陳婕
摘 要:現(xiàn)如今我國對高等社會科學(xué)教育的關(guān)注力度越來越大,因此對它的要求也越來越多。據(jù)相關(guān)研究發(fā)現(xiàn),對高等社會科學(xué)教育進(jìn)行改革創(chuàng)新,可以解決現(xiàn)代高等教育效率低、質(zhì)量差、無邏輯、無結(jié)構(gòu)等問題,可以實(shí)現(xiàn)我國高等社會科學(xué)教育的改革與創(chuàng)新,可以使我國教育事業(yè)成功實(shí)現(xiàn)轉(zhuǎn)型,從而發(fā)展成符合時代要求的高等院校。在教育行業(yè)中,高校教育作為學(xué)生面對社會的最后階段,如何有效地栽培學(xué)生具有優(yōu)良的心理素質(zhì),其中最重要的就是教師要有專業(yè)的核心素養(yǎng),它包括社會科學(xué)研究學(xué)科知識,教學(xué)認(rèn)知能力、評價能力、設(shè)計能力以及人文素養(yǎng)。本篇就當(dāng)代社會科學(xué)研究的教育發(fā)展方法和創(chuàng)新做出了對應(yīng)的深析。
關(guān)鍵詞:當(dāng)代;社會科學(xué);方法;創(chuàng)新
社會科學(xué)是社會類學(xué)生接觸的基礎(chǔ)教育,“地球村”的提出使得社會研究顯得愈發(fā)重要起來,所以要保證學(xué)生對社會科學(xué)的研究具有一定的熱情。我們將從當(dāng)代社會科學(xué)研究的具體分析中進(jìn)行方法的研究和創(chuàng)新。我國對高端人才的需求也在不斷的增加,現(xiàn)如今我國社會迫切需要社會科學(xué)研究改革創(chuàng)新類人才的供給,以順應(yīng)新時代發(fā)展的需求。而高等院校作為我國人才的培養(yǎng)地和輸出地,在這個科技引領(lǐng)世界發(fā)展的時代,就必須做出改變,來促進(jìn)我國社會的深化改革,只有高等院校率先實(shí)現(xiàn)轉(zhuǎn)型,才能帶動我國社會的轉(zhuǎn)型。
一、我國當(dāng)前社會科學(xué)中方法論的主要發(fā)展趨勢
黑格爾力求讓哲學(xué)德國化,只有這樣,才能將哲學(xué)中的精髓真正的變成德國的國家財富。從本質(zhì)上來講,我們對社會科學(xué)方法論的探索與鉆研就是讓社會科學(xué)的研究變成我們思考問題的基礎(chǔ),實(shí)現(xiàn)社會科學(xué)研究的全面化的存在。理解歷史的最高境界并非將歷史事件進(jìn)行再現(xiàn),而是能夠真正的理解和把握當(dāng)代社會科學(xué)對我國社會的發(fā)展的意義,從本質(zhì)上促進(jìn)當(dāng)代社會科學(xué)方法論理論思想的完善。當(dāng)代社會科學(xué)主要是我國人們自身對生活的理解以及內(nèi)心所追求的精神意義所存在的,中國人要想真正的理解當(dāng)代社會科學(xué)是有一定的困難的。對于中國人來講,當(dāng)代社會科學(xué)是一個獨(dú)立的哲學(xué)思想,與中國哲學(xué)并非具有較強(qiáng)的關(guān)聯(lián)。當(dāng)代社會科學(xué)是通過較長時期的歷史演變而來的,具有一定的歷史意義。中華民族在悠久的歷史中業(yè)演變出一套自己獨(dú)特的哲學(xué)理論,但是,對中國人來說,融入社會科學(xué)研究具有一定的意義,能夠讓人們思想更加開放性。中國在清朝時期的封閉狀態(tài),讓中國的發(fā)展有著一定的落后,所以引進(jìn)當(dāng)代社會科學(xué)能夠幫助國家跟上世界社會科學(xué)發(fā)展的潮流,彌補(bǔ)中國社會科學(xué)的缺漏,完善中國的哲學(xué)思想。當(dāng)代社會科學(xué)研究的發(fā)展意味著我們要對社會科學(xué)有一個徹底的了解,要能夠保持客觀的心態(tài)選擇出適合中國國情的思想,要能夠真正的明白自己想要的額是什么,尋找適合我國發(fā)展的思想理論,并且將當(dāng)代社會科學(xué)與我國哲學(xué)進(jìn)行有效的結(jié)合,避免當(dāng)代社會科學(xué)在我國哲學(xué)思想中出現(xiàn)矛盾。
二、社會科學(xué)面臨的挑戰(zhàn)及研究方法的創(chuàng)新
