◇董 潔

在進(jìn)行景觀設(shè)計(jì)時(shí)，設(shè)計(jì)人員已經(jīng)將多個(gè)學(xué)科的知識(shí)進(jìn)行了有效的整合。符號(hào)學(xué)作為一門(mén)具有特殊意義的專業(yè)，主要就是運(yùn)用人類(lèi)的思維模式，對(duì)世界萬(wàn)物進(jìn)行提取和融合，進(jìn)而為人類(lèi)進(jìn)行溝通和交流提供幫助。將符號(hào)學(xué)應(yīng)用于景觀設(shè)計(jì)中，可以從根本上增加人與景觀交流的時(shí)間，使景觀設(shè)計(jì)更加科學(xué)，理念更加先進(jìn)。加強(qiáng)景觀設(shè)計(jì)圖形研究，可以為圖形設(shè)計(jì)增加更多的設(shè)計(jì)元素，使景觀設(shè)計(jì)水平得到有效的提升。

一、景觀設(shè)計(jì)文化中符號(hào)學(xué)的涵義

文化符號(hào)作為一種表達(dá)人文科學(xué)等多方面理論的體系，包含手語(yǔ)、文字等多種符號(hào)。符號(hào)在發(fā)展的過(guò)程中主要就是以原始符號(hào)為基礎(chǔ)，所以景觀設(shè)計(jì)符號(hào)離不開(kāi)原始符號(hào)的積累和沉淀[1]。由于符號(hào)種類(lèi)非常復(fù)雜，所以如果想在景觀設(shè)計(jì)中合理運(yùn)用符號(hào)，需要對(duì)符號(hào)有基本的了解和認(rèn)識(shí)，對(duì)符號(hào)進(jìn)行科學(xué)的分類(lèi)，根據(jù)符號(hào)自身的特征傳達(dá)語(yǔ)言等信息[2]。

語(yǔ)言符號(hào)：語(yǔ)言符號(hào)主要就是由不同的形式進(jìn)行展現(xiàn)，也是符號(hào)組成的主要特質(zhì)。同時(shí)，語(yǔ)言符合在符號(hào)學(xué)中非常關(guān)鍵，也是人們最為熟悉、使用次數(shù)最多的一種符號(hào)。

象征符號(hào)：象征符號(hào)就是對(duì)事物特質(zhì)進(jìn)行展示，具有一定的象征意味，具有多種含義和深度，也是景觀設(shè)計(jì)中比較常見(jiàn)的一種特殊符號(hào)。

替代符號(hào)：替代符號(hào)具有替代作用，可以以簡(jiǎn)單的符號(hào)對(duì)復(fù)雜符號(hào)進(jìn)行替代，例如數(shù)學(xué)中比較難懂的符號(hào)[3]。

信息符號(hào)：信息符號(hào)就是使信息可以以符號(hào)的形式進(jìn)行傳播，充分調(diào)動(dòng)人類(lèi)的多種感官，使信息可以在一定范圍內(nèi)快速進(jìn)行流通，為人們獲取信息提供便利，假設(shè)性比較強(qiáng)。例如古戰(zhàn)場(chǎng)中的銅鑼就可以對(duì)不同的戰(zhàn)斗狀態(tài)進(jìn)行展示，并且在交通指揮中也有所應(yīng)用。

征兆符號(hào)：這種符號(hào)主要就是通過(guò)介質(zhì)，傳遞信息，例如魚(yú)類(lèi)可以使用水紋進(jìn)行表示等。

二、圖形符號(hào)的文化價(jià)值

圖形符號(hào)具有開(kāi)放性的特征，在表達(dá)方面也沒(méi)有任何的限制，對(duì)現(xiàn)代生活和人們的心理進(jìn)行展示和提取，并且隨著文化角度的變化，其也會(huì)呈現(xiàn)不同的風(fēng)貌，當(dāng)代藝術(shù)與社會(huì)歷史進(jìn)行有效的結(jié)合，并對(duì)其給予諸多的關(guān)注，其中圖形符號(hào)最為重要，人們對(duì)于世界的認(rèn)識(shí)和期望，會(huì)存在有意識(shí)的創(chuàng)造，以符號(hào)為主要的表達(dá)方式[4]。隨著生活環(huán)境的不斷變化，人們對(duì)于藝術(shù)也有了更加深層次的理解，對(duì)藝術(shù)氛圍也更加看重，當(dāng)代藝術(shù)設(shè)計(jì)中利用不同的表現(xiàn)手法對(duì)傳統(tǒng)文化進(jìn)行展示，使其在作品中具有文化的本來(lái)面貌，可以具有更高的藝術(shù)標(biāo)準(zhǔn)。不同的設(shè)計(jì)作品審美價(jià)值有所不同，可以將作品與環(huán)境進(jìn)行結(jié)合，詮釋多種角色，并準(zhǔn)確進(jìn)行定位，迎合現(xiàn)代社會(huì)人群的文化需求和視覺(jué)需要，反映出當(dāng)代文化的主流方向[5]。在進(jìn)行情感的表達(dá)時(shí)，可以巧妙地使用藝術(shù)語(yǔ)言，其與圖形符號(hào)沒(méi)有明顯的變化，也沒(méi)有具體的含義，通過(guò)圖形可以進(jìn)行篩選和設(shè)計(jì)，使作品更加具有欣賞價(jià)值。

