蘇露鋒

近日網(wǎng)上流行一個(gè)段子。記者采訪小學(xué)生：“如果你有很多錢(qián)，你會(huì)拿去干嗎？”小學(xué)生回答：“我會(huì)買(mǎi)下我的學(xué)校?！庇浾吆闷娴貑?wèn)：“買(mǎi)下你的學(xué)校干嗎？”小學(xué)生淡定地說(shuō)：“我要給那些老師布置作業(yè)！”

學(xué)生言下之意，是作業(yè)之多、之累、之苦。此答令人忍俊不禁，卻又似乎蘊(yùn)含理性——他要從既定規(guī)則的被動(dòng)適應(yīng)者，變成規(guī)則的制定者。在孩子眼中，學(xué)生要做作業(yè)是學(xué)校定下的規(guī)則，而且賦予了老師布置作業(yè)的權(quán)力。買(mǎi)下學(xué)校，自然就有權(quán)重新制定規(guī)則，讓老師做作業(yè)。作業(yè)過(guò)多，自然不合理。不過(guò)，作業(yè)是學(xué)生之義務(wù)，也是溫習(xí)知識(shí)所必需，而讓老師做作業(yè)則顛倒了學(xué)與教的秩序，當(dāng)然更不合理。

這個(gè)學(xué)生只是認(rèn)知犯錯(cuò)，誤入制定規(guī)則的“歧途”，無(wú)傷大雅。這令人聯(lián)想到一百多年的科舉考生洪秀全，在制定新規(guī)的實(shí)際操作過(guò)程中，在“歧路”上走得太遠(yuǎn)，最終葬送了太平天國(guó)。

洪秀全多次參加科舉考試，卻名落孫山?？茍?chǎng)的屢次失利，使洪秀全倍感屈辱，他下定決心憤然發(fā)誓：“等我自己來(lái)開(kāi)科取天下士罷！”從此，一個(gè)打破舊秩序、重建新規(guī)則的反清斗士橫空出世。

太平軍攻克廣西永安后，洪秀全的科舉情節(jié)死灰復(fù)燃，此時(shí)他已稱“天王”，可以自己舉辦一次考試，來(lái)考察別人了，他迫不及待地以科考來(lái)慶祝自己的39歲生日。他親自擔(dān)任主考，試題就是專(zhuān)為自己祝壽的“天王萬(wàn)壽詩(shī)聯(lián)”。太平天國(guó)定都天京后，將科考進(jìn)一步制度化，但遠(yuǎn)比清朝任性隨意，漏洞百出?？荚囶}目不是來(lái)自傳統(tǒng)的四書(shū)五經(jīng)，而是出自洪秀全欽定的宗教書(shū)籍。錄取條件極為寬松，只要符合三個(gè)條件就能高中：不反對(duì)太平天國(guó)，不錯(cuò)寫(xiě)避諱字，寫(xiě)完試卷。

太平天國(guó)除了改革科舉制，還公開(kāi)提倡“一夫一婦”制，并推行“別男行女行”制度，將男人編排為一個(gè)軍營(yíng)，是為“男營(yíng)”，女人編排成一個(gè)軍營(yíng)，是為“女營(yíng)”，規(guī)定“要?jiǎng)e男營(yíng)女營(yíng)，不得授受相親”，禁止夫妻團(tuán)聚，違者斬首示眾。即使男人想去探訪身在“女營(yíng)”的妻子、母親，也不允許。洪秀全等諸王則大肆縱欲，沿襲歷代帝王的妃嬪制，邊打仗邊選妃。進(jìn)入天京后，洪秀全嬪妃已達(dá)88人。

起義之初，洪秀全大喊人人平等的口號(hào)，“男子皆兄弟，女子皆姐妹”。到南京之后，洪秀全竟在自己門(mén)外寫(xiě)著：大小臣子若是沒(méi)有詔令不可進(jìn)入。視自己為不可輕易相見(jiàn)的統(tǒng)治者，高高在上。洪秀全窮盡奢華，對(duì)黃金極度癡迷崇拜，就連龍袍上的紐扣、夜壺都是純金打造的。

規(guī)則制定有兩個(gè)大忌，一為規(guī)則制定得不合理，違背正義和理性；二為把規(guī)則當(dāng)工具，只用來(lái)管他人，制定者自己凌駕于規(guī)則之上。

科舉制度延至清朝，雖漸趨僵化，但仍不失為一種選拔人才的有效制度，一些治國(guó)干才從中脫穎而出，如曾國(guó)藩、張之洞等。洪秀全除舊布新，但他舍棄清朝科舉的合理部分，忽略對(duì)知識(shí)才干的考核，自然選不出真才實(shí)學(xué)之輩。加上考試內(nèi)容過(guò)于反傳統(tǒng)，遭到多數(shù)讀書(shū)人的抵制，不僅未能改善天國(guó)的治理，反而加速了天國(guó)的滅亡。

此外，洪秀全說(shuō)的是一套，做的是另一套。寬以待己，嚴(yán)以律人。他提倡人人平等，“一夫一婦”，自己卻妃嬪成群，窮奢極欲，而讓將士當(dāng)苦行僧，滅絕人倫。太平軍官兵“咸謂天父誑人，故皆思去”。最終，洪秀全人心盡失，一敗涂地。