趙鑫明

摘 要：近年來，隨著社會(huì)的不斷發(fā)展變革，我國(guó)刑罰機(jī)制越來越向輕緩方向邁進(jìn)，越來越人性化和民主化。過去的刑罰主要是以肉刑、生命刑為主，發(fā)展到今天刑罰體系一般以自由刑罰為主，這種改造和轉(zhuǎn)變足以說明社會(huì)在發(fā)展進(jìn)步。隨著社會(huì)的進(jìn)步、人們物質(zhì)生活及精神生活的改善，犯罪的現(xiàn)象也會(huì)得到更好的治理，刑罰也就會(huì)逐漸有序。文章針對(duì)刑罰的改造變化及改造作用做出簡(jiǎn)要分析，力求應(yīng)用合理的刑罰制度維護(hù)社會(huì)治安，為人民創(chuàng)造一個(gè)安全舒適的生存環(huán)境。

關(guān)鍵詞：刑罰;改造作用;探究分析

我國(guó)刑罰制度的本意是國(guó)家制定、訴求、裁量、執(zhí)行和監(jiān)督的體現(xiàn)，為了應(yīng)用刑罰中的一系列制度來達(dá)到治理國(guó)家、維護(hù)社會(huì)治安的理想效果。刑罰有不同的種類，有不同的適用對(duì)象及執(zhí)行方式。我國(guó)刑罰并不是為了懲罰而懲罰，而是為了對(duì)罪犯進(jìn)行教育和心靈上的救贖。如果罪犯在刑罰中體會(huì)到的只是身體上的痛苦，并沒有在心靈深處得到教育和啟迪，那刑罰就不存在任何意義。在刑罰的過程中，將懲罰作為刑罰的主要目的，這是不正確的想法，要明確的是，刑罰的目的也是受刑罰屬性影響的，如果刑罰只是單純的以懲罰罪犯為目的，就違背了社會(huì)主義性質(zhì)中的善良本質(zhì)，不利于我國(guó)社會(huì)主義形式的發(fā)展。

一、我國(guó)刑罰概述

刑罰是由國(guó)家創(chuàng)作制定的，是對(duì)犯罪分子采用的特殊制裁方式，將剝奪犯罪分子政治權(quán)利終身，同時(shí)起到改造罪犯、維護(hù)社會(huì)治安的作用。刑罰的主體是國(guó)家，客體是犯罪分子，主要手段是剝奪政治權(quán)利終身，根本依據(jù)是國(guó)家法律法規(guī)。刑罰的目的主要分為兩類：即特殊預(yù)防和一般預(yù)防。

特殊預(yù)防指的是：防治犯罪分子二次犯罪，特殊預(yù)防的對(duì)象是已經(jīng)犯過罪的犯罪分子，也就是說已經(jīng)做出了危害社會(huì)的事，應(yīng)該依法承擔(dān)刑事責(zé)任的犯罪人。特殊預(yù)防目的的實(shí)現(xiàn)方式主要有三種：第一種是改造，分為勞動(dòng)改造和思想改造，幫助他們養(yǎng)成良好的勞動(dòng)習(xí)慣，改掉好逸惡勞的惡習(xí)，同時(shí)還要對(duì)他們進(jìn)行思想改造，不斷地進(jìn)行思想政治教育，促使他們樹立正確的人生觀念，在思想上有所覺悟，從而實(shí)現(xiàn)罪犯內(nèi)心的自我反省和自我譴責(zé)，從此重新做人，回報(bào)社會(huì)。第二種是剝奪犯罪條件，也就是說將犯罪分子以無期徒刑、有期徒刑等方式將其圈禁在固定的場(chǎng)所，使他們與社會(huì)隔離，無法做出危害社會(huì)和人民的犯罪事件。第三種是剝奪生命，也就是對(duì)于罪大惡極的犯罪分子，依法處以死刑并且立即執(zhí)行，使其徹底從這個(gè)社會(huì)上消失，從根本上打消犯罪。但需要注意的是，特殊預(yù)防的主要目的是改造罪犯，使其重新做人，剝奪生命只是一種極其特殊的預(yù)防方式。

一般預(yù)防指的是：預(yù)防還沒有犯罪的人走上犯罪的道路。一般預(yù)防的對(duì)象是沒有犯罪的社會(huì)成員，主要包括：危險(xiǎn)分子、不穩(wěn)定分子、刑事被害人、其他社會(huì)成員，簡(jiǎn)單來說，一般預(yù)防是針對(duì)全體社會(huì)公民的，防治社會(huì)公民被不良言論或者不良現(xiàn)象影響，進(jìn)而做出違法犯罪的行為。

