梁燕玲

摘 要：新時(shí)代的到來(lái)，時(shí)時(shí)處處彰顯了新鮮的氣息。青年群體是社會(huì)的活躍分子，了解青年文化熱點(diǎn)、把握青年的價(jià)值追求特點(diǎn)，對(duì)學(xué)校開(kāi)展青年工作和校園文化活動(dòng)有現(xiàn)實(shí)指導(dǎo)意義。

關(guān)鍵詞：青年文化;青年工作;校園文化

隨著新時(shí)代的到來(lái)，信息技術(shù)改變著人們的生活方式和行為方式，青年文化熱點(diǎn)有著不同于以往的表現(xiàn)形式和內(nèi)容，從網(wǎng)絡(luò)熱點(diǎn)話(huà)題到青年電視秀，再到大學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)、低頭族、游戲迷等，都體現(xiàn)了青年在認(rèn)知結(jié)構(gòu)、倫理結(jié)構(gòu)和審美結(jié)構(gòu)等方面的變化。青年文化熱點(diǎn)在實(shí)踐功能上具有二重性：一方面具有理解神圣、提倡個(gè)性、解放思想和加強(qiáng)民主化傾向的作用，這對(duì)于人性的重構(gòu)具有舉足輕重的作用，有利于人們追求個(gè)性的解放;另一方面作為商品經(jīng)濟(jì)的產(chǎn)物，市場(chǎng)機(jī)制控制著青年文化熱點(diǎn)的發(fā)展，文化熱點(diǎn)為盈利而制作，青年文化消費(fèi)表現(xiàn)出庸俗性和娛樂(lè)性。在青年文化熱點(diǎn)的運(yùn)作過(guò)程中，平庸化的東西被奉為新潮而成為時(shí)尚，深刻而且崇高的東西被視為落伍，文化生產(chǎn)與消費(fèi)中所出現(xiàn)的媚俗現(xiàn)象越來(lái)越嚴(yán)重，文化消費(fèi)過(guò)分追求趣味的通俗，從而滋生浮淺俗氣的娛樂(lè)需要。因此，在學(xué)校，我們必須積極引導(dǎo)和規(guī)范青年文化熱點(diǎn)的發(fā)展，以正確的價(jià)值方向引導(dǎo)青年主流價(jià)值觀和適宜于青年的生活與休閑觀念，做好學(xué)校青年的思想教育工作。

一、青年文化熱點(diǎn)對(duì)青年生活方式的影響

（一）走向休閑娛樂(lè)化

時(shí)尚文化娛樂(lè)活動(dòng)的多樣性，為青年提供了寬松、和諧的生活環(huán)境，尤其是數(shù)字化生活，已成為青年追求的時(shí)尚。計(jì)算機(jī)與互聯(lián)網(wǎng)對(duì)青年具有極大的吸引力，網(wǎng)絡(luò)對(duì)于青年來(lái)說(shuō)，最重要的不是一種信息收集渠道，而更多的是一種交友娛樂(lè)方式。青年正已經(jīng)從嚴(yán)肅、正統(tǒng)的主流意識(shí)中尋找一片的寬松的生活空間，于是微信、網(wǎng)絡(luò)游戲、休閑服飾、運(yùn)動(dòng)開(kāi)始走進(jìn)青年人的生活。

（二）造就消費(fèi)主義觀念

青年消費(fèi)主義的價(jià)值取向主要表現(xiàn)在他們的名牌意識(shí)上，名牌可謂是最大的時(shí)尚，青年需要通過(guò)名牌來(lái)獲得同伴艷羨和流行的認(rèn)可。名牌意識(shí)實(shí)際包含了更多現(xiàn)代社會(huì)的消費(fèi)觀念、生活方式和流行時(shí)尚等信息，青年通過(guò)消費(fèi)來(lái)彰顯自己的個(gè)性以立異于其他社會(huì)群體的同時(shí)，也把這類(lèi)消費(fèi)看作了較高生活質(zhì)量的標(biāo)志和幸福生活的象征。

（三）流行“酷”形象

青年人認(rèn)為：“酷”是一種挑戰(zhàn)、一種勇氣、一種能力、一種卓然獨(dú)立與眾不同的特性。從對(duì)“酷”的內(nèi)涵分析中，可以看出，“酷”滿(mǎn)足了青年彰顯個(gè)性的心理需要。在當(dāng)代時(shí)尚文化的發(fā)展過(guò)程中，文化制作人已普遍接受了包裝意識(shí)，目前“酷”相已成為文化市場(chǎng)上走俏的包裝形式，從影壇到歌壇，不少人爭(zhēng)相扮酷。作為文化形象代言人的流行文化明星就這樣成就了一種“酷”式文化潮流，青年作為時(shí)尚文化消費(fèi)的領(lǐng)導(dǎo)群體，也必然是這一文化潮流的最早接受者。

