姚峰

當(dāng)下的體育教學(xué)，正經(jīng)歷著身體從“遺忘”到“重提”的復(fù)歸，經(jīng)歷著學(xué)習(xí)從“離身”到“具身”的嬗變。學(xué)生體育學(xué)習(xí)不是機(jī)械的身體訓(xùn)練，而是一種蘊(yùn)含心智的身體活動(dòng)。具身認(rèn)知讓學(xué)生體育“學(xué)練與思考”共生，“學(xué)習(xí)與運(yùn)用”共融，從而讓體育課堂煥發(fā)出著生命活力。

一、從“對(duì)象”到“主體”，體現(xiàn)具身學(xué)習(xí)理念

在體育教學(xué)中，筆者發(fā)現(xiàn)一些體育教師將學(xué)生體育學(xué)習(xí)作為一種對(duì)身體對(duì)象的形塑。如此，學(xué)生在體育學(xué)習(xí)中處于被動(dòng)、控制、操作的“客體存在”狀態(tài)。在這種體育學(xué)習(xí)狀態(tài)中，教師通常采用灌輸、填鴨式教學(xué)方式，使得離身運(yùn)作模式充斥著學(xué)生整個(gè)體育學(xué)習(xí)中。學(xué)生感受不到體育學(xué)習(xí)的樂趣，體驗(yàn)不到體育運(yùn)動(dòng)的激情?；凇肮采币暯?，從“客體”到“主體”，學(xué)生體育學(xué)習(xí)應(yīng)體現(xiàn)一種具身性學(xué)習(xí)理念。

比如開展《穿越封鎖線》體育活動(dòng)，應(yīng)將學(xué)生作為體育活動(dòng)的主人，讓學(xué)生在活動(dòng)中感受、體驗(yàn)“穿越”的艱難。作為教師，可以精心設(shè)置“封鎖線”，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行穿越。比如一個(gè)梯子，可以允許學(xué)生有多種穿越方法，如跳格子、走梯子邊、鉆格子、爬梯子、爬坡、跨欄、起伏橋等。在穿越封鎖線活動(dòng)中，教師要引導(dǎo)學(xué)生自主操作。當(dāng)學(xué)生在學(xué)練過程中遇到困惑時(shí)，教師不應(yīng)過早地介入，而應(yīng)鼓勵(lì)學(xué)生親身探索，形成在體育學(xué)習(xí)中克服困難、解決障礙的能力和習(xí)慣。從“對(duì)象”到“主體”，關(guān)鍵在于教師要善于放權(quán)，賦學(xué)生以學(xué)習(xí)的權(quán)力。在綜合性實(shí)戰(zhàn)——“鉆山洞―過獨(dú)木橋―鉆壕溝―越峽谷”的過程中，激發(fā)學(xué)生的運(yùn)動(dòng)潛質(zhì)，發(fā)展學(xué)生身體運(yùn)動(dòng)的靈活性。

二、從“固化”到“思維”，倡導(dǎo)具身學(xué)習(xí)的方式

具身認(rèn)知的體育學(xué)習(xí)，關(guān)鍵在于處理好學(xué)生體育活動(dòng)過程中的“運(yùn)思”。傳統(tǒng)體育教學(xué)，往往將學(xué)生身體作為一種固化存在，如此學(xué)生鮮活的身體被機(jī)械化。具身認(rèn)知理論認(rèn)為，思維不僅是大腦功能，更是身體的一部分。作為教師，絕不能忽略學(xué)生的身體思維，包括身體結(jié)構(gòu)、欲望、意向和行為等。身體思維是學(xué)生體育學(xué)習(xí)的源泉，在體育學(xué)習(xí)過程中，教師要激活學(xué)生的體育學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)，激發(fā)學(xué)生的體育學(xué)習(xí)思維，催生學(xué)生的體育學(xué)習(xí)想象，讓學(xué)生的體育學(xué)習(xí)體現(xiàn)一種具身性的特質(zhì)。

