文/李婷婷 劉石

1 引言

中國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是由人民世代傳承，屬于一種通過(guò)口頭傳統(tǒng)延續(xù)的文化。在中共十九大報(bào)告中，習(xí)近平總書(shū)記就曾提出要加強(qiáng)文化自信，促進(jìn)社會(huì)主義文化的繁榮。同時(shí)，遼寧又是一個(gè)多民族的省份，擁有眾多豐富多彩的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，例如閭山滿族剪紙、皮影藝術(shù)、陳派評(píng)書(shū)、遼西木偶戲等。過(guò)去，報(bào)紙，廣播和電視等傳統(tǒng)媒體一直是傳播非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的重要渠道。近年來(lái)，數(shù)字媒體技術(shù)的快速發(fā)展為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳播提供了更加及時(shí)、廣泛和立體的交流平臺(tái)。這為遼寧非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的繼承和普及帶來(lái)了新的機(jī)遇，同時(shí)也為遼寧非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的推廣和普及開(kāi)辟了一個(gè)嶄新的平臺(tái)。

目前，國(guó)內(nèi)外學(xué)者對(duì)如何傳播非物質(zhì)文化遺產(chǎn)提出了各種觀點(diǎn)。例如，C．Karp 提出構(gòu)建虛擬博物館，并在其中進(jìn)行非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的數(shù)字化展示方案；周世菊在研究中認(rèn)為，傳播對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)具有重要價(jià)值。它既是保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的目的，也是其重要內(nèi)容，也是不可或缺的工具；還有一些學(xué)者探討了非物質(zhì)文化遺產(chǎn)和媒體兩者傳播的耦合和發(fā)展道路。但當(dāng)前研究大多都是從宏觀上的探討，對(duì)于如何真正發(fā)揮數(shù)字媒體技術(shù)對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的宣傳推廣功能，如何結(jié)合網(wǎng)絡(luò)媒體和移動(dòng)媒體等各種新媒體的特點(diǎn)和優(yōu)勢(shì)，結(jié)合人們的心理特點(diǎn)對(duì)遼寧省公共空間非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的宣傳和推廣缺乏深入細(xì)致的分析和研究。

因此，本文將數(shù)字媒體技術(shù)與遼寧非物質(zhì)文化遺產(chǎn)相結(jié)合，探索如何創(chuàng)造與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的內(nèi)容相融合，并能融合人們的多重情感，將數(shù)字技術(shù)融入非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳播中。同時(shí)，大力發(fā)展和推動(dòng)城市文化和城市記憶，為民主，自由的城市空間交流領(lǐng)域?qū)ふ液线m的文化藝術(shù)載體，多元化，創(chuàng)造性地表達(dá)。

2 數(shù)字技術(shù)應(yīng)用非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳播方式

2.1 虛擬傳播

利用3D 技術(shù)進(jìn)行虛擬傳播。對(duì)于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)中有些傳統(tǒng)特殊技藝，很難用文字和圖片完整記錄。采用3D數(shù)字技術(shù)可以對(duì)其模型及動(dòng)畫(huà)進(jìn)行虛擬還原。首先，利用3D掃描技術(shù)進(jìn)行數(shù)據(jù)采集，然后將采集的數(shù)據(jù)輸入計(jì)算機(jī)中進(jìn)行三維重建計(jì)算，從而可以在虛擬世界中創(chuàng)建非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的數(shù)字模型，實(shí)現(xiàn)各種非物質(zhì)文化遺產(chǎn)信息的全息記錄，并以三維動(dòng)畫(huà)的形式展示。

2.2 再現(xiàn)傳播

利用虛擬可視化技術(shù)再現(xiàn)傳播。現(xiàn)代虛擬可視化技術(shù)為傳播非物質(zhì)文化遺產(chǎn)提供了更先進(jìn)的手段和方法，虛擬可視化技術(shù)再現(xiàn)技術(shù)利用二維和三維數(shù)字動(dòng)畫(huà)技術(shù)技術(shù)原理恢復(fù)、復(fù)制和解釋非物質(zhì)文化遺產(chǎn)中的現(xiàn)象，場(chǎng)景，事件或過(guò)程，并通過(guò)圖像，視頻和三維動(dòng)畫(huà)可視化方式完整再現(xiàn)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)具體內(nèi)容。實(shí)現(xiàn)與原始或原始相同的恢復(fù)和再現(xiàn)。應(yīng)用現(xiàn)有一些可視化建模軟件中的角色創(chuàng)建，場(chǎng)景構(gòu)建，骨骼動(dòng)作綁定，人機(jī)交互等虛擬可視化技術(shù)，實(shí)現(xiàn)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)中的場(chǎng)景和模型實(shí)時(shí)生成行為。實(shí)現(xiàn)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的虛擬再生產(chǎn)，使盡可能多的人通過(guò)虛擬可視化技術(shù)了解中國(guó)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。

2.3 交互傳播

利用AR和VR技術(shù)進(jìn)行交互式傳播。交互式傳播方式主要是以虛擬現(xiàn)實(shí)（VR）和增強(qiáng)現(xiàn)實(shí)就（AR）為主的展示設(shè)計(jì)，目前國(guó)內(nèi)外的發(fā)展已經(jīng)基本成熟。隨著模式識(shí)別技術(shù)和傳感技術(shù)的開(kāi)發(fā)應(yīng)用，與 AR產(chǎn)生互動(dòng)也成為可能，通過(guò)諸如定位系統(tǒng)、數(shù)據(jù)手套、肢體語(yǔ)言等多種形式，用戶可以與場(chǎng)景中的虛擬對(duì)象進(jìn)行交互，以實(shí)現(xiàn)身臨其境的效果。