三、圖形符號(hào)對(duì)景觀設(shè)計(jì)產(chǎn)生的影響

圖形符號(hào)設(shè)計(jì)具有悠久的歷史淵源，其設(shè)計(jì)已經(jīng)與文化進(jìn)行緊密的融合，產(chǎn)生于自然，并回歸到自然中，與人類(lèi)沒(méi)有任何的距離，正是因?yàn)閳D形符號(hào)帶給人們的特殊感受，人們才可以快速辨認(rèn)相同的形象。圖形符號(hào)由點(diǎn)、線等共同組成，具有寫(xiě)實(shí)性，對(duì)現(xiàn)實(shí)意識(shí)形態(tài)進(jìn)行表達(dá)，簡(jiǎn)單易懂。例如，凡·高的自畫(huà)像就是代表凡·高的象征性圖形符號(hào)。知識(shí)型圖形符號(hào)與其設(shè)計(jì)的內(nèi)容之間具有緊密的聯(lián)系，從發(fā)現(xiàn)的角度可以對(duì)圖形符號(hào)進(jìn)行認(rèn)識(shí)和獲取，景觀設(shè)計(jì)師通過(guò)對(duì)生活進(jìn)行長(zhǎng)時(shí)間的觀察，對(duì)事物產(chǎn)生親密的感覺(jué)，利用自身的思維創(chuàng)造性地模擬事物的形態(tài)，對(duì)事物的自然規(guī)律進(jìn)行再現(xiàn)，從而使其更加符合景觀設(shè)計(jì)的要求[6]。

圖形本身作為視覺(jué)空間的再現(xiàn)，在視覺(jué)設(shè)計(jì)中可以快速傳達(dá)媒體信息，通過(guò)不同感官的感知，對(duì)事物進(jìn)行細(xì)致的刻畫(huà)。理性圖形符號(hào)主要就是通過(guò)多種感官，按照?qǐng)D形設(shè)計(jì)的基本規(guī)律，對(duì)事物進(jìn)行展示，圖形符號(hào)學(xué)是圖形符號(hào)應(yīng)用的重要組成，具有一定的科學(xué)性，而理性不能脫離現(xiàn)實(shí)獨(dú)立存在。

四、基于真實(shí)性的圖形符號(hào)在景觀設(shè)計(jì)中的應(yīng)用探索

（一）運(yùn)用圖形拼貼的符號(hào)方式表現(xiàn)市井文化和歷史生活——成都寬窄巷子

成都寬窄巷子被很多人熟知，其主要就是由寬窄不同的巷子組成，在對(duì)其進(jìn)行規(guī)劃時(shí)，需要對(duì)設(shè)計(jì)理念進(jìn)行明確，以成都文化為基礎(chǔ)，建立創(chuàng)新性的城市，使城市文化可以產(chǎn)生更深的影響，對(duì)于該城市來(lái)說(shuō)，寬窄景分別代表城市生活的不同理念，對(duì)成都人的休閑生活、慢生活等多種生活方式進(jìn)行展示，寬巷子里呈現(xiàn)的是老成都的風(fēng)土人情，而窄巷子和景象設(shè)計(jì)主要就是以商業(yè)化為主要的設(shè)計(jì)目的，支撐寬窄巷子的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)[7]。在寬巷子中有很多的景觀墻，通過(guò)對(duì)真實(shí)生活場(chǎng)景的描繪，可以再現(xiàn)往昔的生活畫(huà)面。不同的景觀墻都是直接運(yùn)用傳統(tǒng)的紋樣進(jìn)行設(shè)計(jì)，以浮雕的方式對(duì)老成都的歷史形象進(jìn)行生動(dòng)的展示，二維半浮雕的景觀墻，分別以不同的系列對(duì)成都的歷史進(jìn)行有效的展現(xiàn)。在巷子景觀設(shè)計(jì)中有表情系列，其中有一處景觀墻就是街沿斗鳥(niǎo)，這處景觀的靈感主要來(lái)源于多年之前拍攝的成都景觀，從該照片上可以看出成都的歷史發(fā)展，當(dāng)時(shí)在川西平原有很多的鳥(niǎo)市，許多人喜歡在一起斗鳥(niǎo)，武斗、文斗，利用鳥(niǎo)的不同打斗方式進(jìn)行文化休閑，這段景觀墻就是對(duì)當(dāng)時(shí)休閑場(chǎng)景的再次展示。

