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        提升楊凌“農(nóng)科城”景點品質(zhì)策略初探

        2019-11-28 08:16:00王曉娟
        農(nóng)村經(jīng)濟與科技 2019年17期
        關(guān)鍵詞:初探策略

        王曉娟

        [摘要]楊凌作為全國唯一農(nóng)業(yè)示范區(qū),肩負著農(nóng)耕歷史來楊凌的歷史使命,然而在開發(fā)建設的主要景區(qū)(點)中品質(zhì)有待提升,通過實地考察,分析各個景區(qū)(點)的不足,針對景區(qū)(點)品質(zhì)提升給出相應策略,列表說明各策略的具體情況,以幫助景區(qū)(點)修整完善。

        [關(guān)鍵詞]農(nóng)科城;品質(zhì);策略;初探

        [中圖分類號]F592.7[文獻標識碼]A

        早在5000年以前,楊凌區(qū)域內(nèi)已有先民繁衍生息。傳說堯舜時代,居住著有邰氏氏族。有邰氏的女兒姜嫄,作了軒轅黃帝曾孫帝嚳的正妃,姜嫄的兒子名棄,“教民稼穡”有功,被帝舜擢拔為主管農(nóng)業(yè)的官員——后稷,封邰國,賜姓姬,為周族始祖。中國歷史上最早的農(nóng)官后稷,就在楊凌一帶“教民稼穡,樹藝五谷”,遂使楊凌成為中華民族農(nóng)耕文明的發(fā)祥地之一。1997年7月被國務院批準建立楊凌示范區(qū),總面積135km2,其中國務院批準的示范區(qū)規(guī)劃面積22.12km2,目前城市建成區(qū)約17km2,成為中國的“農(nóng)科城”。

        1 楊凌“農(nóng)科城”主要景區(qū)(點)現(xiàn)狀介紹

        楊凌是中華民族農(nóng)耕文化文明的發(fā)祥地之一。農(nóng)耕文化是指由農(nóng)民在長期農(nóng)業(yè)生產(chǎn)中形成的一種風俗文化,以為農(nóng)業(yè)服務和農(nóng)民自身娛樂為中心。農(nóng)耕文化集合了儒家文化,及各類宗教文化為一體,形成了自己獨特文化內(nèi)容和特征,但主體包括語言、戲劇、民歌、風俗及各類祭祀活動等,是中國存在最為廣泛的文化類型。楊凌區(qū)內(nèi)現(xiàn)有多個景區(qū)圍繞農(nóng)耕文化建設,選取3個景區(qū)進行項目研究。

        1.1 教稼園

        以農(nóng)耕始祖——后稷生平為設計主線,從后稷母親姜源因踩了巨人的腳印而受孕開始,大門口的巨人腳印帶領(lǐng)游客進入園區(qū),接下來是二十四節(jié)氣的介紹,再往前走拾階而上就到了后稷的巨型雕像,他面南站立,一手拿著谷物,一手拿著農(nóng)具。景區(qū)內(nèi)還有小游園和多種林木種植。該景區(qū)(點)總面積12000m2,以農(nóng)耕文化為背景營建的具有現(xiàn)代休閑性的觀光公園,告訴世人,在5000年前,后稷在這里“教民稼穡,樹藝五谷”,該園的主要目的是宣傳農(nóng)耕文化歷史,供游人休閑娛樂。

        1.2 楊凌農(nóng)林博覽園

        又稱西北農(nóng)林科技大學博覽園,包括逸夫科技館動物博物館和昆蟲博物館、土壤博物館、植物博物館、中國農(nóng)業(yè)歷史博物館5個專業(yè)博物館和蝴蝶園、植物分類園、樹木園及多種種質(zhì)資源圃等,是集教學、科研、科普于一體的重要學科基地。農(nóng)林博覽園是國內(nèi)規(guī)模最大博物館組群,園內(nèi)擁有亞洲最大的昆蟲博物館,收藏國內(nèi)外各類昆蟲標本100萬號,是人們學習了解紛繁多變昆蟲世界的最好去處。

        1.3 現(xiàn)代農(nóng)業(yè)示范園區(qū)