2.4 網(wǎng)絡(luò)傳播

利用互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)實(shí)現(xiàn)網(wǎng)絡(luò)傳播。為了更好的傳播和推廣非物質(zhì)文化資源，可以利用網(wǎng)絡(luò)技術(shù)實(shí)現(xiàn)網(wǎng)絡(luò)通信。利用互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)實(shí)現(xiàn)網(wǎng)絡(luò)傳播非物質(zhì)文化遺產(chǎn)時(shí)，首先需要建立相應(yīng)的網(wǎng)站和文化信息數(shù)據(jù)庫(kù)，實(shí)現(xiàn)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的廣泛傳播和信息共享。另外，還可以用來(lái)顯示各種民族和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的具體內(nèi)容，如利用3D動(dòng)畫(huà)虛擬顯示和多媒體數(shù)字圖像?；蛘?，以主流文化的方式向世界介紹非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的內(nèi)容，使更多的人能夠增進(jìn)對(duì)中國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的了解。這樣一來(lái)，可以增強(qiáng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的藝術(shù)趣味，激發(fā)中國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的活力。

2.5 共享傳播

利用主題圖技術(shù)構(gòu)建數(shù)據(jù)共享傳播。主題圖技術(shù)可以用于組織非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的信息資源，通過(guò)關(guān)鍵事件技術(shù)分析出非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的形成和演變過(guò)程。通過(guò)整合相關(guān)數(shù)據(jù)和分割分類技術(shù)，對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)數(shù)字資源進(jìn)行多維聚合，確保從保護(hù)和管理的角度妥善組織非物質(zhì)文化遺產(chǎn)信息。實(shí)現(xiàn)全社會(huì)的最大共享和分享，發(fā)揮其獨(dú)特的文化和經(jīng)濟(jì)價(jià)值。

3 數(shù)字技術(shù)應(yīng)用非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳播意義

3.1 傳承保護(hù)的數(shù)字化

基于數(shù)字技術(shù)將不同類型的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)信息進(jìn)行重組，建立信息數(shù)據(jù)庫(kù)，以便使用者能夠通過(guò)典型特征或類型尋找所需信息。這也是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)信息適應(yīng)新媒體時(shí)代，實(shí)現(xiàn)更廣泛，更有效傳播的基礎(chǔ)。

3.2 傳播渠道的立體化

在當(dāng)今全媒體時(shí)代，數(shù)字技術(shù)的快速發(fā)展為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳播提供了更多的渠道選擇和更多的立體展示空間?；跀?shù)字技術(shù)對(duì)非物質(zhì)文化進(jìn)行宣傳推廣可以采用虛擬場(chǎng)景建模技術(shù)和虛擬場(chǎng)景協(xié)調(diào)顯示技術(shù)，捕捉和記錄繼承非物質(zhì)文化遺產(chǎn)過(guò)程中的聲音，表現(xiàn)形式和行為。從而可以形成多維數(shù)據(jù)信息，然后再利用數(shù)字圖形圖像技術(shù)、建模渲染技術(shù)、動(dòng)畫(huà)等技術(shù)手段重現(xiàn)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的原貌。

3.3 傳播模式的交互化

數(shù)字技術(shù)背景下，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳播過(guò)程中，受眾和交流主體不僅可以充分互動(dòng)，還可以產(chǎn)生即時(shí)反饋機(jī)制。更能積極地參與其中，實(shí)現(xiàn)與傳播主客體間的角色互換。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳播不僅要在內(nèi)容上有所創(chuàng)新，更要在交互方式上有所突破，實(shí)現(xiàn)內(nèi)容與形式的完美結(jié)合。

3.4 傳播內(nèi)容的多元化

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)類型多樣，對(duì)于不同類型的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，受眾的關(guān)注點(diǎn)和興趣點(diǎn)也不同，因此有必要準(zhǔn)備各種不同的形式進(jìn)行交流，不僅要在各方面介紹非遺產(chǎn)文化，還要滿足不同層次受眾的個(gè)性化需求，數(shù)字技術(shù)可以實(shí)現(xiàn)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)在傳播中的內(nèi)容形式多元化需求。

3.5 呈現(xiàn)方式的多樣化

數(shù)字技術(shù)的發(fā)展為信息的表達(dá)提供了更多的可能性，例如信息的可視化技術(shù)可以把枯燥復(fù)雜的非物質(zhì)文化內(nèi)容信息轉(zhuǎn)換為直觀、易懂的畫(huà)面。3D 影像技術(shù)則可以為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目創(chuàng)造身臨其境的視覺(jué)效果，拉近不同時(shí)空里人們的心理距離。

4 結(jié)論

數(shù)字媒體技術(shù)為保護(hù)和繼承優(yōu)秀的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)提供了很好的條件。一方面，先進(jìn)的數(shù)字技術(shù)可以通過(guò)多媒體，視頻和音頻最大限度地保護(hù)了非物質(zhì)文化遺產(chǎn)內(nèi)容。另一方面，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的真實(shí)性和可恢復(fù)性可以得到最大程度的保證。另外，利用數(shù)字媒體技術(shù)在一些城市公共空間傳播非物質(zhì)文化遺產(chǎn)內(nèi)容可以提高公眾對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的關(guān)注度，從而讓人民真正了解或者參與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)之中，這有利于提高城市的整體形象，實(shí)現(xiàn)全省文化建設(shè)的發(fā)展目標(biāo)，對(duì)促進(jìn)城市經(jīng)濟(jì)社會(huì)協(xié)調(diào)發(fā)展具有重要意義。