安全是人生存的最為基本的需求，社會(huì)的發(fā)展史同樣也可以說(shuō)是追求穩(wěn)定安全生活保障的歷史。但是今天經(jīng)濟(jì)文化飛速發(fā)展，速度與效益充斥著社會(huì)的每個(gè)角落，社會(huì)上越來(lái)越多的人重視經(jīng)濟(jì)利益，往往忽視了一些安全意識(shí)，忽略了基本的安全道德教育，我國(guó)的社會(huì)安全也面臨著挑戰(zhàn)，人們的生存安全在一定程度上也受到了嚴(yán)重的威脅。

一、生存安全現(xiàn)狀分析

隨著生活水平的日益提高，人們對(duì)食品、藥品質(zhì)量安全與營(yíng)養(yǎng)問(wèn)題給予了更多的關(guān)注。但近年來(lái)食品藥品質(zhì)量安全問(wèn)題頻繁發(fā)生，毒豇豆、瘦肉精及長(zhǎng)春長(zhǎng)生假疫苗等事件的發(fā)生，不僅為我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展造成巨大損失，還對(duì)整個(gè)社會(huì)誠(chéng)信體系造成了破壞。同時(shí)在日常出行和社會(huì)公共安全方面，滴滴順風(fēng)車、網(wǎng)約車亂象頻繁曝出，酒駕、醉駕及毒駕現(xiàn)象依然十分嚴(yán)重；高鐵霸座事件和公交車乘客搶奪司機(jī)方向盤等等惡劣事件頻頻發(fā)生。近年來(lái)，僅據(jù)公開(kāi)報(bào)道，乘客與公交車司機(jī)發(fā)生沖突后毆打司機(jī)、搶奪方向盤的事件，屢見(jiàn)不鮮。2018年10月28日，重慶萬(wàn)州公交車墜入長(zhǎng)江致15人死亡事件駭人聽(tīng)聞，2個(gè)人的爭(zhēng)執(zhí)，3秒中的互毆，因?yàn)?個(gè)乘客錯(cuò)過(guò)了1站，14個(gè)人失去了后半生。

痛定思痛，以上種種危害我們生存安全事件的發(fā)生，無(wú)不是讓國(guó)人蒙羞的道德拷問(wèn)。國(guó)家、政府是否具備完善的執(zhí)法、監(jiān)管能力？企業(yè)是不是太注重利益而忽略了社會(huì)責(zé)任和道德信仰呢？司機(jī)是否具備最基本的職業(yè)道德和安全意識(shí)，面對(duì)突發(fā)事件是不是應(yīng)該先停車以保證一車人的生命安全？那些蠻不講理、大打出手的乘客，作為中國(guó)公民的法律底線及自身的道德責(zé)任和基本的道德素養(yǎng)又在哪里？面對(duì)這些令人不安的社會(huì)現(xiàn)狀，我們真的應(yīng)該反思，同時(shí)拿出更好地方式方法來(lái)解決現(xiàn)在我國(guó)的生存安全問(wèn)題。

二、生存安全的教育路徑

當(dāng)今社會(huì)表現(xiàn)出種種生存窘境，讓人的思緒在安全性的思境中徘徊。但是安全環(huán)境的形成并不是一蹴而就的，需要運(yùn)用法律、道德及安全教育等多途徑去分析和解決問(wèn)題，國(guó)家需要有更全面，更詳細(xì)的法律條文，道德的底線是法律，國(guó)家在依法執(zhí)法的情況下，也要加強(qiáng)公民的道德建設(shè)，道德修養(yǎng)是一個(gè)人在道德品質(zhì)、道德意識(shí)等方面的自我鍛煉和自我塑造，也即在道德方面的自我教育，是個(gè)人自覺(jué)地將社會(huì)道德要求轉(zhuǎn)變?yōu)閭€(gè)人道德品質(zhì)的內(nèi)在過(guò)程。[1]更好的促進(jìn)和諧社會(huì)的發(fā)展，構(gòu)建一個(gè)安全穩(wěn)定的生存環(huán)境，需要我們國(guó)家、企業(yè)、個(gè)人等多方面的努力與支持。

(一)加強(qiáng)法制建設(shè)