馬克思主義哲學(xué)在中國的影響深遠(yuǎn),所以當(dāng)代社會科學(xué)研究第一個問題就是要能夠保證與馬克思主義哲學(xué)進(jìn)行有效融合。我國在發(fā)展初期,對馬克思主義的引用發(fā)揮到了極致,馬克思主義哲學(xué)是我國社會發(fā)展歷程中的重要哲學(xué)。當(dāng)代社會科學(xué)雖然起源于馬克思主義哲學(xué),但是馬克思主義從本質(zhì)上實(shí)現(xiàn)了當(dāng)代社會科學(xué)的思想革命,正是基于此意義,我國對馬克思主義哲學(xué)的感情一直是獨(dú)一無二的,無論是當(dāng)代社會科學(xué)如何深入中國哲學(xué),馬克思主義哲學(xué)一直是獨(dú)立存在的,并非被當(dāng)代社會科學(xué)中國化有所影響。馬克思主義哲學(xué)中國化對中國當(dāng)代社會的發(fā)展有著重要的促進(jìn)意義,當(dāng)代社會科學(xué)中國化本質(zhì)上屬于馬克思主義,所以當(dāng)代社會科學(xué)中國化也在不斷形成。中國哲學(xué)在馬克思主義哲學(xué)的影響下不斷地形成國家完善更加符合國家發(fā)展的思想哲學(xué),有利于中國現(xiàn)代化發(fā)展,實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興基業(yè)。隨著教育事業(yè)的發(fā)展,以前的以宏觀方向的心理學(xué)教育已經(jīng)不適合現(xiàn)在社會大學(xué)生心理的請求。微觀心理則以宏觀心理學(xué)教學(xué)為基本,加強(qiáng)學(xué)生自身綜合素養(yǎng),更多地以大學(xué)生心理的發(fā)展趨向深究,這樣就使大學(xué)生養(yǎng)成優(yōu)良的心理素養(yǎng),為同學(xué)往后的發(fā)展埋下了好的基礎(chǔ)。探究性學(xué)習(xí)重視學(xué)習(xí)過程,并非僅重視學(xué)習(xí)過程,教學(xué)方法無論何時都要與教學(xué)內(nèi)容相結(jié)合,過程很重要但是結(jié)果也同樣重要。隨著教師與學(xué)生課堂地位逐漸趨于平等化,課堂的教學(xué)氛圍也變得更加民主化,學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力隨之提高。
三、加快我國社會科學(xué)研究方法創(chuàng)新的一些建議
隨著高等教育的不斷發(fā)展,以學(xué)生為主的教學(xué)方式在應(yīng)用,在對學(xué)生心理學(xué)審核的過程中,教師為主的評價體系已經(jīng)不能讓如今的教學(xué)需求得到滿足,漸漸以學(xué)生自我審核改變。心理教育自我審核能夠補(bǔ)充老師評價的不足,所以,構(gòu)建以學(xué)生自我審核為標(biāo)準(zhǔn)的評價體系變成如今心理學(xué)教育的重中之重。學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中,不能直接發(fā)現(xiàn)問題,更不能做到解決問題,無非就是因?yàn)閷W(xué)生缺乏學(xué)習(xí)的主動性。這樣的結(jié)果就是,學(xué)生在上課時都能夠聽懂,但是實(shí)際考試或者自己獨(dú)立做練習(xí)時便手足無措。所以要是下讓課堂做到高效化,需要教師引導(dǎo)學(xué)生主動學(xué)習(xí),讓學(xué)生自己做到對知識的真正理解。對社會科學(xué)研究方法進(jìn)行改革的總體目的大致為對社會人才供給的擴(kuò)大和對教育質(zhì)量的提高,結(jié)構(gòu)調(diào)整、生產(chǎn)加大,使高等教育體系下的人才更加滿足社會發(fā)展的需求。因此可以將社會科學(xué)研究的改革說成高等教育的改革,這一改革的目的是為了實(shí)現(xiàn)高等教育與社會經(jīng)濟(jì)、社會企業(yè)等各方面的轉(zhuǎn)型。改革目的大致可以分為四部分:
(一)優(yōu)化結(jié)構(gòu)
結(jié)構(gòu)是所有體系的基礎(chǔ),它是構(gòu)成這一體系的基本框架,所以要想對一個東西進(jìn)行改革,就要從它的結(jié)構(gòu)開始改革。對高等教育社會科學(xué)研究的改革當(dāng)然也要從結(jié)構(gòu)基礎(chǔ)開始改革,在這一結(jié)構(gòu)改革的過程中可以分為兩部分,一部分是外部結(jié)構(gòu)改革,一部分是內(nèi)部結(jié)構(gòu)改革。
對外部結(jié)構(gòu)的改革主要是結(jié)合高等院校各地區(qū)特點(diǎn),對高等院校的層次和體制進(jìn)行改革。其層次是指各地區(qū)高等院校中的???、本科、研究生、博士、碩士等層次,根據(jù)社會發(fā)展的需要,培養(yǎng)出具有創(chuàng)新型、技術(shù)型和學(xué)術(shù)型等多樣人才,再按照不同層次劃分為不同科目,在大方向上細(xì)分出符合社會發(fā)展的小方向人才,比如??茖哟蔚膶W(xué)生,可以培養(yǎng)他們在幼兒教育方面的能力或是藝術(shù)創(chuàng)作方面的能力,主宰我國的幼師崗位和藝師崗位;本科層次的學(xué)生,可以培養(yǎng)他們科技創(chuàng)新方面的能力,可以選擇從事社會低端企業(yè)的技術(shù)層次工作;研究生層次的學(xué)生,可以培養(yǎng)他們的研究能力,從事科研探索等高技術(shù)工作,探索大陸新奧秘等;而體制是指在社會發(fā)展的過程中,高等教育體系能否符合社會需求的自我約束和管理能力,它要求高等教育要順應(yīng)時代發(fā)展,隨時對自身教育體制做出改革,做到優(yōu)先建立出符合社會發(fā)展的體制,將教育與社會發(fā)展緊密聯(lián)系在一起。
