馬應(yīng)梅

（寧夏中衛(wèi)市沙坡頭區(qū)第十一小學(xué)，中衛(wèi) 755000）

中國傳統(tǒng)文化博大精深，承載了幾千年來無數(shù)智慧與精華，傳統(tǒng)文化是民族內(nèi)在的靈魂和血脈。本文以傳統(tǒng)文化為著力點(diǎn)，詳細(xì)闡述了應(yīng)當(dāng)如何在小學(xué)語文教學(xué)中滲透優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，使學(xué)生能夠真正感知和理解我國傳統(tǒng)文化的優(yōu)良特征，從而使我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化得以發(fā)揚(yáng)光大。

中國傳統(tǒng)文化博大精深，承載了幾千年來無數(shù)智者的智慧與精華，作為炎黃子孫的我們，如何傳承和發(fā)揚(yáng)我們的古老文化呢？這就要求我們教育工作者要做好對(duì)傳統(tǒng)文化教育的傳播，在小學(xué)語文教學(xué)中加強(qiáng)傳統(tǒng)文化教育，傳承傳統(tǒng)文化與民族精神顯得尤為重要。那么要怎樣加強(qiáng)呢？我認(rèn)為必須做到以下幾點(diǎn)。

一、加強(qiáng)學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化的認(rèn)識(shí)

提及傳統(tǒng)文化，多數(shù)孩子都不明白什么是傳統(tǒng)文化。他們認(rèn)為傳統(tǒng)文化就是古詩，古文，古代文學(xué)常識(shí)。其實(shí)傳統(tǒng)文化在中華民族五千年悠久的歷史長河中源遠(yuǎn)流長、博大精深，它是中華民族的瑰寶，是民族精神的精華，是現(xiàn)代文化的基石。但可惜的是，今天我們的孩子對(duì)它的理解僅僅停留在了書本中李白、杜甫的一首首古詩上。在淺文化、俗文化、網(wǎng)絡(luò)文化充斥當(dāng)代青少年生活的時(shí)候，傳統(tǒng)文化在學(xué)生中的地位越來越低，他們對(duì)傳統(tǒng)文化知之甚少。在孩子的生活當(dāng)中，傳統(tǒng)文化變得只是應(yīng)付各種考試的工具。我認(rèn)為，要讓學(xué)生理解傳統(tǒng)文化，必須讓他們?cè)谌粘Ｉ钪腥ジ兄?，如傳統(tǒng)美食粽子可以讓學(xué)生了解端午節(jié)、屈原、賦等；月餅?zāi)茏屗麄兟?lián)想到嫦娥奔月等民間經(jīng)典故事。還有剪紙、皮影、戲曲等民間傳統(tǒng)文化。

二、加強(qiáng)老師在課內(nèi)對(duì)傳統(tǒng)文化的介紹和應(yīng)用

我們要讓孩子對(duì)傳統(tǒng)文化有興趣，首先我們必須培養(yǎng)自己的興趣。作為教師我們應(yīng)該努力讓自己成為熱愛傳統(tǒng)文化教學(xué)并有一定傳統(tǒng)文化知識(shí)的語文教師。用自己的知識(shí)和自己對(duì)傳統(tǒng)文化的喜愛，給學(xué)生造成潛移默化的影響。比如我們要講解《九月九日憶山東兄弟》時(shí)，首先得讓學(xué)生知道本文的作者及其時(shí)代，然后要讓學(xué)生知道作者是在重陽節(jié)時(shí)因?yàn)檫h(yuǎn)離家鄉(xiāng)，思念親人所寫，最后引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)真分析探究古詩中的傳統(tǒng)文化內(nèi)涵，讓學(xué)生真正認(rèn)識(shí)和理解中華民族的傳統(tǒng)文化。通過詩中登山、插茱萸等活動(dòng)，讓學(xué)生對(duì)中華民族幾千年來傳承下來的重陽節(jié)習(xí)俗好奇不已。課下，他們都主動(dòng)地去查找資料，了解中國古代其它節(jié)日的民俗風(fēng)情。這樣，在不知不覺中，學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化產(chǎn)生濃厚的興趣，有了自覺學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化的愿望。