法律是道德的底線，法律在我國(guó)生存安全方面起著至關(guān)重要的作用。在法律方面，國(guó)家需要更加細(xì)化相關(guān)的法律條文，讓不法分子無(wú)機(jī)可乘；一個(gè)國(guó)家的法律法規(guī)是否完善，面對(duì)當(dāng)下國(guó)家社會(huì)所發(fā)生的一切不規(guī)范的行為是否能夠覆蓋，法律的執(zhí)行力度能不能對(duì)企業(yè)或者個(gè)人形成一種威懾，都需要我們進(jìn)一步思考和完善。通過(guò)這樣的方式將一些違法犯罪的萌芽提早制止，讓人不再敢違背法律，挑戰(zhàn)底線。在社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的今天，在消費(fèi)者權(quán)益保護(hù)方面，國(guó)家也提出了相應(yīng)的法律法規(guī)，但是在整體上看還不夠完善。一些企業(yè)并沒(méi)有被法律所約束，在細(xì)節(jié)方面鉆法律的空子來(lái)做一些違法違規(guī)的行為。在當(dāng)前我國(guó)法律體系具備了初步的規(guī)模的條件下，國(guó)家應(yīng)該進(jìn)一步加強(qiáng)信用制度建設(shè)，將企業(yè)的道德經(jīng)營(yíng)和法律法規(guī)融合在一起，進(jìn)一步完善信用體制。[2]

其次，要依法執(zhí)法，加強(qiáng)執(zhí)法力度。作為強(qiáng)有力的執(zhí)行機(jī)構(gòu)，法律直接約束職責(zé)的履行。我們舉個(gè)例子進(jìn)行說(shuō)明，假疫苗案對(duì)注射了該疫苗的孩子和父母身心的都受到了很大的傷害，這是企業(yè)缺少最基本的倫理道德，也是人性喪失的主要表現(xiàn)，孩子的生命安全受到了非常嚴(yán)重的威脅，一個(gè)個(gè)家庭希望的破滅帶給人們的是無(wú)盡的黑暗和傷痛，早在2017年就已發(fā)現(xiàn)長(zhǎng)春長(zhǎng)生的疫苗存在指標(biāo)不合格現(xiàn)象，不得不說(shuō)我們當(dāng)時(shí)的法律法規(guī)并沒(méi)有威懾到讓該企業(yè)不敢去做這一犯罪的行為，才造成了今天的嚴(yán)重影響。在執(zhí)法方面，我們有些政府官員執(zhí)法不依法，缺乏執(zhí)行力，在其位不謀其政，存在不作為現(xiàn)象。我們應(yīng)將職業(yè)道德上升到法律層面，例如普通人不救火可以說(shuō)是一種道德上的缺失，但是，如果消防員不救火，那就不單單是違反職業(yè)道德，更是一種對(duì)法律的挑戰(zhàn)，直接觸及觸犯到了法律法規(guī)。同樣，如果面對(duì)某些情況，我們執(zhí)法人員視而不見(jiàn)，亦或不作為，我們國(guó)家是不是應(yīng)該將一些玩忽職守，違反職業(yè)道德的行為上升到法律層面呢？同時(shí)，加大國(guó)家機(jī)構(gòu)執(zhí)法的力度，面對(duì)一些違規(guī)違法的企業(yè)，我們必須采取適當(dāng)措施，如果存在違反法律行為，那么必須吊銷營(yíng)業(yè)執(zhí)照，而且采取一些如永遠(yuǎn)不得踏入自己所在行業(yè)等嚴(yán)格措施。同時(shí)，對(duì)企業(yè)員工也要有所約束，加大力度規(guī)范企業(yè)員工的行為，健全和細(xì)化一些相關(guān)的法律條文，不斷根據(jù)已發(fā)生的情況加入相應(yīng)的法律條文，再根據(jù)實(shí)際的一些現(xiàn)象加以修改和調(diào)整，相信只有通過(guò)這樣一個(gè)過(guò)程豐富和完善法律法規(guī)，企業(yè)的行為才會(huì)更加規(guī)范，企業(yè)的建設(shè)和發(fā)展也會(huì)變得更加有法可依，才會(huì)不斷地凈化我們的企業(yè)環(huán)境，而且也會(huì)使社會(huì)環(huán)境更加澄凈。