對內(nèi)部結(jié)構(gòu)的改革是對各高等院校內(nèi)課程和教師的改革,使校園內(nèi)各部分資源得到合理利用,將高職齡高學(xué)歷老師配備在高技術(shù)高知識學(xué)科的教學(xué)中,以強(qiáng)人才培養(yǎng)強(qiáng)人才的方法帶動教育事業(yè)的發(fā)展,使院校培養(yǎng)的人才更能符合社會的需求。同時也要求院校內(nèi)各部門教師之間遵循分工合作,相輔相成的原則,將學(xué)生打造成不僅符合現(xiàn)代社會發(fā)展的人才,更是符合未來社會需要的人才。
(二)提升效率
對高等教育社會科學(xué)研究的改革說白了就是想要以最少的成本,培養(yǎng)出最高端的人才;以最少的時間,獲得最大的收益;以最少的付出,得到最多的成果。即做到最低的資源消耗,得到最多符合社會發(fā)展的新型人才。在這一過程中,需要做到將一些無用的資源收集起來,以減少投入成本,使得資源的合理化利用。在對教育部投放資金的調(diào)配方面,重點(diǎn)投入在對科學(xué)研究和社會服務(wù)的人才培養(yǎng)方面,這樣不僅可以縮短培養(yǎng)時間,也能減少投入成本,還能得到高質(zhì)量人才,一舉三得。現(xiàn)如今我國的高等院校呈現(xiàn)出多樣化、個性化趨勢,因此只有將教育理念及時更新,才能培養(yǎng)出高質(zhì)量人才。過去高等院校的教育理念都是讓學(xué)生一味地順從,一味地接受,而不注重學(xué)生的獨(dú)立思考能力,這種教學(xué)理念嚴(yán)重制約了學(xué)生的發(fā)展,使得他們的潛力被淹沒。從近幾年社會的發(fā)展可以看出,中國的大學(xué)要發(fā)生新的改變,就要站在思想理念的轉(zhuǎn)折點(diǎn),既要扮演好自己的角色,也要承擔(dān)起社會的責(zé)任。
(三)提高質(zhì)量
前面所講的優(yōu)化結(jié)構(gòu)和提升效率其實(shí)都是為了提高質(zhì)量服務(wù)的,前兩者是為達(dá)到這一要求所做的鋪墊。這不僅是改革的目的,也是教育事業(yè)發(fā)展的要求。總體來看,對質(zhì)量的提升,包括前期投入質(zhì)量、中期監(jiān)管質(zhì)量、后期產(chǎn)出質(zhì)量,細(xì)分來看,包括教學(xué)質(zhì)量和人才質(zhì)量,質(zhì)量是最直觀反應(yīng)教學(xué)程度深入的標(biāo)準(zhǔn),因此,提高教學(xué)質(zhì)量也是高等教育社會科學(xué)研究改革的一部分,只有從內(nèi)部開始約束教學(xué)質(zhì)量、提升教學(xué)質(zhì)量,才能使人才的培養(yǎng)和輸送變得有意義。
(四)強(qiáng)化創(chuàng)新
這個世界正是因?yàn)閯?chuàng)新的存在,才顯得多姿多彩,而教育事業(yè)也不例外,只有不斷的創(chuàng)新,才能在中國可持續(xù)發(fā)展道路上一直前行。創(chuàng)新是高等教育社會科學(xué)研究改革的靈魂,它的存在是為了滿足前三者的需要,即高等教育的結(jié)構(gòu)優(yōu)化、效率提升、質(zhì)量提高需要創(chuàng)新作為媒介,來提供改革的動力。新時代人才的培養(yǎng),要在不斷的創(chuàng)新中產(chǎn)生,才能在社會無論怎樣發(fā)展的情況下不被淘汰。俗話說,優(yōu)勝劣汰,指的就是這個道理。
四、結(jié)語
綜上所述,社會科學(xué)研究的真正意義就是哲學(xué)思想的中國化,是一種以中國方式為基礎(chǔ)的綜合思想創(chuàng)作,而這種思想上的創(chuàng)作并非是浪漫的假象以及抽象意義的判斷就能夠成功的,而是需要艱苦的思想創(chuàng)作以及實(shí)際的歷史實(shí)踐才能夠?qū)崿F(xiàn)社會科學(xué)研究是科學(xué)創(chuàng)新。只有社會科學(xué)研究思想研究在中國的思想道路上取得了一定的意義,才能夠得到中國社會的認(rèn)可,真正的實(shí)現(xiàn)社會科學(xué)研究的研究發(fā)展。
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