三、加強(qiáng)學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化的誦讀

古詩詞是傳統(tǒng)文化內(nèi)容的一個(gè)重要組成部分之一，因而巧妙利用這些古詩詞，有利于培養(yǎng)學(xué)生的傳統(tǒng)文化意識(shí)，而誦讀則是最基本的教育方式和學(xué)習(xí)方式。誦讀就是用抑揚(yáng)頓挫的聲調(diào)，有節(jié)奏地讀出作品的獨(dú)特神韻。它對(duì)于理解和繼承優(yōu)秀文化，提高閱讀和寫作能力，有著積極的作用?！白x書百遍，其義自見”，“好書不厭百回讀，熟讀深思子自知”，“讀書破萬卷，下筆如有神”。這些古語分別從深度和廣度上強(qiáng)調(diào)量的積累的重要性：只有熟讀，才能自悟其義；只有廣讀，博采眾家之長，才能下筆如有神；也只有這樣，才能傳承文化經(jīng)典。在平時(shí)教學(xué)中，教師可采用多種形式，自由誦讀，開朗誦會(huì)、演講等，讓學(xué)生品味、感悟，自然就熟讀成誦，滋養(yǎng)身心，凈化靈魂，傳統(tǒng)文化中的思想精髓在無形中得以傳承。在語文教學(xué)中，要學(xué)好這部分內(nèi)容，著重在于朗誦，在朗誦中感知傳統(tǒng)文化的魅力。因此，我們要充分利用語文課堂，大力引導(dǎo)學(xué)生在體會(huì)、感悟傳統(tǒng)文化底蘊(yùn)的過程中，能受到心靈的啟迪、人格的感化。使學(xué)生在與傳統(tǒng)文化文本的對(duì)話過程中，通過靜心閱讀，與作者相逢于案前燈下。幫助學(xué)生真正從傳統(tǒng)文化中汲取精神營養(yǎng)，形成積極的人生態(tài)度，全面提升人文素養(yǎng)。課后，采取各種形式學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化知識(shí)，如我們學(xué)校在散學(xué)回家的路上學(xué)生會(huì)誦讀《三字經(jīng)》、《弟子規(guī)》、《千字文》等，課余還可以到圖書館借閱有關(guān)傳統(tǒng)文化內(nèi)容的書籍，學(xué)生也有征訂自己喜愛的有關(guān)傳統(tǒng)文化的書籍。

四、加強(qiáng)學(xué)生在社會(huì)實(shí)踐中對(duì)傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)

文化來源于生活，是我們的祖先在幾千年來一輩輩在改造自然的過程中積累下來的精神財(cái)富，而傳統(tǒng)文化不是虛無飄渺的，不是僅停留在經(jīng)典中，而是存在于實(shí)實(shí)在在的生活中，在人們的一言一行中。要更好的體味文化內(nèi)蘊(yùn)，就必須走出課堂、走進(jìn)生活。傳統(tǒng)節(jié)日是中華民族的寶貴精神財(cái)富，其中蘊(yùn)含著豐富的文化內(nèi)涵。我們可以以某個(gè)傳統(tǒng)節(jié)日為契機(jī)，結(jié)合生活實(shí)際帶領(lǐng)學(xué)生體味傳統(tǒng)文化內(nèi)涵。例如，在端午節(jié)來臨之際，可以引導(dǎo)學(xué)生查詢和端午節(jié)相關(guān)的一些信息，如端午節(jié)有哪些別名，端午節(jié)的來歷與哪些人物相關(guān)，是否知道屈原的生平事跡，是否讀過屈原的作品、了解屈原的愛國情懷，端午節(jié)有哪些傳統(tǒng)習(xí)俗。在查詢的基礎(chǔ)上整理資料、布置作文，并以手抄報(bào)、講故事、演講等形式交流，還可以誦詩詞、吃粽子，讓學(xué)生在營造節(jié)日氛圍的過程中，感受特有的民族風(fēng)情。春節(jié)、元宵節(jié)、清明節(jié)、端午節(jié)、中秋節(jié)，如果這些重要的傳統(tǒng)節(jié)日讓我們的學(xué)生有計(jì)劃地去探究，去實(shí)踐體驗(yàn)，對(duì)文化傳承的意義是深遠(yuǎn)的。

五、延伸到課外學(xué)習(xí)

傳統(tǒng)文化具有民族性、繼承性的特點(diǎn)。在小學(xué)語文的教學(xué)中，教師不僅要在課堂上融入傳統(tǒng)文化，也要在課外融入文化，以豐富學(xué)生的課余生活。課余作為課堂的延續(xù)，應(yīng)當(dāng)與課堂教學(xué)保持同步，這樣才能真正提高學(xué)生的學(xué)習(xí)效率。中秋、春節(jié)、清明等傳統(tǒng)節(jié)日，最具傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵。同時(shí)人們對(duì)于傳統(tǒng)節(jié)日也非常喜愛。而教師可以在講解與節(jié)日有關(guān)的內(nèi)容時(shí)融入傳統(tǒng)文化，而后在課下布置靈活的課外活動(dòng)。