摘 要：五四運動是中國歷史上具有劃時代意義的偉大事件，文章通過介紹五四運動的基本情況及精神內(nèi)涵，深入剖析“五四精神”與“中國精神”的契合之處，闡述了當代大學生應高舉“五四旗幟”，挖掘其時代價值。

關鍵詞：五四運動;中國精神;精神實質(zhì);時代價值;青年學生

發(fā)生在1919年的“五四運動”，是以北京青年學生為主力軍和領頭羊，社會各界廣大群眾共同參與的一場聲勢浩大的具有鮮明特征的反對帝國主義和封建主義的愛國運動。

五四運動蘊含的“五四精神”已經(jīng)成為當代中國青年在內(nèi)的中華民族昂揚奮進的強大動力?！拔逅木瘛睔v久彌新，將其蘊含的深刻精神實質(zhì)和時代價值挖掘和表達出來，并使其嵌入到新時代大學生的培養(yǎng)實踐之中，為新時代中國特色社會主義事業(yè)培養(yǎng)建設者和接班人，具有十分重要的現(xiàn)實意義。

一、五四運動的精神實質(zhì)

1919年1月，第一次世界大戰(zhàn)戰(zhàn)勝國在法國巴黎召開“和平會議”，中國以“協(xié)約國”的身份滿懷希望地參加會議。而當中國的與會代表在會上提出廢除外國在中國的勢力范圍、撤退外國在中國的軍隊和取消“二十一條”等正當?shù)囊髸r，卻遭到了其他與會國的斷然拒絕。而更令國人憤怒的是，其他與會國家不顧中國的切身利益，提出了將德國在中國山東的權(quán)益轉(zhuǎn)交給日本的“不齒提議”。這一駭人聽聞的消息傳回中國，激發(fā)了愛國人士的極大憤怒。包括眾多青年學生在內(nèi)的愛國人士紛紛通過各種方式表達對日本的斥責和對有關國家提議的不滿，并堅決要求中國政府堅持國家主權(quán)絕不妥協(xié)。然而，其時的北洋軍閥政府軟弱無能，在相關談判中有“妥協(xié)”的傾向。

1919年5月4日，北京十幾所學校3000余名學生聚集天安門廣場，喊出了“外爭國權(quán)，內(nèi)懲國賊”、“廢除二十一條”、“誓死力爭”、“還我青島”等口號，隨即工人大規(guī)模罷工、上街進行游行示威，五四運動正式爆發(fā)。各地廣大學生紛紛罷課，組織主題演講、深入宣傳，號召國人團結(jié)起來抗議政府的軟弱。隨后天津、上海、南京、廣州、武漢、濟南、杭州等多座城市的青年學生、工人都給予了積極響應和大力支持。如此，從初期的以青年學生為主，演變?yōu)槿襁\動，從最初的示威游行、請愿、罷工，演變?yōu)楸┝拐?，在這樣強大的壓力下，中國代表最終沒有出席巴黎和會的簽字儀式。

由此可見，五四運動作為一次由青年學生發(fā)起、社會各界積極參與的愛國運動，不僅展示了中華民族團結(jié)愛國的傳統(tǒng)精神，對北洋軍閥政府施加了巨大的民意壓力，喚起了民族的覺醒，同時，還是一場反對帝國主義和封建主義的愛國運動，它向世界表達了中華民族不屈不撓的決心和毅力，此外，五四運動還掀起了追求民主、科學的浪潮。

從這一角度而言，五四運動最大的意義在于產(chǎn)生了以“愛國、進步、民主、科學”為核心內(nèi)容的五四精神，并作為中國精神的重要組成部分傳承至今。五四運動蘊含的五四精神，主要表現(xiàn)在：愛國主義是其精神源泉，民主、科學是其精神核心;“勇于探索、敢于創(chuàng)新、解放思想、實行變革”則是其主要途徑;理性精神、個性解放、反帝反封建則成為其主要內(nèi)容;振興中華民族，自然成為其最終目的。換言之，五四運動所產(chǎn)生和激發(fā)的五四精神，本質(zhì)上還是一種徹底地、全面地、絕不妥協(xié)的反對帝國主義反對封建主義的精神，一種憂國憂民的愛國主義精神，一種無私奉獻舍我其誰的高度責任感，更是一種用于追求革新、敢于把握時代命運的偉大精神。