二、我國(guó)刑罰的演變過程

在上古時(shí)期，我國(guó)刑罰主要是由肉刑為主，沒有具體定刑，從夏朝到東漢時(shí)期，主要以奴役制五刑為主，從東漢到清朝，主要以封建制五刑為主，一直到現(xiàn)在，我國(guó)刑罰以社會(huì)主義刑罰為主，這主要包括監(jiān)禁和死刑，刑罰的重點(diǎn)被定為將罪犯進(jìn)行二次改造，而不是以報(bào)復(fù)為目的懲罰罪犯。而且隨著社會(huì)的發(fā)展，死刑已經(jīng)使用的越來越少，大多數(shù)是以監(jiān)禁為刑罰的主要體制，即改造罪犯、維護(hù)社會(huì)、警示人民。

三、我國(guó)現(xiàn)代刑罰的特性

在我國(guó)現(xiàn)代刑罰體系中，懲罰和教育的目的永遠(yuǎn)是連在一起的，兩者之間是不可分離的關(guān)系。首先，懲罰的過程中不能離開教育，如果只有懲罰，沒有教育，就違背了社會(huì)主義刑罰的本質(zhì)，其次，教育的過程中也離不開懲罰，只是單純的教育并不能成為特殊預(yù)防。作為刑罰的兩個(gè)基本特性，懲罰和教育缺一不可，不能獨(dú)立存在，兩者互相依存，互為前提條件，必須要科學(xué)的看待我國(guó)刑罰的屬性。

懲罰性：刑罰之所以稱為刑罰，就必須有懲罰的意義存在。刑罰中的懲罰性，主要是依靠剝奪罪犯的權(quán)利或者利益，按照懲罰程度的不同，具體可以分為生命刑、自由刑、財(cái)產(chǎn)刑和資格刑。生命刑即為死刑，自由刑即剝奪罪犯的人身自由，財(cái)產(chǎn)刑即沒收一切資產(chǎn)或處以罰金，資格刑即剝奪罪犯的政治權(quán)利或其他權(quán)利，使其不能享有和普通公民一樣的權(quán)利。毫無疑問，刑罰的內(nèi)在屬性最重要的體現(xiàn)就是懲罰性，刑罰性也是刑罰賴以生存的基礎(chǔ)和前提。如果沒有懲罰性，刑罰就失去了存在的根本，然而要注意的是刑罰的輕重是根據(jù)時(shí)代發(fā)展來不斷變化的，這是刑罰的進(jìn)化規(guī)律。

教育性：教育同時(shí)也是刑罰的內(nèi)在屬性之一，因?yàn)楫?dāng)今社會(huì)的刑罰并不只是以懲罰罪犯為主，這就失去了社會(huì)主義的刑罰意義，而是要通過改造和教育，使罪犯產(chǎn)生心靈上的懺悔和反省，讓罪犯從心底里認(rèn)識(shí)到自己的行為危害了社會(huì)、危害了人民，從而進(jìn)行思想上的教育，幫助罪犯重新做人，給其一次重新做人的機(jī)會(huì)?？梢哉f，在社會(huì)不斷發(fā)展的背景下，教育因素在刑罰中的作用加強(qiáng)，正是刑罰機(jī)制進(jìn)化的具體表現(xiàn)。

四、我國(guó)刑罰的改造作用

（一）刑罰是以懲罰為外在手段，其實(shí)質(zhì)是教育人

我國(guó)的刑罰在一定程度上具備的懲罰作用，與一些統(tǒng)治階層是相同的，然而，我國(guó)刑罰打擊的對(duì)象始終是針對(duì)反社會(huì)分子和重大刑事案件犯罪分子，并不是無關(guān)刑罰，刑罰的目的和屬性不僅是懲罰犯罪分子，更重要的是通過刑罰來改造、教育犯罪分子，并且針對(duì)一些社會(huì)危險(xiǎn)分子起到預(yù)防警示的作用。我國(guó)對(duì)待罪犯的刑罰中不采用嚴(yán)刑峻法，也不以報(bào)復(fù)為出發(fā)點(diǎn)，而是以寬大的胸懷，引領(lǐng)犯罪分子重新走上正確的道路，樹立正確的價(jià)值觀，實(shí)現(xiàn)懲罰和寬大處理相結(jié)合，給犯罪分子重新做人的機(jī)會(huì)，將勞動(dòng)改造和政治教育融合在一起，將犯罪分子二次改造，改造新人才是我國(guó)刑罰的實(shí)質(zhì)和目的。因此，在我國(guó)刑罰的發(fā)展過程中，逐漸摒棄了肉刑等殘忍的刑罰方式，慢慢向社會(huì)主義刑罰邁進(jìn)。雖然當(dāng)前我國(guó)刑罰中還有死刑，但是在適用對(duì)象和適用范圍上相當(dāng)謹(jǐn)慎，并且發(fā)布了“死緩”的刑罰制度，這在一定程度上也說明了社會(huì)主義刑罰的人性化，以教育為本質(zhì)，努力教育罪犯改惡從善。

