zhǔn)則，其科學(xué)的原則符合文化遺產(chǎn)保護(hù)的本質(zhì)，注重歷史研究、檔案整理，并力求保持園林的歷史原貌與自然興衰之間的平衡。2）對(duì)于歷史園林植物景觀，不帶任何主觀意識(shí)的修復(fù)最為理想，而在當(dāng)前實(shí)踐中卻不可能完全實(shí)現(xiàn)。其中固然存在過去歷史檔案罕有系統(tǒng)、全面記錄歷史園林植物景觀具體配植的因素，更重要的是構(gòu)成園林主體的植物要素有著生長(zhǎng)、繁盛與衰敗的生命屬性，因此決定了歷史園林植物景觀的“真實(shí)性”并不完全等同于一成不變的物質(zhì)真實(shí)性。3）《佛羅倫薩憲章》提出了植物景觀保護(hù)的原則性建議，同時(shí)當(dāng)代各國歷史園林保護(hù)思想均在憲章共識(shí)基礎(chǔ)上，根據(jù)自身歷史文化背景與研究實(shí)踐而呈現(xiàn)多元化，這種多元化的核心正是因地制宜地貫徹和發(fā)展對(duì)于“真實(shí)性”的認(rèn)知深度，并將這種基于“真實(shí)性”理念的保護(hù)思想體現(xiàn)在具體的、符合各自文化需求的保護(hù)方法中。4）越來越認(rèn)識(shí)到，對(duì)于歷史園林遺產(chǎn)需在嚴(yán)格保護(hù)物質(zhì)遺存前提下，注重對(duì)其場(chǎng)所歷史文化的深層次保護(hù)，同時(shí)合理兼顧當(dāng)代人的需求。

3.2 可供汲取的經(jīng)驗(yàn)與展望

綜合國際公約及國內(nèi)外研究實(shí)踐，有以下幾點(diǎn)經(jīng)驗(yàn)可供汲?。?）《佛羅倫薩憲章》是當(dāng)前中國歷史園林植物景觀維護(hù)與修復(fù)的首要依據(jù)。2）在中國文化背景下，十分有必要將“意境”納入歷史園林真實(shí)性評(píng)價(jià)與保護(hù)體系。講求意境但并非維護(hù)園林可不拘事實(shí)，而是在嚴(yán)格保護(hù)物質(zhì)遺存的同時(shí)，加強(qiáng)對(duì)非物質(zhì)遺存的保護(hù)，據(jù)其原本意境進(jìn)行適度調(diào)整。3）中國歷史園林亦應(yīng)適當(dāng)引入定期修剪或更換的做法，有理有據(jù)、有計(jì)劃地對(duì)植物進(jìn)行更替，但禁止任何危及生態(tài)平衡的實(shí)體環(huán)境變化。同時(shí)注意植物替換的潛在風(fēng)險(xiǎn)，避免采取現(xiàn)代常規(guī)的綠化方法，使之與過去失去聯(lián)系而破壞園林遺產(chǎn)的“真實(shí)性”。也不能照搬歐美和日本的修剪手法，而應(yīng)在研究中國園林歷史文化基礎(chǔ)上提出符合自身的修剪與更換策略。4）對(duì)于同處東亞文化價(jià)值體系的日本園林，應(yīng)借鑒其在保障重要借景、對(duì)景關(guān)系上對(duì)植物修剪與更替的維護(hù)意識(shí)，同時(shí)日本歷史園林對(duì)于植物品種與景點(diǎn)意境的重視與保護(hù)亦值得我們學(xué)習(xí)，而其核心景區(qū)植物景觀，一些過于人工化的修剪手法應(yīng)避免效仿。5）歷史園林的保護(hù)規(guī)劃應(yīng)將史料研究與現(xiàn)場(chǎng)調(diào)研緊密結(jié)合，對(duì)其歷史中歷次變更及當(dāng)前植物景觀破壞程度進(jìn)行評(píng)估，并據(jù)其重要性與當(dāng)前狀況，制定分層次、分階段的針對(duì)性保護(hù)，從而保證園林重要?dú)v史階段的植物景觀原貌意境得以保留、遺產(chǎn)價(jià)值得以提升。6）對(duì)于中國歷史園林，雖難實(shí)現(xiàn)西方規(guī)則式園林植物一草一木的精確位置復(fù)原，但應(yīng)設(shè)法保護(hù)有關(guān)意境的植物空間及借景營(yíng)造，其標(biāo)準(zhǔn)應(yīng)以突出歷史園林景觀格局與風(fēng)貌為目的。如英國邱園中的自然式園林，在1987年遭受風(fēng)暴之后，對(duì)新的植被恢復(fù)不在于恢復(fù)到歷史植被的原始面貌，而在于突出植物所展現(xiàn)的景觀結(jié)構(gòu)及視線關(guān)系[49]。另外今后對(duì)于中國歷史園林植物配植情況定期進(jìn)行詳細(xì)記錄、測(cè)繪統(tǒng)計(jì)應(yīng)當(dāng)成為通行的慣例，以便發(fā)現(xiàn)問題及時(shí)處理，并有助于制定系統(tǒng)性的植物維護(hù)與更替計(jì)劃。

