范迪安（中國美術(shù)家協(xié)會主席、中央美術(shù)學院院長）：

在這種如夢的敘述中，她的意識與這個時代的現(xiàn)實屬性相互纏繞，她也將這種深度的意識轉(zhuǎn)換為視覺的投射，在畫面中構(gòu)筑成種種隱喻與象征。在這個意義上，喻紅的“夢”不完全只是屬于個體的夢，而更多的是用一種“如夢”的敘述來表達對現(xiàn)實的感受。她的作品中那些擁有極度夸張動態(tài)的人物形象展示了一種當代人的極端體驗，軀體的伸張與不可思議的神態(tài)將人的物質(zhì)性軀體造型轉(zhuǎn)化為一種心理真實的造型，表明人不僅是生物的人，亦是社會的人。在種種社會境遇之中，萬物之靈與靈之萬物合為一體，人與他所處的世界也形成了一種新的關(guān)系。

喻紅一如既往地堅守著繪畫，毫無疑問，繪畫的何去何從是當代藝術(shù)所面臨的世界性難題，但對喻紅來說，似乎她所感受到的來自圖像的威脅并不那么大。她擁有過人的繪畫稟賦，這使她能夠從容地應對這個挑戰(zhàn)，同時她也十分注重對繪畫語言的提煉，使繪畫這種語言具備了與影像抑或其他圖像手段所抗衡的能力，這是她在繪畫生涯中會持續(xù)思考的一個點。她善于思考當代繪畫的圖像方式，在不同階段的創(chuàng)作中都集中探索某種新的語言，特別是畫面的視覺結(jié)構(gòu)，以便更為準確地表達作品的主題，突出繪畫語言的主動性和主導性。就如同數(shù)十載筆耕不輟的“目擊成長”，她“目擊”了繪畫不斷被裹挾而產(chǎn)生的新的境遇，也“目擊”了自己穿越圖像迷霧后的成長。在當年的“目擊成長”系列中，她用的是連續(xù)性的畫面構(gòu)成繪畫的敘事，由此展開的視覺空間是具有時間性的，連續(xù)的畫面構(gòu)筑成一種正在發(fā)展中的故事；在后來的“金色天景”系列中，她營造的是立體式的縱向空間，借用了巴洛克式的宗教繪畫語言，將人物懸浮在天頂之中，那些跳躍、浮游、升騰的形象，形成一種視覺的漩渦，引向天庭，力圖打開視覺的維度；而在“游園驚夢”系列中，我們看到了她新的空間結(jié)構(gòu)，那就是立體、交錯、魔方式的建構(gòu)，在人物與景象之間形成巨大的、錯落的視覺效果，在“此地”與“彼處”的距離中形成反差，在縱向上增加深度，在橫向上形成錯位?？傊褚粋€戲劇導演，把畫布當成了劇場，在其中安排她的一個個角色，而這些角色又是她心理的投射。正是在這樣的一種戲劇化的編排中，喻紅的繪畫有了更鮮明的自我意識，營造了一種“極端情境”，也展現(xiàn)了在圖像時代將動態(tài)影像植入畫面的實驗，在這個意義上，喻紅正在建構(gòu)一種新的繪畫方式。

喻紅 天梯 布面丙烯 600cm×600cm 2008年

喻紅 天井 布面丙烯 500cm×600cm 2009年

喻紅 天幕 布面丙烯 500cm×600cm 2010年

喻紅 天上人間 布面丙烯 750cm×300cm 2018年

喻紅 重量 布面丙烯 250cm×300cm 2018年

喻紅 未來 布面丙烯 250cm×300cm 2018年

喻紅 天門 布面丙烯 200cm×180cm 2015年

喻紅 新世紀 布面丙烯 250cm×900cm 2017年

喻紅 游園驚夢 布面丙烯 500cm×920cm 2015年

喻紅 愚公還在移山 布面丙烯 500cm×900cm 2017年