厲彥青

隨著新課程改革的深入，“核心素養(yǎng)”成為語文教學(xué)的重要內(nèi)容，而作文就是其最好的載體?；谶@種情況，在語文作文教學(xué)中要秉承傳統(tǒng)文化思想，培養(yǎng)學(xué)生的文化情懷，增強(qiáng)學(xué)生的文化底蘊(yùn)，從而提升語文教學(xué)效率。鑒于此，本文就傳統(tǒng)文化在高中作文教學(xué)中的應(yīng)用進(jìn)行探討，對其重要性進(jìn)行分析，然后提出相應(yīng)策略。

在高中語文教學(xué)中，作文是大家公認(rèn)的難點(diǎn)，它是具有創(chuàng)造性與綜合性的語言活動，是一種豐富的情感活動與心智活動。但由于受到高考的影響，高中作文教學(xué)顯得功利，著重強(qiáng)調(diào)技巧，忽略了培養(yǎng)學(xué)生的作文素養(yǎng)，導(dǎo)致學(xué)生作文內(nèi)容淺顯、語言無味以及思想膚淺等。因此，我們需要在語文作文教學(xué)中引入傳統(tǒng)文化，提升學(xué)生寫作素養(yǎng)。

一、傳統(tǒng)文化在高中作文教學(xué)中的應(yīng)用意義

（一）高中新課標(biāo)對語文寫作的要求

新課標(biāo)明確指出，在語文作文教學(xué)中應(yīng)為學(xué)生提供更加廣闊的學(xué)習(xí)空間，使學(xué)生形成一定的作文素養(yǎng)。這種素養(yǎng)不僅包括深厚的文字功底，還包括良好的文化核心素養(yǎng)。具體要求在寫作中要建立學(xué)生的民族精神意識，使他們在傳統(tǒng)文化的熏陶下養(yǎng)成熱愛祖國的精神品質(zhì)，進(jìn)而擁有積極向上的人生態(tài)度。讓傳統(tǒng)文化滲透于語文作文教學(xué)中，有利于學(xué)生對傳統(tǒng)文化的繼承與發(fā)揚(yáng)，可以使學(xué)生在與傳統(tǒng)文化的碰撞中擦出思想火花，盡情抒發(fā)自己對社會、對自然以及對人生的感受與思考。

（二）有助于擴(kuò)充學(xué)生的寫作素材

我國是一個(gè)歷史悠久的國家，不論是哪個(gè)歷史時(shí)期，還是某個(gè)歷史地點(diǎn)，都有著各種風(fēng)云人物的傳奇故事，學(xué)生在寫作時(shí)充分抓住這些傳統(tǒng)典故，可以使議論文更具有說服力，可以使散文更具有文化色彩。雖然歷史名人事跡經(jīng)歷了歲月的長久侵蝕，但是他們珍貴的精神品質(zhì)流傳至今，是取之不盡的寶貴財(cái)富，值得我們永久珍藏。從學(xué)生寫作時(shí)運(yùn)用的傳統(tǒng)文化素材，我們就可以看出他們的文化底蘊(yùn)，就可以看出他們對話題的深刻認(rèn)識。對于我國傳統(tǒng)文化素材的運(yùn)用，當(dāng)然不僅僅只有歷史人物這一點(diǎn)，我國傳統(tǒng)文化博大精深，有上古神話、民間傳說、鄉(xiāng)土資源等，都是可以擴(kuò)充學(xué)生習(xí)作素材的養(yǎng)料，可以幫助學(xué)生解決沒有話題、沒有深度、沒有經(jīng)典可用的實(shí)際問題。

（三）有助于提高人文素養(yǎng)和創(chuàng)新思維

一些人本主義的心理學(xué)家認(rèn)為，教學(xué)不僅僅是為了提高學(xué)生的知識水平與寫作技能，更重要的是要培養(yǎng)學(xué)生的健全人格。有針對性地將傳統(tǒng)文化、經(jīng)典巨作應(yīng)用于高中語文寫作中，有助于學(xué)生健康人格的養(yǎng)成，有助于對學(xué)生的人文精神和個(gè)性品質(zhì)進(jìn)行潛移默化的影響。

傳統(tǒng)文化經(jīng)典，具有歷久彌新、意蘊(yùn)無窮的優(yōu)點(diǎn)。閱讀傳統(tǒng)文化經(jīng)典，可以使學(xué)生在賞心悅目中陶冶情操，為他們的創(chuàng)造提供思想的源泉。學(xué)生對傳統(tǒng)文化有了頓悟，就能迸發(fā)靈感，再加上邏輯清晰，文脈暢通，運(yùn)用比較、批判性的宏觀思維，定能產(chǎn)生創(chuàng)新思維。