二、五四精神與中國精神的契合

五四運動促進了中國近現(xiàn)代經(jīng)濟、政治和文化的發(fā)展，進一步打開了中國社會進步的閘門，帶來了中國人在價值觀念和精神生活上的轉(zhuǎn)變。五四運動所孕育的偉大五四精神，并沒有隨著這場運動的逐漸遠去而消逝，反而隨著時代條件的發(fā)展變化而歷久彌新，并且構(gòu)成了中華民族精神和時代精神的一部分，對實現(xiàn)創(chuàng)新社會的偉大目標和中華民族的偉大復興具有重要意義。

（一）與以愛國主義為核心的民族精神高度契合

愛國是“五四精神”的內(nèi)在核心，也是中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和民族精神的靈魂。在五四運動期間，以青年學生為代表的國民所表現(xiàn)出的愛國情懷是絕無僅有的。1919年5月1日，在得知巴黎和會談判失敗之后，北京大學一些學生在當天就召開緊急會議，并在5月3日在北大法科大禮堂舉行全體學生臨時大會，學生代表發(fā)言，情緒激昂，號召大家奮起救國，最后定出了四條辦法。1919年5月4日下午，北京幾所高校的3000多名學生代表罷課，并且不顧軍警阻撓，云集天安門，進行游行示威，最后32名學生代表被逮捕，北洋軍閥政府大總統(tǒng)下令鎮(zhèn)壓，當然，學生并沒有因此而停止抗議，他們到處組織演講、宣傳，隨后，上海、天津、武漢、杭州、廣州、南京、濟南等多座城市紛紛成立學生聯(lián)合會，發(fā)動大規(guī)模抗議。青年學生是這次運動主力軍和領頭雁，在主權(quán)遭到踐踏，國家危急存亡之際，他們不顧生命危險，放下手中的課本，挺身而出，這種強烈的責任感和憂患意識是他們愛國之情的最好詮釋。在青年學生愛國精神的激勵下，知識分子、工商人士紛紛參與進來，各大階層團結(jié)一致，齊心抗議，這種強大的凝聚力和絕不放棄的精神，使得五四運動最終取得勝利。

愛國主義作為中華民族得以延續(xù)千年而不中斷的最大精神支撐，在當代依然需要繼續(xù)堅持和弘揚。以愛國主義為核心的民族精神是在漫長的社會歷史發(fā)展過程中逐步形成的，是中華民族賴以生存和發(fā)展的精神紐帶、支撐和動力。五四運動所激發(fā)的五四精神，以愛國為核心，在中國的革命、社會主義革命和新時代的改革中都發(fā)揮了巨大作用。五四精神中的愛國與中國精神高度契合，需要包括青年學生在內(nèi)的中國人民一代一代地傳承下去，并以此為動力積極投身于新時代的中華民族偉大復興進程之中，在偉大的實踐中踐行愛國主義。

（二）與以改革創(chuàng)新為核心的時代精神相契合

啟蒙革新是五四精神的重要內(nèi)涵之一。在五四運動的萌芽之期，1915年陳獨秀在其創(chuàng)辦的《新青年》雜志中，便旗幟鮮明地反對舊迷信和舊宗教，同時堅決擁護科學技術(shù)，大力宣揚民主和科學，并由此引發(fā)了白話文運動的興起和發(fā)展。在這種大背景下，新文化運動高舉民主、科學的大旗，從思想、文化等多個領域觸動人們的思想，并由此激發(fā)中國人特別是青年學生的革新意識和革新能力。例如，在教育領域，蔡元培對北京大學進行改革，提出了“思想自由，兼容并包”的辦學方針，提倡思想學術(shù)自由，注重培養(yǎng)學生獨立自主、開放進步的品質(zhì)。陳獨秀的開辦雜志和蔡元培的倡導學術(shù)自由都極大地促進了思想解放，為五四運動的爆發(fā)奠定了思想基礎，并且成為五四運動的重要動力。

改革開放以來的40年里，中國共產(chǎn)黨領導全國各族人民對經(jīng)濟、政治、社會、文化、生態(tài)、黨的建設、軍隊建設等諸多領域進行了大刀闊斧的改革，這不僅是中國特色社會主義理論、制度、道路和文化的自我完善，也是實現(xiàn)更平衡更充分的發(fā)展、滿足人民美好生活向往的必然要求，更是推動實現(xiàn)“兩個百年”目標、實現(xiàn)中華民族偉大復興中國夢的必由之路。新的時代提出新的要求。在新時代傳承和發(fā)揚五四精神，就要求中華民族繼續(xù)做深化改革的促進派，發(fā)揚改革創(chuàng)新的時代精神，在深化改革、創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)中踐行五四運動所蘊含的改革創(chuàng)新精神，努力建設創(chuàng)新型社會、創(chuàng)新型國家。從這一層面來說，以改革創(chuàng)新為核心的時代精神，其實也是對五四運動革新啟蒙精神的認同和弘揚。