4 結(jié)語

中國當(dāng)前正處于城市化進(jìn)程深化的關(guān)鍵階段，包括歷史園林在內(nèi)的遺產(chǎn)保護(hù)工作面臨的挑戰(zhàn)刻不容緩。作為一個(gè)對(duì)自身歷史、對(duì)世界文明傳承有擔(dān)當(dāng)?shù)拇髧?，我們有?zé)任通過理論研究與實(shí)踐探討，在廣泛借鑒國內(nèi)外同行先進(jìn)經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，切實(shí)探索更為符合中國國情的歷史園林保護(hù)修復(fù)思想與方法，積極推動(dòng)國際、國內(nèi)相關(guān)遺產(chǎn)保護(hù)準(zhǔn)則朝著不斷完善的方向發(fā)展。同時(shí)筆者認(rèn)為，“意境”在中國歷史園林植物景觀保護(hù)與修復(fù)方面應(yīng)得到充分重視，關(guān)鍵在于如何將“意境”這一抽象概念轉(zhuǎn)化為可供實(shí)際操作的具體保護(hù)策略。具體到中國國情，表現(xiàn)為由植物景觀所形成的實(shí)體空間、借景視域以及植物種類本身所獨(dú)具的文化內(nèi)涵綜合構(gòu)成的“歷史意境真實(shí)性”。力求通過適當(dāng)?shù)娜斯ぞS護(hù)達(dá)到植物景觀自然興衰與這種“歷史意境真實(shí)性”之間的平衡。當(dāng)然，研究歷史園林保護(hù)修復(fù)需要具有相當(dāng)?shù)闹R(shí)儲(chǔ)備與法規(guī)素養(yǎng)，在這些方面本文仍存不足和局限，有待后續(xù)研究繼續(xù)深化。

致謝：

在本文的研究和寫作過程中，北京林業(yè)大學(xué)薛曉飛老師、趙晶老師，華南理工大學(xué)林廣思老師，浙江農(nóng)林大學(xué)金荷仙老師、王欣老師，北京建筑大學(xué)傅凡老師，華中農(nóng)業(yè)大學(xué)陰帥可老師，山東農(nóng)業(yè)大學(xué)劉兵老師等對(duì)本文研究提供了幫助和指導(dǎo)，特此表示感謝！

注釋：

① 《中國文物古跡保護(hù)準(zhǔn)則》2015版，國際古跡遺址理事會(huì)中國國家委員會(huì)制訂，中華人民共和國國家文物局推薦。

② 文中涉及國外歷史園林中英文名稱對(duì)照：（意）羅馬美第奇莊園 Villa Medici, Roma；（意）法爾奈斯莊園 Villa Palazzina Farnese；（意）埃斯特莊園 Villa d’ Este, Tivoli；（意）蘭特莊園Villa Lante, Bagnaia；（意）岡貝里亞莊園Villa Gamberaia, Settignano；（法）沃 勒 維貢特莊園Chateau de Vaux-le-Vicomte；（法）凡爾賽宮苑 Chateau de Versailles；（法）小特里阿農(nóng)宮苑 Le Grand et Petit Trianon；（法）阿爾貝 肯恩園林Albert Kahn；（英）邱園Kew Garden；（英）斯圖海德園Stourhead Park；（英）埃麥農(nóng)維爾園 Parc d’Ermenonville；（斯洛伐克）維爾卡馬納園Velka Mana；（克羅地亞）達(dá)魯瓦爾園 Daruvar Park；（美）晨曦公園Morningside Park；（日）修學(xué)院離宮 Shūgaku-in Rikyū；（日）桂離宮 Katsura Rikyū 。

③ 圖1據(jù)谷歌地球衛(wèi)星地圖改繪； 表1據(jù)參考文獻(xiàn)[8-21]統(tǒng)計(jì)制作，圖片來源https://en.wikipedia.org和https://www.kew.org；表2據(jù)參考文獻(xiàn)[8-48]統(tǒng)計(jì)制作。