（二）刑罰在罪犯的改造過程中具有特殊的“治病救人”作用

我國(guó)對(duì)待所有犯罪分子的刑罰，都是依法刑罰，其根據(jù)《中華人民共和國(guó)勞動(dòng)改造條例》將罪犯分別關(guān)押在監(jiān)獄或少管所等相應(yīng)場(chǎng)所，合理合法地組織罪犯進(jìn)行二次改造，在刑罰改造的過程中，犯罪分子能夠改掉過去好逸惡勞的不好習(xí)慣，慢慢養(yǎng)成熱愛生活、熱愛勞動(dòng)的習(xí)慣，不再存有投機(jī)取巧、好吃懶做的小心思，而是積極依靠自己的勞動(dòng)成果生存，保持積極向上的人生態(tài)度。同時(shí)，在改造的過程中還會(huì)對(duì)其進(jìn)行思想政治的教育，并且保證其吃、穿、住、衛(wèi)生、醫(yī)療等方面的基本保障，具有極強(qiáng)的社會(huì)主義人性化。據(jù)調(diào)查顯示：近年來，我國(guó)的監(jiān)獄、少管所等監(jiān)禁場(chǎng)所都進(jìn)一步加強(qiáng)完善，增設(shè)了一些教育機(jī)構(gòu)和醫(yī)療機(jī)構(gòu)，讓犯罪分子感覺到國(guó)家和社會(huì)給予的溫暖，并且國(guó)家相關(guān)部門還為這些監(jiān)禁場(chǎng)所配備了專業(yè)的教育人員，不斷提升教育人員的專業(yè)水平和職業(yè)素養(yǎng)，有效減少和避免毆打罪犯的事件，充分保護(hù)了犯罪分子的安全和尊嚴(yán)，將文化知識(shí)、技術(shù)培養(yǎng)、生產(chǎn)技術(shù)等方面與改造罪犯重新做人合理結(jié)合起來，向社會(huì)輸送了更多的專業(yè)人才，這其中體現(xiàn)著我國(guó)社會(huì)主義刑罰的過程中，能夠起到改造人并且為社會(huì)造就全新的人才的特殊改造作用。

（三）刑罰的科學(xué)發(fā)展能夠有效預(yù)防犯罪、減少犯罪、消滅犯罪

縱觀我國(guó)刑罰的發(fā)展歷程，一直到今天，刑罰其實(shí)是“由剛到柔”的過渡性發(fā)展，我國(guó)刑罰的實(shí)現(xiàn)方式，也是由野蠻暴力逐漸走向文明。當(dāng)代社會(huì)主義刑罰主要是以組織生產(chǎn)改造的形式來進(jìn)行，對(duì)犯罪分子進(jìn)行勞動(dòng)改造和思想政治教育，將懲罰與教育有效結(jié)合，并且重點(diǎn)是在教育罪犯、改造罪犯。我國(guó)刑罰的內(nèi)容和形式越來越趨向于人性化，體現(xiàn)著人道主義。國(guó)家通過這種文明進(jìn)步的刑罰體系，逐步實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義精神文明的建設(shè)，有效預(yù)防犯罪、減少犯罪、甚至逐步實(shí)現(xiàn)消滅犯罪的目標(biāo)。

五、結(jié)語

綜上所述，我國(guó)刑罰越來越趨向于文明發(fā)展，一步步從野蠻殘暴的無定型懲罰，發(fā)展至今天的社會(huì)主義刑罰，社會(huì)主義刑罰主要是以教育和改造為主要目的，并不是摻雜個(gè)人情感的報(bào)復(fù)性行為，而是為了將犯罪分子進(jìn)行二次改造，使其得到心靈的救贖和反省，樹立其正確的人生觀、世界觀和價(jià)值觀，培養(yǎng)其正確的生活習(xí)慣，改掉過去不良的習(xí)慣和思想。簡(jiǎn)單來說，我國(guó)刑罰發(fā)展至今對(duì)人類具有重要的改造作用，可以有效幫助罪犯重新做人、學(xué)習(xí)本領(lǐng)，幫助其在社會(huì)中能夠更好的生存和發(fā)展。

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