三、五四精神的時代價值

精神與時代是并行的，“五四精神”作為五四運動期間的一種價值觀念和精神文化，被傳承下來，但其精神內(nèi)涵是根據(jù)時代的變化發(fā)展而變化的，在不同的歷史時期，有不同的時代價值。當前，中國社會已經(jīng)步入新的歷史時期，新時代已經(jīng)為“五四精神”注入彰顯時代特征、體現(xiàn)時代青年風貌的現(xiàn)實內(nèi)容，“擔當、奮斗、奉獻、創(chuàng)新”已成為新時代“五四精神”的核心內(nèi)容。

五四運動促進了馬克思主義的廣泛傳播，也促進了中國人真正的價值覺醒。五四運動以來，在中國共產(chǎn)黨的領導下，造就了革命文化和社會主義先進文化，改變了中國人的生活面貌，重塑了中國人的精神狀態(tài)，為中國特色社會主義文化自信奠定了堅實基礎。從價值覺醒到精神重塑再到文化自信，這是中國共產(chǎn)黨領導中國人民進行的社會革命過程在思想文化領域和精神世界的反映，是中國共產(chǎn)黨在五四運動以來推動中國人價值觀念變革的集中體現(xiàn)。

當代青年是國家未來發(fā)展的主力軍。這就需要當代青年傳承好五四精神，不斷增強文化自信，緊跟時代潮流，爭做時代弄潮兒。對于高校而言，則需要不斷強化對青年學生的教育，使青年學生真正領悟到五四精神的精神實質(zhì)和時代價值，并在日常的學習生活和未來的工作中自覺踐行。

（一）強化理論闡釋

無論是五四精神抑或中國精神，其蘊含的豐富內(nèi)涵并不會以簡明扼要的形式呈現(xiàn)在大學生面前。這種理論的深度和青年學生的心理狀態(tài)、認知水平等存在一定的張力。這就需要高校要通過各種方式，做好五四精神、中國精神的宣傳闡釋，特別是要注重應用當代青年學生喜聞樂見的網(wǎng)言網(wǎng)語講好五四運動的壯烈故事、中國發(fā)展的壯麗史詩。在具體的闡釋中，要注重結(jié)合學生在成長環(huán)境、專業(yè)背景、職業(yè)規(guī)劃等方面的不同情況，開展有針對性、富有差異的嘗試。不僅要讓青年學生真懂，還要努力使之真信。

（二）開展系統(tǒng)教育

要使當代青年學生廣為知曉五四精神和中國精神，高校還需要通過顯性和隱性的手段對其實施系統(tǒng)性的教育。一方面，在傳統(tǒng)課堂上，開設必修課程，系統(tǒng)全面地介紹五四運動和中國的革命以及社會主義建設，使廣大學生能夠?qū)ζ溆斜容^深刻地認知。另一方面，要充分發(fā)揮各地紅色文化基地的作用，通過第二課堂的形式，引導、鼓勵青年學生在參觀、走訪、調(diào)查等過程中，增強對五四運動、中國精神的切身體會。此外，還要通過在網(wǎng)絡社區(qū)等新陣地中開展教育，使廣大青年學生在潛移默化中接受五四精神等相關教育，做到春風化雨、潤物無聲。

（三）做好實踐引導

五四精神真正成為中國精神的一部分，靠的是一代又一代中國人的傳承和踐行。要使五四精神繼續(xù)傳承下去，高校需要做好青年學生的實踐引導。通過選樹身邊的榜樣，使青年學生對五四精神的踐行做到“可以模仿”。以此，引導青年學生把愛國之情化為實際的愛國行，把個人的生活融入到推進國家發(fā)展、民族復興的實踐中去，身體力行地為國家和人民做貢獻。要引導當代大學生積級參與到推動中國特色社會主義建設事業(yè)之中。

四、結(jié)語

百年前的五四運動給中國的社會進步帶來了前所未有的影響，其孕育的五四精神雖經(jīng)百年依然歷久彌新。深入闡釋五四運動的精神內(nèi)涵，剖析其時代價值，并針對當代青年學生施之以切實有效的影響，是高校的使命所在。因此，需要各方齊心協(xié)力、馳而不息，深入推進相關建設，以更高的政治站位和歷史責任感，使五四精神、中國精神更加深入人心進而成為中華民族更加鮮明的氣質(zhì)。

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作者簡介：黃彩霞（1987- ），女，江西撫州人，江西環(huán)境工程職業(yè)學院馬克思主義學院，助教，研究方向：黨風廉政建設。