宋橋仔 江西工業(yè)貿易職業(yè)技術學院

少數(shù)民族體育活動擁有獨特的文化屬性和體育特質。在文化空間發(fā)展的歷程當中引起獨特的文化屬性和體育特質會受到社會各界的關注?，F(xiàn)階段少數(shù)民族體育的發(fā)展面臨困境，傳統(tǒng)少數(shù)民族體育活動的概念過于狹隘，其特指某個地區(qū)的文化，表達的也是本民族的生產(chǎn)生活活動。弘揚和發(fā)展民族體育文化既是對少數(shù)民族文化的保護，也是對其文化的創(chuàng)新。深入研究民族體育文化空間需要從起內部開始，從靜止和動態(tài)兩方面去追蹤文化發(fā)展的歷史。以往對民族文化的研究只局限在差異上，而忽略了文化要素分布的空間性研究，要想厘清少數(shù)民族體育文化空間的形成，更需要打破傳統(tǒng)研究的桎梏。在原有研究的基礎上，更好傳承和發(fā)展少數(shù)民族體育文化。

一、少數(shù)民族體育文化空間的特性

（一）文化的多樣性

擁有多民族的文化是我國的主要特征之一，我國的各個少數(shù)民族都有其獨特的文化。在歷史發(fā)展的過程中，少數(shù)民族同胞們將舞蹈、音樂和體育三種文化結合在一起，創(chuàng)造出了具有民族特色的體育文化。該文化不僅能夠強身健體，其中還包含了民族的藝術文化。同時也是少數(shù)民族節(jié)慶里不可缺少的娛樂項目。像是少數(shù)民族當中的三月三等傳統(tǒng)的大型節(jié)慶活動都會舉辦該活動。少數(shù)民族體育活動獨有的氣氛和形式讓人們感受到了少數(shù)民族文化的內涵。這種文化具有明顯的排他性和獨立性。目前已知的少數(shù)民族的體育活動單單云南一省就有300 余項，其中包括摔跤、賽馬、射箭等具有代表性的體育活動。由于少數(shù)民族體育具有地域性特征，因此其開展的范圍和受眾人群都很小，不過由于其獨有的發(fā)展歷程使其和政治、經(jīng)濟都有深刻的聯(lián)系。

（二）時空的穩(wěn)定性

民族文化具有區(qū)域性，這是由少數(shù)民族繁衍、生存和發(fā)展的地區(qū)所決定的。民族文化是在某個地區(qū)經(jīng)歷了上千年的時間才形成的。少數(shù)民族體育文化在地域上所具有的時間維度反映了該地區(qū)民族的生活關鍵和社會價值觀念。像是生活在崇山峻嶺的哈尼族就有獨特的攆山文化，這是民族發(fā)展的時代烙印，一切民族文化的產(chǎn)生和發(fā)展以及最后的存在形態(tài)都離不開民族這個創(chuàng)造主體。

（三）傳承的活態(tài)性

在長期的發(fā)展過程中，少數(shù)民族的生活方式和文化傳統(tǒng)一直保留至今。這種民族文化的傳承對現(xiàn)代社會來講是寶貴的文化價值遺產(chǎn)，同樣也是少數(shù)民族精神和內涵的具體體現(xiàn)?，F(xiàn)代少數(shù)民族對傳統(tǒng)文化的繼承和發(fā)展都是建立在文化所具有的生命力上。生命力可視為民族精神與意識的結晶。其貫穿了整個民族的發(fā)展歷程，并且延續(xù)了傳統(tǒng)文化的內容，使其能夠傳承和延續(xù)下來。

（四）發(fā)展的差異性

少數(shù)民族體育空間發(fā)展具有明顯的地域差異、語言差異、服飾差異乃至文化差異。由于我國少數(shù)民族的居住方式呈現(xiàn)出大雜居和小聚居的空間布局。民族都是以村寨的方式定居，這種生活方式保持了民族的生活習慣和文化傳統(tǒng)。同時社會的發(fā)展也吸引了外來者的學習，并通過交流使文化得以傳遞、交流和碰撞，這種開放性的文化造就了少數(shù)民族體育文化空間發(fā)展的差異性。

二、少數(shù)民族體育文化空間的形成與演化

（一）少數(shù)民族體育文化空間的形成和時空的演變

文化空間的發(fā)展并不是有獨立的文化組成的，而是在發(fā)展當中學習、借鑒和吸收的不同文化形成的。從現(xiàn)代的生活環(huán)境來看，當下民族文化的發(fā)展要適應社會發(fā)展趨勢、環(huán)境以及各種客觀條件。民族體育文化空間的形成也基于人們共用的語言、文化以及宗教信仰，彼此在生活中產(chǎn)生了相互依賴的心理，這才是民族文化發(fā)展和存在的客觀條件。

（二）少數(shù)民族體育文化空間的形成及演化

體育文化空間是民族生活空間的一部分。在這個空間當中民族文化當中的各個要素相互交流和溝通，才出現(xiàn)了民族特有的文化、生活方式和文化景觀。文化的發(fā)展基于空間內各種信息的和能量的交流，在多種要素的共同作用下，才實現(xiàn)了空間當中文化系統(tǒng)的良性演進。

三、結語

總的來說，少數(shù)民族的體育文化是其文化空間的一部分，主要是由少數(shù)民族生活的環(huán)境和各種要素間的相互交流才形成了獨特的文化價值景觀。其演變也是符合民族文化特性和變遷規(guī)律的。