最后，依法執(zhí)法，貴在常態(tài)。作為執(zhí)法人員，應(yīng)該將執(zhí)法精神貫穿到底，從一而終。讓人們守法、用法成為習(xí)慣，時(shí)刻用法律、道德來(lái)約束和規(guī)范自己。政府權(quán)力的特殊性決定著政府在法制建設(shè)中有著不可替代的作用。政府權(quán)力運(yùn)作的狀態(tài)，關(guān)系到全社會(huì)的文明程度和未來(lái)發(fā)展的水平，并在社會(huì)中起著標(biāo)榜作用。政府要充分發(fā)揮政策和法律在道德建設(shè)中的引導(dǎo)作用，完善我們現(xiàn)有的法律法規(guī)，讓道德法制化。從法律、監(jiān)督機(jī)制的健全、激勵(lì)機(jī)制的完善上保障公民的道德建設(shè)。有的人說(shuō)：“越是文明發(fā)達(dá)、法制完善健全的國(guó)家，其法律中所體現(xiàn)的道德規(guī)范便越多?！边@就充分體現(xiàn)了道德法律化在道德建設(shè)中的重要作用。讓做了好事的人有法可依，也不讓一些小人鉆了空子。另外需要明確的是，法律和道德是有落差的，守法了不一定是一個(gè)有道德的人。所以在法律可以約束的范圍內(nèi)，更要有強(qiáng)制力的機(jī)關(guān)在后面做保障的執(zhí)行。同時(shí)，也可以考慮針對(duì)不文明的現(xiàn)象，我們國(guó)家政府要做出更細(xì)致的法律規(guī)定，讓我們執(zhí)法人員有法可依，嚴(yán)格執(zhí)法。

(二)完善社會(huì)輿論監(jiān)督體系

當(dāng)前，食品藥品安全在質(zhì)監(jiān)、工商、衛(wèi)生、食藥、農(nóng)業(yè)等多部門的監(jiān)管之下，但食品經(jīng)營(yíng)主體經(jīng)營(yíng)點(diǎn)、存在面都非常廣，職能部門鞭長(zhǎng)莫及，難以實(shí)施有效的監(jiān)管。很多商品從生產(chǎn)、加工到流通、消費(fèi)存在很多復(fù)雜性，在監(jiān)管方面比較困難，有時(shí)會(huì)出現(xiàn)職責(zé)不清、管理重疊或者缺位現(xiàn)象。因此，我們應(yīng)進(jìn)一步完善我們的監(jiān)督體系，加強(qiáng)社會(huì)輿論監(jiān)督。

在互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)飛速發(fā)展的今天，隨著網(wǎng)絡(luò)共同體的構(gòu)建，政府一定要重視新媒體技術(shù)的發(fā)展和應(yīng)用，加強(qiáng)社會(huì)輿論監(jiān)督。

豐富監(jiān)督方式，加強(qiáng)社會(huì)輿論監(jiān)督。隨著互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的發(fā)展，我們應(yīng)順應(yīng)互聯(lián)網(wǎng)+時(shí)代形式，創(chuàng)新監(jiān)督思維和方式，利用微信、微博等傳播途徑，通過(guò)各種大眾媒介、互聯(lián)網(wǎng)、計(jì)算機(jī)以及人們所熟知的一些傳播手段引導(dǎo)人們的思想，在一定程度上規(guī)范人們的行為，在潛移默化中影響著人們和社會(huì)發(fā)展。對(duì)于如何加強(qiáng)社會(huì)范圍內(nèi)的輿論監(jiān)督體系，首先我們要增強(qiáng)工作的透明度。人民群眾的意見(jiàn)是一把最好的尺子，政府在制定或規(guī)范涉及群眾切身利益的重要決策時(shí)，應(yīng)面向全社會(huì)公開(kāi)、透明，擴(kuò)大公開(kāi)的廣度和深度。其次，要制定和不斷完善一系列的政策和法規(guī)。在企業(yè)方面，企業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)者、經(jīng)營(yíng)者在做出決策時(shí)具有同樣的道德判斷與道德選擇。在分析和做出決策時(shí)，會(huì)考慮社會(huì)影響和企業(yè)自身的發(fā)展，在此基礎(chǔ)上，不斷規(guī)范和約束企業(yè)自身發(fā)展。最后，在宏觀角度構(gòu)建和規(guī)范全社會(huì)的輿論監(jiān)督平臺(tái)，針對(duì)違背道德甚至違法的一些行為勇敢地進(jìn)行曝光，進(jìn)一步加大透明度，對(duì)這樣的行為給與揭露，必要時(shí)積極采取相應(yīng)措施，調(diào)動(dòng)事件組織者或行為人的道德感，迫使個(gè)人或企業(yè)對(duì)自己的行為感到慚愧并積極改正自身的行為，通過(guò)這樣的方式方法，在輿論監(jiān)督的引導(dǎo)下進(jìn)一步樹(shù)立正確的社會(huì)道德，進(jìn)一步營(yíng)造更加和諧的社會(huì)環(huán)境。

