（浙江春暉中學(xué)，紹興 312300）

“能夠使我飄浮于人生的泥沼中而不致陷污的，是我的信心?！钡?duì)于自信的見(jiàn)解著實(shí)深刻。誠(chéng)然，自信是一種極強(qiáng)的相信自我能力的精神力量，它使人擁有站在高處的能力。

自信是一種自我的肯定，往往有利于提高人生成功的概率。面試中，一個(gè)自信滿滿的人往往能搶先占據(jù)心靈的高地，給予他人一種積極向上的正能量，從而更易奪得考官的青睞。倘若一個(gè)人對(duì)自已的能力都不敢肯定，又何來(lái)他人給予的信任與期望。NBA夏洛特黃蜂隊(duì)的博格斯身高只有160cm，這個(gè)據(jù)說(shuō)是NBA有史以來(lái)最矮的球員卻是NBA表現(xiàn)最杰出、失誤最少的后衛(wèi)之一。他那在眾多高個(gè)子中穿行的身影，又何嘗不是在展示他的那份自信？正是那份對(duì)自我能力的肯定，支撐著他在全世界最高水平的NBA賽場(chǎng)上，面對(duì)高個(gè)子球員的擠壓或?qū)ζ渖聿牟蛔愕某靶r(shí)仍游刃有余，最終成就了他在球場(chǎng)上的颯爽英姿。日本銷售大亨松下幸之助，他說(shuō)：“只有銷售人員對(duì)自己充滿自信，才能自然而然掌握推銷的技巧?！彼上滦抑闷渥陨淼某晒榇伺宰C了自信的重要，證明了只有對(duì)自我肯定的自信才能提高人生成功的概率。中國(guó)古代”毛遂自薦”的故事，也在一定程度上說(shuō)明了毛遂對(duì)自身能力的那份自信，自信是成功的前提與基礎(chǔ)，對(duì)自己都不相信自己的能力，何談成功？

而彰顯成功概率的自信又是從何而來(lái)？

自信不外乎來(lái)源于“內(nèi)”或“外”。所謂“外”，實(shí)則指外在因素或客觀因素，客觀的因素優(yōu)勢(shì)也能給人以主觀的自信。然而，上帝創(chuàng)造萬(wàn)物，不可能都十全十美。博格斯的身材在NBA的球場(chǎng)上無(wú)疑是其獲得成功的短板，就像我們生活中的不如意、人生成長(zhǎng)中的挫折，常因各種原因以客觀或主觀的多種方式展現(xiàn)出來(lái)。生活中，其實(shí)我們不必羨慕他人的客觀優(yōu)勢(shì)，也不必悲嘆自己的平庸，每個(gè)人都是獨(dú)特的，都有優(yōu)缺點(diǎn)。正如德國(guó)哲學(xué)家萊布尼茨說(shuō)過(guò):“世上沒(méi)有兩片完全相同的樹(shù)葉?！比艘嗳绱?。外部的客觀因素對(duì)自身精神層面的自信存在著一定的局限性。這種基于外界的自信十分不堅(jiān)實(shí)，一旦有環(huán)境的變化或與其不協(xié)調(diào)，自信極有可能隨之消亡。當(dāng)然，外部客觀因素在一定程度上也可改變，如整容，整容一定程度上能給人以對(duì)自己容貌的自信，但其局限性同樣存在，整容卻不能改變?nèi)说恼麄€(gè)骨架構(gòu)造。所以，通過(guò)外部環(huán)境因素的改變來(lái)得到自身主觀的自信是有難度的、有局限性的。

詩(shī)書(shū)存于腹中，多少能使人感到“氣自華”，自信的基石在于“內(nèi)”，在于腹中有詩(shī)書(shū)才能“氣自華”。

博格斯用自己的努力，用自己不懈的追求，克服了自身客觀條件的短板，創(chuàng)造了NBA的神話。自信的內(nèi)在修為，就在于縱使深知自已的不完美，但仍有勇氣去承認(rèn)那個(gè)殘缺的卻獨(dú)一無(wú)二的自己，用自己后天的努力來(lái)增強(qiáng)一份生命底氣，這是一件真真正正的精神華服，是一股源于蠻荒的獨(dú)特生命之光，是一種天生我材必有用的人性豪氣。這種內(nèi)在修為的自信不是完全物質(zhì)的，更多的是精神層面，而這種精神層面的自信認(rèn)知有時(shí)又是基于自身能力、自身努力獲得的物質(zhì)基礎(chǔ)或外部條件為基礎(chǔ)的。愛(ài)因斯坦的“相對(duì)論”發(fā)表以后，有人曾創(chuàng)造了一本《百人駁相對(duì)論》，網(wǎng)羅了一批所謂名流對(duì)這一理論的聲勢(shì)浩大的反駁?？墒菒?ài)因斯坦自信自己的理論必然會(huì)取得勝利，對(duì)反駁不屑一顧，他說(shuō)：“如果我的理論是錯(cuò)的，一個(gè)反駁就夠了，一百個(gè)零加起來(lái)還是零。”他堅(jiān)定了必勝的信念，堅(jiān)持研究，終于使“相對(duì)論”成為20世紀(jì)的偉大理論，舉世矚目。又諸如歷史名家蘇格拉底、柏拉圖、亞里士多德等，正是這種強(qiáng)大的知識(shí)與心靈結(jié)合的力量，以及如利劍般審視人性的博學(xué)，才鑄就了今天令人仰望的哲學(xué)思想，從而在歷史的車輪中鐫刻下了他們自己的名字。也有說(shuō)：馬云長(zhǎng)得這么丑，為什么還這么自信？有人說(shuō)，這是有錢(qián)任性。無(wú)可否認(rèn)，馬云的自信有其成功后“有錢(qián)任性”的原因，但其成功更多的是其追求時(shí)奮斗、不屈的品質(zhì)，有多少人有膽識(shí)放棄教師安穩(wěn)且豐厚待遇的工作去經(jīng)營(yíng)翻譯社虧本的買(mǎi)賣？又有多少人有眼光看到互聯(lián)網(wǎng)發(fā)展的先機(jī)？又有多少人尋求融資時(shí)面對(duì)無(wú)數(shù)冰冷投資人面孔后不放棄的心態(tài)與毅力？正是其膽識(shí)、眼光、心態(tài)與毅力成就了今天的成功，今天的自信。

自信需要對(duì)自身能力或認(rèn)知的正確評(píng)價(jià)。自信，不是盲目的，盲目的自信是自負(fù)。最著名的因狂傲自大、目中無(wú)人而自食其果的歷史人物有項(xiàng)羽和商紂王等。而缺少自信，就是對(duì)自我的否定，就會(huì)走向自卑。自信其實(shí)是一種介于自卑與自負(fù)之間的“中庸”，對(duì)自己認(rèn)知的一步之差就會(huì)令人墮于另一個(gè)世界。所以對(duì)自我認(rèn)知就像是個(gè)花圃，有時(shí)如果“自信的養(yǎng)料”不足，只留枯木于前，有時(shí)如果“自信的養(yǎng)料”過(guò)足，枝干野性漫長(zhǎng)，也成不了器。因此，適當(dāng)?shù)臐补嗯c裁剪都是有必要的，否則難成器。

自信需要千萬(wàn)的錘煉，需要執(zhí)著的努力，需要“內(nèi)”“外”兼修。