        景區(qū)建有工廠化育苗館、夢幻花卉館、無土栽培館、現(xiàn)代農(nóng)業(yè)創(chuàng)意館、西部特色館、超級菜園、南方果樹館(2個)等八個現(xiàn)代農(nóng)業(yè)技術(shù)展館和花卉林木種子資源圃、水生植物展示區(qū)(人工湖)、創(chuàng)新中心等現(xiàn)代農(nóng)業(yè)展示區(qū)。楊凌現(xiàn)代農(nóng)業(yè)示范園區(qū)基地的無土栽培技術(shù)和智能化溫室大棚,為現(xiàn)代高科技農(nóng)業(yè)作了生動而形象的定義,展示了現(xiàn)代農(nóng)業(yè)發(fā)展的無窮魅力。

        2 楊凌“農(nóng)科城”主要景區(qū)(點)不足之處

        楊凌是中華民族農(nóng)耕文化文明的發(fā)祥地之一,是農(nóng)耕始祖后稷活動的主要區(qū)域,國務院將楊凌劃定為我國唯一一個農(nóng)業(yè)高新科技示范區(qū),楊凌還有全國著名的985、211大學,西北農(nóng)林科技大學,人們習慣稱楊凌為“農(nóng)科城”,可見,楊凌從遠古到現(xiàn)在一直是以農(nóng)為中心,以農(nóng)為特色的區(qū)域。

        2.1 區(qū)域內(nèi)的主要景區(qū)(點) “農(nóng)”字特色不濃, “農(nóng)”字歷史沒有充分體現(xiàn)

        以后稷生平為中心的教稼園,忽略了后稷教民稼穡的區(qū)域設計,未體現(xiàn)出后稷為群眾的生活改善付出的努力,也沒有體現(xiàn)出人們在后稷的帶領(lǐng)下,種植五谷,收獲糧食,過上五谷豐登的日子,缺少了后稷生活、工作的場景;農(nóng)林博覽園的設計中,農(nóng)業(yè)的各個元素均有體現(xiàn),但是沒有“農(nóng)”字特色,該涉及的元素都涉及了,但是全而不濃,全而不深,不容易給游客留下深刻印象。

        2.2 區(qū)域內(nèi)的主要景區(qū)(點)農(nóng)耕文化的實物載體太少,以“農(nóng)”為主的體驗區(qū)不足

        在教稼園內(nèi)的農(nóng)耕文化以參觀游覽、休閑放松為主,游客對農(nóng)耕文化的了解,只是看到了后稷雕像,了解后稷的生平故事,知道這里曾是農(nóng)耕的始祖,游客對后稷開創(chuàng)的農(nóng)耕文化停留在了解層面,沒有深入的體驗,該景區(qū)(點)未涉及游客的體驗區(qū)域。一邊看一邊走,整個園區(qū)1個小時就可以游覽結(jié)束,游客的逗留時間短,少有的生活需求產(chǎn)生,游客未對附近區(qū)域產(chǎn)生二次消費,該景區(qū)(點)未對周邊經(jīng)濟起到帶動作用,再有該景區(qū)(點)屬于免費游覽區(qū),沒有經(jīng)濟收入,連物業(yè)和景區(qū)(點)的基礎清潔和維護都是政府劃撥經(jīng)費。

        2.3 區(qū)域內(nèi)的主要景區(qū)(點)在農(nóng)耕文化的體現(xiàn)中未做整體規(guī)劃

        在農(nóng)業(yè)耕種元素中,各個景區(qū)(點)都有體現(xiàn),都是劃撥出一片空地,旁邊豎上牌子“農(nóng)耕體驗區(qū)”,空地里有的是管理員種植的生活蔬菜,有的地一直空著,雜草叢生。農(nóng)耕文化的其他載體沒有以實物形式體現(xiàn),出現(xiàn)空缺,這些景區(qū)(點)需要在農(nóng)耕文化的展現(xiàn)方面做一個系統(tǒng)的規(guī)劃。

