羅迪丹

（浙江省慈溪市開發(fā)小學，浙江 寧波 315300）

語文是一門綜合性很強的課程，它與其他學科有著一定的區(qū)別，在思想性和藝術性方面，以鮮明、生動的形象，活躍的語言，為讀者刻畫了一個精神飽滿的世界。從這些精神世界入手，可以擇取一些廉潔教育的機會和案例，以下就是筆者的部分詳細分析。

一、從字義解讀上，告知學生廉潔的內涵和意義

小學生的抽象思維能力薄弱，生活經(jīng)驗又不多，對于漢字的認識又比較膚淺，因此，如果我們僅僅從如何培養(yǎng)學生廉潔素質的方面實施教學引導，顯然是有些不太符合教學實際的，因為他們在大腦中并未對“廉潔”形成一個清晰的概念界定。對小學生實施“廉潔教育”首先，我們要讓學生明白，什么是“廉潔”。教師可以通過查閱網(wǎng)絡資料和歷史書籍了解到，“廉潔”一詞，最早出現(xiàn)在屈原的“楚辭”中，“朕幼清以廉潔兮，身服義爾未沫。”，并且，東漢的學者王逸繼續(xù)解釋道，“不受曰廉，不污曰潔?！甭?lián)合起來的意思就是說，拒絕他人饋贈的錢財，不讓自己的清白受到玷污就是廉潔?？v觀歷史，人們只要一提起“廉潔”就會直接想要權利，繼而想要貪污、枉法，這也是導致政治動蕩、企業(yè)毀損、單位蕭條的根本原因之一。所以從小加強對兒童的廉潔教育是非常重要的。

二、從故事講解入手，深化學生對廉潔的感知

我國是一個歷史悠久的古老國度，在數(shù)千年的歲月長河中涌現(xiàn)了很多不畏強權，公正廉潔，奉公執(zhí)法的政治家，軍事家，他們的故事被代代流傳，成為千古佳話。時至今日，依舊歷久彌新。比如，以鐵面無私，公正廉潔著稱的包拯，一生平反和審理過很多的冤假錯案，為很多無辜之人洗刷了冤屈，在其死后，為了警誡自己的后人公正廉潔還在家中立下了一塊石碑，刻錄《誡廉家訓》，告訴自己的后人，凡是包氏后代子孫中有貪污受賄者，不能被稱為包氏后代。類似的還有明朝時期兩袖清風的于謙、南宋時期為官一貧如洗的張俊，等等。教師都可以結合這些名人故事，對學生實施教學啟發(fā)。

綜上，在小學語文教學中實施廉潔教育，是德育的重要內容，也是素質教育的必然要求。