(三)企業(yè)加大社會(huì)責(zé)任感

企業(yè)的社會(huì)責(zé)任感是企業(yè)生存和發(fā)展的基礎(chǔ)。企業(yè)責(zé)任一詞在我國(guó)的關(guān)注程度越來(lái)越高，企業(yè)應(yīng)加強(qiáng)社會(huì)責(zé)任，重視道德建設(shè)。在市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)非常激烈的現(xiàn)在，一個(gè)企業(yè)應(yīng)該更加重視自身的社會(huì)責(zé)任感，只有將社會(huì)效益放在自身利益的基礎(chǔ)上，企業(yè)才能夠在一個(gè)良好的社會(huì)環(huán)境中取得更長(zhǎng)遠(yuǎn)的發(fā)展，實(shí)現(xiàn)共贏。天下熙熙，皆為利來(lái)；天下攘攘，皆為利往，企業(yè)追求利潤(rùn)當(dāng)然無(wú)可厚非，但是隨著經(jīng)濟(jì)和社會(huì)的發(fā)展，一個(gè)處于現(xiàn)代社會(huì)中的企業(yè)如果只關(guān)注自己，單純注重企業(yè)自身的發(fā)展和獲得的利潤(rùn)，完全不顧社會(huì)的發(fā)展和資源環(huán)境的安全，不惜犧牲一切換取企業(yè)所得，那么這個(gè)企業(yè)的存在和發(fā)展就沒(méi)有了任何的意義，所面臨的應(yīng)該只有破產(chǎn)和倒閉。一個(gè)好的企業(yè)，應(yīng)該以國(guó)家和社會(huì)的效益為基礎(chǔ)，保障人的生命和生存安全，注重社會(huì)環(huán)境保護(hù)和人的發(fā)展，在最大程度上保護(hù)我們的生態(tài)環(huán)境資源和社會(huì)經(jīng)濟(jì)效益，在此基礎(chǔ)上維護(hù)企業(yè)自身的經(jīng)濟(jì)利潤(rùn)，才是一個(gè)現(xiàn)代企業(yè)更好的追求和發(fā)展。人與自然和諧共生，企業(yè)和社會(huì)的發(fā)展也是共生的，在自然資源的使用方面應(yīng)該有所節(jié)制，懂得節(jié)約，為社會(huì)創(chuàng)造更多的價(jià)值，企業(yè)也會(huì)獲得更長(zhǎng)久的發(fā)展。一個(gè)企業(yè)的生存和發(fā)展離不開(kāi)社會(huì)，經(jīng)營(yíng)者在追求經(jīng)濟(jì)利益的前提下，必須以社會(huì)和諧穩(wěn)定發(fā)展為前提，重視人的生存安全，加強(qiáng)企業(yè)自身的社會(huì)責(zé)任感，真正將社會(huì)效益放在第一位，為整個(gè)社會(huì)的發(fā)展盡自己最大的義務(wù)，企業(yè)也將越來(lái)越大。[2]

三、結(jié)語(yǔ)

綜上所述，當(dāng)前我國(guó)社會(huì)存在安全隱患，其原因不乏人們安全意識(shí)的缺失、法制監(jiān)管的不到位、公民道德素質(zhì)的滑坡等等，我們需要有基本的安全意識(shí)，更應(yīng)該關(guān)注基礎(chǔ)道德和基本倫理的重建。在我國(guó)生存安全教育方面，我們應(yīng)不斷完善法制建設(shè)，進(jìn)一步加強(qiáng)道德規(guī)范。直面當(dāng)前意識(shí)形態(tài)的困境，我們應(yīng)不斷吸收和借鑒一切文明成果，更加關(guān)注人的價(jià)值偏好和需求發(fā)展。更好地改善社會(huì)秩序，維護(hù)社會(huì)和諧環(huán)境，保護(hù)人民的安全和權(quán)益不受到威脅。新時(shí)期我們的社會(huì)矛盾發(fā)生了改變，對(duì)精神層面提出了更高的要求，我國(guó)的生存安全教育更是至關(guān)重要。