        3 提升景區(qū)(點)品質(zhì)策略初探

        楊凌是國家旅游局命名的首批全國農(nóng)業(yè)旅游示范點,區(qū)內(nèi)旅游資源獨具特色。楊凌示范區(qū)旅游景區(qū)主打“農(nóng)”字招牌,突出農(nóng)耕歷史、農(nóng)業(yè)科技、農(nóng)業(yè)發(fā)展、新農(nóng)村建設等。踐行示范農(nóng)業(yè)看楊凌,農(nóng)耕歷史來楊凌的歷史使命。 楊凌的各個景區(qū)(點)位于“農(nóng)科城”,以在農(nóng)言農(nóng)的宗旨,在“農(nóng)”字內(nèi)涵上深入挖掘,目前以“農(nóng)”為特色的地區(qū),比較成熟的做法可以借鑒。以楊凌3個景區(qū)(點)為例,深化“農(nóng)”字內(nèi)涵,提升景區(qū)(點)的策略如下。

        3.1 基于體驗價值的農(nóng)耕場景設計需要完善

        體驗價值區(qū)域的設計,更能深刻宣傳后稷時期的農(nóng)耕生活,需要在“農(nóng)耕場景”中深化認識,從了解認識層面向體驗感知層面過渡。認識層面的提升,不僅游客的體驗升級,游客的逗留時間會大幅度延長,時間的延長,消費需要會產(chǎn)生,進而會有二次消費、三次消費,景區(qū)(點)的管理方有了經(jīng)濟收入,投入更多資金進行更多項目的體驗,提升游客滿意度,景區(qū)(點)管理方收入提升,地區(qū)的稅收提高,這樣形成了游客—景區(qū)—

        地方政府三方收益的良性模式,規(guī)劃建設以農(nóng)耕文化為主題的重大文化旅游項目,通過農(nóng)田景觀、主題住宿、主題餐飲、農(nóng)耕體驗、農(nóng)學知識、農(nóng)產(chǎn)品、特色工藝品等一系列內(nèi)容展示,將帶有農(nóng)耕文化的原色、建筑、產(chǎn)品、思想等聚合呈現(xiàn),強化體驗式消費場景下的文化傳承與發(fā)展。

        3.2 基于認識范疇的農(nóng)耕文化應多元化

        農(nóng)耕文化的認識領(lǐng)域需要有多元化,對于農(nóng)耕文化多數(shù)人停留在“耕種”層面,是一種“俗”文化,不登高雅殿堂,似乎農(nóng)耕就是土、俗、臟的代名詞,認識層面的局限,設計范圍的限制就會影響農(nóng)耕文化的繼承與發(fā)展。深入挖掘與農(nóng)耕相關(guān)的藝術(shù)、體育、飲食、居住、娛樂等文化內(nèi)容,借助賽事、節(jié)慶、動漫、游戲、影視、文學、演藝等載體,打造內(nèi)容優(yōu)質(zhì)、特色鮮明、形式百變、意味深遠和群眾喜聞樂見的文化精品項目,為美好生活提質(zhì)增量。

        楊凌有農(nóng)耕始祖的足跡,有知名農(nóng)業(yè)高校,有國家農(nóng)業(yè)示范區(qū)的平臺,倡導示范農(nóng)業(yè)看楊凌,楊凌的主要景區(qū)(點)需要再次挖掘“農(nóng)”字文化,鼓勵原創(chuàng),搭建農(nóng)耕特色的文學、美術(shù)、音樂、舞蹈等創(chuàng)作與交流平臺,為農(nóng)耕文化感興趣者提供一個內(nèi)容豐富、交流暢通、體驗便利的文化藝術(shù)空間。

        [參考文獻]

        [1] 段海霞.中國農(nóng)耕文化資源產(chǎn)業(yè)化開發(fā)的三個建議[N].經(jīng)濟日報,2018-01-25.

        [2] 王本忠.傳承農(nóng)耕文化的重要性[EB/OL].中國鄉(xiāng)村發(fā)現(xiàn),2015-06-17.

        [3] 王晶.我國現(xiàn)代鄉(xiāng)村綠色住區(qū)規(guī)劃與設計初探[D].西安:西安建筑科技大學,2007.

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