如對(duì)《足球腳內(nèi)側(cè)傳球》的一般教學(xué)，往往都是先由教師示范，然后讓學(xué)生機(jī)械地模仿。學(xué)生“知其然，而不知其所以然”。剛開始，學(xué)生動(dòng)作往往比較到位，隨著練習(xí)次數(shù)的增多，不少學(xué)生的傳球動(dòng)作出現(xiàn)了變形，因而出現(xiàn)了各式各樣的錯(cuò)誤。足球腳內(nèi)側(cè)傳球，關(guān)鍵在于通過學(xué)生的腳內(nèi)側(cè)運(yùn)球，提升學(xué)生的控球能力。但這種能力的形成，不是依靠學(xué)生的模仿加訓(xùn)練，而應(yīng)基于學(xué)生理解基礎(chǔ)上的內(nèi)在動(dòng)作的意義建構(gòu)。筆者在教學(xué)中，這樣啟發(fā)、引導(dǎo)學(xué)生：傳球關(guān)鍵要控制球的什么？有學(xué)生認(rèn)為是方向，有學(xué)生認(rèn)為是力度等。腳內(nèi)側(cè)傳球關(guān)鍵是腳的哪些部位？有學(xué)生認(rèn)為支撐腳的站位很重要，有學(xué)生認(rèn)為腳觸球的位置很重要，有學(xué)生認(rèn)為球碰腳的位置很重要。在組織學(xué)生深入研討后，筆者讓學(xué)生實(shí)踐驗(yàn)證。只有當(dāng)學(xué)生理解了傳球的技能要點(diǎn)，學(xué)生才會(huì)自主不散漫，才會(huì)練有目標(biāo)、學(xué)有方向。

三、從“先驗(yàn)”到“生成”，形成具身學(xué)習(xí)的體驗(yàn)

傳統(tǒng)的體育教學(xué)，往往是以“動(dòng)作知覺”為內(nèi)核所構(gòu)建的體育課程。在動(dòng)作知覺的體育課程中，學(xué)生的主要學(xué)習(xí)活動(dòng)就是“看”與“聽”。停留于動(dòng)作知覺表象，學(xué)生的“看”與“聽”往往是外在化、淺表化的，導(dǎo)致學(xué)生“喜歡體育而不喜歡體育課”。這樣的教學(xué)，遠(yuǎn)離了學(xué)生身體本真，學(xué)生體育學(xué)習(xí)異化為一種機(jī)械化投入與產(chǎn)出。外在化體育學(xué)習(xí)，往往著眼于既定的體育教學(xué)目標(biāo)，而忽視了學(xué)生豐富的身體具身認(rèn)知過程。

比如教學(xué)《籃球高低姿運(yùn)球》，教師要引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行積極的體驗(yàn)。學(xué)生不是在教師說教中認(rèn)識(shí)什么是高姿運(yùn)球、什么是低姿運(yùn)球，而是在具體運(yùn)球過程、運(yùn)球比較中形成認(rèn)知的。首先是認(rèn)知性的，高姿運(yùn)球無疑是球的反彈在胸腹之間，低姿運(yùn)球無疑是球的反彈在膝蓋以下。其次是理解形的，通過對(duì)高姿運(yùn)球和低姿運(yùn)球的認(rèn)知，啟發(fā)學(xué)生在具體運(yùn)球過程中建構(gòu)高姿運(yùn)球、低姿運(yùn)球的動(dòng)作要領(lǐng)。比如高姿運(yùn)球要“抬頭看四方，身體像彈簧”，低姿運(yùn)球要“上體前傾、兩腿彎曲、重心下降”。再次是實(shí)踐性的，在具體的運(yùn)球過程中，生成高姿運(yùn)球、低姿運(yùn)球的特質(zhì)，如高姿運(yùn)球的眼睛前看、手心空出，一般用于防守方較遠(yuǎn)時(shí);低姿運(yùn)球的低、擋、看，運(yùn)球短促有力，一般用于防守方逼近時(shí)。從“先驗(yàn)”到“生成”，能形成學(xué)生具身學(xué)習(xí)的體驗(yàn)。

在具身認(rèn)知過程中，學(xué)生思維為學(xué)生體育學(xué)習(xí)提供了催化作用，讓學(xué)生思維、外在情境成為學(xué)生體育學(xué)習(xí)中富有建設(shè)性的因素。學(xué)生的思維變化，將引起學(xué)生身體運(yùn)動(dòng)圖式的改變。在這個(gè)過程中，學(xué)生身體能動(dòng)起來了，學(xué)生的身體成為一種“動(dòng)姿化”的身體?！簦ㄗ髡邌挝唬宏兾魇帍?qiáng)縣逸夫小學(xué)）

責(zé)任編輯：鄧鈺