二、青年文化熱點(diǎn)對(duì)青年價(jià)值觀的影響

（一）價(jià)值追求多樣化

青年的價(jià)值觀日益偏離主體價(jià)值觀，顯示多元化趨勢(shì)，但這種價(jià)值觀偏離并不意味當(dāng)代青年已走向“極端個(gè)人主義”。隨著生活條件的不斷提高，青年依然追求物質(zhì)享受，但不再占據(jù)絕對(duì)優(yōu)勢(shì)，他們對(duì)自我實(shí)現(xiàn)、生活質(zhì)量的提高與服務(wù)社會(huì)、得到社會(huì)認(rèn)同三者統(tǒng)一，有著更強(qiáng)烈的渴望。在道德標(biāo)準(zhǔn)方面，對(duì)社會(huì)道德有著廣泛的寬容，表現(xiàn)在他們能從心理上默許甚至認(rèn)同許多以前并不為社會(huì)所接受的思想和行為。事實(shí)上，在青年人寬容別人的同時(shí)，也寬容了自己。在社會(huì)價(jià)值方面，當(dāng)代青年已擺脫以往理想主義的狂熱，表現(xiàn)出冷靜，甚至冷漠，但當(dāng)代中國(guó)青年大部分并沒(méi)有減少政治參與的熱情，其中帶有明顯的功利性和短期性的色彩，他們更尊重法制，講究理性，遵從社會(huì)秩序與政治文化。

（二）價(jià)值主體自我化

一方面，青年對(duì)社會(huì)交流的渴望越來(lái)越高，他們害怕自己在時(shí)尚文化的世界里落伍。另一方面，他們又很強(qiáng)調(diào)個(gè)性，強(qiáng)調(diào)一種自主的選擇。他們往往從流行元素中找到適合自己的部分，然后融入自己的特色、感覺(jué)和喜好。時(shí)尚文化中的自我至上價(jià)值觀與青年膨脹了的自我意識(shí)，在一種反傳統(tǒng)、反主導(dǎo)文化的軌跡上匯合在一起，使他們對(duì)以社會(huì)主義、集體主義為根本道德原則的社會(huì)本位價(jià)值觀日趨淡漠，一些青年的自我觀念已開(kāi)始滑向以自我為中心的個(gè)人本位價(jià)值觀，他們對(duì)“螺絲釘”、“老黃?！?、“鋪路石”所象征的集體主義精神存有逆反心理，對(duì)他們而言，所謂“多重標(biāo)準(zhǔn)”的背后實(shí)際上僅有一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)，即自我的價(jià)值存在。相當(dāng)一部分青年過(guò)于注重自我，他們的“有用”幾乎完全是站在個(gè)人利益立場(chǎng)上的表態(tài)。

（三）價(jià)值目標(biāo)功利化

當(dāng)代青年很少去追逐那些名揚(yáng)天下的英雄、科學(xué)家和政治領(lǐng)袖人物，而更崇拜世俗的明星、人物，例如不少大學(xué)生受電商巨頭馬云的成功經(jīng)歷影響，紛紛操起微商經(jīng)營(yíng)的行當(dāng);現(xiàn)在青少年對(duì)某個(gè)明星離婚結(jié)婚，戀愛(ài)生子的關(guān)注度遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于我們的科學(xué)家取得某項(xiàng)科學(xué)成就！明星的成功之途是廣大青年所夢(mèng)寐以求的。如前段時(shí)間成千上萬(wàn)的青年朋友對(duì)“中國(guó)好聲音”大賽所表現(xiàn)出來(lái)的狂熱可見(jiàn)一斑，這反映了他們“投機(jī)取巧”、“一夜成名”的價(jià)值觀念，體現(xiàn)了青少年價(jià)值取向的誤區(qū)，這實(shí)際上是媒體誤導(dǎo)所帶來(lái)的負(fù)面影響。文化媒體給大眾制造了明星之路就是“瀟灑走一回”的假象，使千千萬(wàn)萬(wàn)青少年對(duì)明星夢(mèng)趨之若鶩，很多青少年由于僅僅看到某個(gè)演員的一演成名，就以為當(dāng)明星完全歸屬于命運(yùn)的機(jī)遇，這使他們只看到明星的成功，而未看到明星成功之路的艱辛。對(duì)明星之路的追求和對(duì)明星的崇拜說(shuō)明了當(dāng)代青少年價(jià)值觀念的世俗性。青少年價(jià)值觀念和行為的功利性還表現(xiàn)在校園文化所呈現(xiàn)出的商業(yè)化趨向上，這種趨勢(shì)在大學(xué)校園里尤為突出。校園文化模仿大眾文化的市場(chǎng)操作，使校園文化的發(fā)展更具功利色彩。如許多大學(xué)的文學(xué)社團(tuán)冷冷清清，做文學(xué)夢(mèng)的青年越來(lái)越少;大學(xué)社團(tuán)的發(fā)展更看重經(jīng)濟(jì)因素，拉贊助、尋求投資已成為大學(xué)社團(tuán)最時(shí)髦的活動(dòng)，有些社團(tuán)活動(dòng)的積極意義不大，如“校園好聲音”、“K歌之王”比賽只是模仿文化炒作，只為少數(shù)人的“成名”服務(wù)。校園文化的世俗性體現(xiàn)了青年一代功利、金錢(qián)意識(shí)的增強(qiáng)。這種消極頹廢的文化傾向已逐漸滲透于青少年的價(jià)值觀中，體現(xiàn)了文化進(jìn)程中揚(yáng)棄和背叛的關(guān)系，反映出大學(xué)生價(jià)值取向的迷失。