（二）景觀設(shè)計(jì)中對(duì)圖形符號(hào)的直接應(yīng)用

很多的景觀設(shè)計(jì)作品在進(jìn)行設(shè)計(jì)時(shí)，都充分運(yùn)用了圖形符號(hào)，都是以圖形符號(hào)的形式進(jìn)行展現(xiàn)。例如，在荷蘭的鹿特丹的港口廣場(chǎng)，有一個(gè)勾形的支體，為人們提供休閑便利，通過(guò)該圖形符號(hào)對(duì)港口裝卸工人的生活狀態(tài)進(jìn)行了有效的展示，同時(shí)也對(duì)其特有的港口文化進(jìn)行了體現(xiàn)。在此設(shè)計(jì)中通過(guò)利用圖形元素進(jìn)行巧妙的設(shè)計(jì)，使設(shè)計(jì)更加具有科學(xué)性和規(guī)范性，準(zhǔn)確表達(dá)了主題，經(jīng)過(guò)科學(xué)的設(shè)計(jì)后使其可以轉(zhuǎn)化為圖形符號(hào)，形成能夠直接展示主題的視覺(jué)語(yǔ)言，此種就是對(duì)圖形的最合理利用。

圖形符號(hào)是直觀表現(xiàn)事物的最主要手法，隨著現(xiàn)代社會(huì)的不斷發(fā)展，許多的圖形符號(hào)已經(jīng)富有了更加深層次的含義，符號(hào)所要表達(dá)的意義已經(jīng)不再是通過(guò)外觀進(jìn)行展示的最初含義，而是人們經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期的設(shè)計(jì)和探索，賦予圖形的新的內(nèi)涵。在主題景觀設(shè)計(jì)中，圖形符號(hào)有時(shí)會(huì)表達(dá)一種深刻的隱喻意思，試圖通過(guò)人們的反向思維達(dá)到宣傳景觀設(shè)計(jì)主題的目的。例如，在一處以驚險(xiǎn)刺激為主題的樂(lè)園中，叢林婚禮是其中的主要場(chǎng)景。一般情況下在人們?nèi)粘Ｉ钪袝?huì)以紅色營(yíng)造熱情歡樂(lè)的氣氛，會(huì)以喜字來(lái)表達(dá)新人喜結(jié)連理的歡樂(lè)，該主題的景觀設(shè)計(jì)則打破以往傳統(tǒng)形式的限制，以黑色為主要的顏色背景，利用這樣經(jīng)過(guò)重新設(shè)計(jì)的圖形符號(hào)，來(lái)暗示場(chǎng)景的壓抑氣氛。從本質(zhì)上來(lái)說(shuō)，圖形符號(hào)就是幾何圖形的抽象表示，正是因?yàn)閾碛辛诉@些抽象的幾何圖形，繪畫(huà)表現(xiàn)的內(nèi)在骨架和基本要素才能重新構(gòu)成，并對(duì)人形成強(qiáng)烈的視覺(jué)刺激，從造型方面來(lái)看，圖形符號(hào)指的是平面形狀，但隨著現(xiàn)代信息技術(shù)的不斷發(fā)展，人們的認(rèn)知水平逐漸提升。圖形造型設(shè)計(jì)已不再是為了形象現(xiàn)象而進(jìn)行設(shè)計(jì)，而是需要表達(dá)更加隱喻的含義，在傳達(dá)設(shè)計(jì)美感的同時(shí)，對(duì)所要表達(dá)的景觀主題進(jìn)行展示。

五、結(jié)語(yǔ)

綜上所述，為了使景觀設(shè)計(jì)中的圖形設(shè)計(jì)更加合理，發(fā)揮更多的價(jià)值，相關(guān)設(shè)計(jì)人員在對(duì)景觀進(jìn)行設(shè)計(jì)時(shí)，需要對(duì)符號(hào)學(xué)的含義有基本的了解，準(zhǔn)確把握符號(hào)學(xué)與人們生活的緊密聯(lián)系，進(jìn)而才能使其合理地應(yīng)用于現(xiàn)代景觀設(shè)計(jì)中，通過(guò)具體的景觀形象，向人們表達(dá)科學(xué)的信息，使景觀設(shè)計(jì)目標(biāo)盡快實(shí)現(xiàn)，為我國(guó)景觀設(shè)計(jì)的發(fā)展提供重要的基礎(chǔ)和支持。