二、傳統(tǒng)文化在高中作文教學(xué)中的應(yīng)用策略

（一）激發(fā)興趣，循序漸進(jìn)

興趣，是最好的老師。因此，在高中語文寫作中滲透傳統(tǒng)文化，需要教師重視對學(xué)生寫作興趣的激發(fā)，這是提升寫作能力的首要環(huán)節(jié)。教師可以使用多種方式來刺激學(xué)生的感官，使學(xué)生對傳統(tǒng)文化產(chǎn)生興趣，激發(fā)他們主動應(yīng)用與深入研究的熱情。例如在我國傳統(tǒng)節(jié)日的時(shí)候，可以讓學(xué)生積極發(fā)言，講述節(jié)日背后的故事，也可以分組讓學(xué)生積極搜集資料，組織小組輪流發(fā)言。這樣不僅能夠激發(fā)學(xué)生的寫作熱情，還能使學(xué)生在寫作過程中充分準(zhǔn)備資料，更加深入地了解我國的傳統(tǒng)文化。其次，教師可以為學(xué)生指出閱讀方向，讓學(xué)生對傳統(tǒng)文化進(jìn)行更深層次的了解，在經(jīng)典文化中徜徉，不斷提升自我。再次，教師可以給學(xué)生設(shè)置寫作目標(biāo)，循序漸進(jìn)，讓學(xué)生先進(jìn)行片段寫作，在片段寫作質(zhì)量提升后，再進(jìn)行整體文章的滲透。這樣不僅能夠很好地激發(fā)學(xué)生的興趣，使學(xué)生主動應(yīng)用傳統(tǒng)文化，還可以讓學(xué)生在經(jīng)過充分訓(xùn)練后，寫作綜合能力得以提升。

（二）注重培養(yǎng)學(xué)生的文化情懷

在高中作文教學(xué)中滲透傳統(tǒng)文化，不能只重視學(xué)生作文水平的提高，還應(yīng)注重培養(yǎng)學(xué)生的文化情懷，讓學(xué)生受到我國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化浸潤，全面提升精神層次。語文教材中的古詩，無論內(nèi)容還是表達(dá)方式，都厚積著中華民族的情感與精神。比如，在柳宗元的寫人散文《段太尉逸事狀》，篇幅不多，筆墨精簡，卻以三件逸事把人物形象描繪得栩栩如生，使一個(gè)仁義愛民、清正廉潔以及大智大勇的段太尉活生生地展現(xiàn)在我們眼前。

由此可見，傳統(tǒng)文化對學(xué)生思想的塑造與精神品質(zhì)的形成都有著極為重要的意義，有助于學(xué)生養(yǎng)成健全的人格，形成正確的道德觀;有助于學(xué)生提升人生境界，全面培養(yǎng)人文情懷。因此，我們要重視在高中語文作文教學(xué)中融入傳統(tǒng)文化，培養(yǎng)學(xué)生的人文情懷，形成良好的寫作素養(yǎng)。

（三）注重歷史文化和現(xiàn)實(shí)寫作的正確結(jié)合

在高中作文教學(xué)中，應(yīng)用傳統(tǒng)文化只是一種手段，而不是最終目的。如果只是歷史重現(xiàn)，沒有和現(xiàn)實(shí)相結(jié)合，或是一味地引經(jīng)據(jù)典，不顧文章的真實(shí)性，那么必會使學(xué)生寫作進(jìn)入應(yīng)試誤區(qū)。我曾見過一些學(xué)生，在寫作時(shí)本想融入傳統(tǒng)文化以便錦上添花，結(jié)果反而成了畫蛇添足。比如：在文章中引入了司馬遷的“人固有一死，或輕于鴻毛，或重于泰山”，可在后面的具體闡述中卻用了孔子的例子;在文章中引用文天祥的名句，可后面卻跟著雷鋒的感人事跡……這些都是胡亂應(yīng)用的表現(xiàn)，不但沒給文章加分，還適得其反。

傳統(tǒng)文化有著巨大魅力，素材廣泛，但要恰當(dāng)運(yùn)用，把合適的傳統(tǒng)文化運(yùn)用于寫作中，使之相互碰撞、相互融合，形成新的寫作成果。因此，我們應(yīng)重視歷史傳統(tǒng)文化和現(xiàn)實(shí)的結(jié)合，正確應(yīng)用傳統(tǒng)文化資源，形成新的個(gè)性化寫作。

結(jié)語：綜上所述，傳統(tǒng)文化在高中作文教學(xué)中的應(yīng)用有著極為重大的意義，有助于學(xué)生寫作能力的提升，但是這需要我們教師的正確引導(dǎo)，以多種方式來培養(yǎng)高中學(xué)生寫作能力。