三、透過(guò)青年文化熱點(diǎn)積極做好學(xué)校青年工作

西方有的學(xué)者傾向于把青年文化定義為“反主流”、“反社會(huì)”文化，強(qiáng)調(diào)了“青年文化”與“主流文化”兩者沖突的一面，這作為概括青年文化的一個(gè)顯著特征或在一定時(shí)期表現(xiàn)出的突出作用無(wú)疑是有道理的。而中國(guó)特色的青年文化則既有“反叛”、“偏離”的一面，但更多的是表現(xiàn)出與主流社會(huì)文化融合的一面。因?yàn)楝F(xiàn)代青年是一個(gè)散布于多元社會(huì)各個(gè)階層的綜合群體，而非一個(gè)獨(dú)立的階級(jí)或階層。青年文化也沒(méi)有獨(dú)立的物質(zhì)文化、制度文化的支撐，同樣青年文化熱點(diǎn)也只是在各種社會(huì)文化影響下的具有青年特點(diǎn)的文化現(xiàn)象的綜合體。因此要解決青少年成長(zhǎng)過(guò)程中的問(wèn)題，我們不能不正視青年文化熱點(diǎn)現(xiàn)象對(duì)青少年成長(zhǎng)所產(chǎn)生的消極乃至負(fù)面的影響。針對(duì)如上所述的青年文化熱點(diǎn)對(duì)青年生活方式及價(jià)值觀的影響，我們?cè)谧鰧W(xué)校青年學(xué)生的思想教育工作的時(shí)候，應(yīng)著力培養(yǎng)青年學(xué)生的社會(huì)主義核心價(jià)值觀，采取有效的對(duì)策，加以引導(dǎo)：

首先，在青年的認(rèn)知結(jié)構(gòu)方面，要幫助青年建立邏輯思維模式，造就理性的人。

其次，在青年的倫理結(jié)構(gòu)方面，要幫助青年建立道德準(zhǔn)則，規(guī)范主體行為，造就倫理的人或道德的人。

最后，在青年的審美結(jié)構(gòu)方面，要幫助青年在審美領(lǐng)域中得到既合規(guī)律又合目的的自由愉悅。

“以科學(xué)的理論武裝人，以正確的輿論引導(dǎo)人，以高尚的精神塑造人，以?xún)?yōu)秀的作品鼓舞人”。這是改革開(kāi)放40年來(lái)，我們黨在青年思想政治教育工作方面的寶貴經(jīng)驗(yàn)與總結(jié)，在今后的工作中不僅要堅(jiān)持這一原則，而且要不斷根據(jù)新時(shí)代與時(shí)俱進(jìn)的引導(dǎo)青年樹(shù)立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀?？傮w而言，規(guī)范青年文化熱點(diǎn)的發(fā)展，做好學(xué)校青年學(xué)生的工作，一是要充分調(diào)動(dòng)青年文化內(nèi)部的積極因素，使校園文化向健康理性的方向發(fā)展;二是要在校園內(nèi)大力弘揚(yáng)主流文化，通過(guò)主流傳媒來(lái)遏制商業(yè)傳媒的俗濫，通過(guò)宣傳社會(huì)主義核心價(jià)值觀來(lái)沖淡自媒體不良信息對(duì)青少年的負(fù)面影響;三是加強(qiáng)校園文化的優(yōu)化和監(jiān)管，嚴(yán)厲打擊各種粗俗、黃色文化對(duì)青年的腐蝕。學(xué)校黨組織及共青團(tuán)積極扮演好引導(dǎo)者的角色，以正確的價(jià)值方向引導(dǎo)主流價(jià)值觀和適宜于青年的生活與休閑觀念，培養(yǎng)適合社會(huì)主流文化的、能推動(dòng)社會(huì)健康發(fā)展的有為青年。

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