彭 勇

(貴州省德江縣沙溪鄉(xiāng)黃壩完小 貴州 德江 565200)

“品德與社會(huì)”課程是一門以學(xué)生生活為基礎(chǔ)，通過(guò)喜聞樂(lè)見(jiàn)的活動(dòng)方式，培養(yǎng)真實(shí)、真誠(chéng)等良好品質(zhì)，促進(jìn)學(xué)生社會(huì)性發(fā)展的綜合性課程。個(gè)人認(rèn)為，學(xué)生生活經(jīng)歷、貼近學(xué)生特點(diǎn)的多彩活動(dòng)、真實(shí)的課堂呈現(xiàn)是品德教學(xué)三大要素，現(xiàn)談?wù)剛€(gè)人的觀點(diǎn)，與大家共勉。

1.要把握品德課的課程性質(zhì)

品德與生活課程是以低年級(jí)兒童現(xiàn)實(shí)生活為基礎(chǔ)，對(duì)兒童進(jìn)行良好品德和行為習(xí)慣教育的綜合課程；品德與社會(huì)課程是以兒童社會(huì)生活為基礎(chǔ)，促進(jìn)學(xué)生良好品德形成和社會(huì)性發(fā)展的綜合課程。因此，我們?cè)谄返抡n教學(xué)中始終把握住學(xué)生是學(xué)校教育的主體，品德課教學(xué)不是“教師說(shuō)、學(xué)生聽(tīng)，教師教、學(xué)生學(xué)”就能收到效果的，無(wú)論是接納品德常識(shí)，提高道德認(rèn)識(shí)，還是情感的陶冶、升華，良好行為習(xí)慣的養(yǎng)成，如果沒(méi)有學(xué)生道德主體性的參與是不能奏效的。學(xué)生的品德形成和社會(huì)性發(fā)展，是在各種活動(dòng)中通過(guò)自身與外界的作用來(lái)實(shí)現(xiàn)的。因此，要強(qiáng)化以學(xué)生為主體的意識(shí)，尊重學(xué)生的個(gè)性特點(diǎn)，處理好整體與個(gè)體差異、“導(dǎo)”與“學(xué)”的關(guān)系。要因材施教，設(shè)置有層次、有差異的問(wèn)題和學(xué)習(xí)目標(biāo)，以適應(yīng)不同水平學(xué)生的學(xué)習(xí)需求，使每個(gè)學(xué)生都得到發(fā)展，進(jìn)而達(dá)到新課標(biāo)的要求。

2.要認(rèn)清品德課教學(xué)的基本結(jié)構(gòu)和所遵循的基本規(guī)律

品德課既要遵循小學(xué)課堂教學(xué)的基本規(guī)律，又要遵循小學(xué)德育的基本規(guī)律，具有德智雙重性。有人把這種課堂教學(xué)結(jié)構(gòu)歸納為知行兩點(diǎn)、情意雙線，即任何一堂品德課都必須落實(shí)曉之以理和導(dǎo)之以行的教學(xué)目標(biāo)，并將激發(fā)道德情感和磨煉道德意志貫穿于教學(xué)始終。如，教學(xué)《我們的地球》一課時(shí)，既要讓學(xué)生知道有關(guān)地球的基本知識(shí)，又要激發(fā)學(xué)生對(duì)勇于探索的先人產(chǎn)生敬意，加深熱愛(ài)地球的情感，樹(shù)立保護(hù)地球的觀念。在教學(xué)過(guò)程中，應(yīng)緊緊圍繞教學(xué)目標(biāo)設(shè)計(jì)教學(xué)結(jié)構(gòu)，選擇教學(xué)方法和采取教學(xué)手段，努力提高教學(xué)質(zhì)量。必須熟悉課程標(biāo)準(zhǔn)中課程總目標(biāo)和分目標(biāo)，備課時(shí)吃透教材，充分理解該課的教學(xué)重、難點(diǎn)，明確該課所在單元的主題，全面思考該課的教學(xué)目標(biāo)。如，教學(xué)《珍愛(ài)生命》和《安全和生活》這兩個(gè)單元，就要讓學(xué)生初步掌握基本的自護(hù)自救的本領(lǐng)，養(yǎng)成良好的生活和行為習(xí)慣。

3.課堂教學(xué)，要多方位多角度地展開(kāi)

在品德與社會(huì)課程教學(xué)過(guò)程中，很多教師往往均采用了單一的、古老的說(shuō)教式教學(xué)模式。這種以說(shuō)教為主的思想品德教育在現(xiàn)實(shí)社會(huì)面前顯得是那么的蒼白無(wú)力。要改變思想品德教育的現(xiàn)狀就要改變過(guò)去的以說(shuō)教為主的教學(xué)模式。經(jīng)過(guò)不斷實(shí)踐，我探索出以下幾種較為有效的教學(xué)模式。

3.1 明理激情導(dǎo)行模式。這是在傳統(tǒng)的講解模式基礎(chǔ)上演化而來(lái)的，適用于品德與社會(huì)新授課中的各種課型。它是以教師為主導(dǎo)，通過(guò)直觀演示、口頭講解、文字閱讀、評(píng)價(jià)行為、激發(fā)情感等手段傳遞信息。學(xué)生通過(guò)觀察感知、理解教材、動(dòng)情明理、自省辨析，最后由教師評(píng)價(jià)提出行為要求。這種模式的特點(diǎn)是使學(xué)生能夠在較短的時(shí)間內(nèi)掌握道德知識(shí)或某一方面的行為方式。選用這種教學(xué)模式的時(shí)候，要注意發(fā)揮學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性。

例如，在教《我送老師一支花》一課時(shí)，提出了“老師像紅燭，無(wú)私奉獻(xiàn)青春年華”“老師像園丁，辛勤培育現(xiàn)代化建設(shè)人才”“我們要尊敬老師”的觀點(diǎn)之后，教師可向?qū)W生談?wù)勛约涸诮處煹年P(guān)懷下成長(zhǎng)的故事，以及對(duì)教師工作的情感體驗(yàn)，然后讓學(xué)生談他心中的教師，使師生間產(chǎn)生感情上的認(rèn)同和共鳴，促使學(xué)生主動(dòng)地以實(shí)際行動(dòng)來(lái)尊敬教師，提高教學(xué)實(shí)效。

3.2 “問(wèn)題——討論”模式。這種教學(xué)模式著眼于學(xué)生個(gè)人的潛能和整個(gè)人格的發(fā)展，給學(xué)生提供了大量的思考辨析機(jī)會(huì)，培養(yǎng)學(xué)生“悟理——講理——用理”的能力，適用于哲理性較強(qiáng)的課。在教學(xué)實(shí)踐中，這種教學(xué)模式最受學(xué)生歡迎。

3.3 角色扮演模式。這種模式通過(guò)設(shè)置與現(xiàn)實(shí)生活中類似的情境，讓學(xué)生進(jìn)行角色扮演，使學(xué)生向生活“取樣”，從中引出相應(yīng)的情緒反應(yīng)和行為。這種模式比較適用于以行為訓(xùn)練為主的課和故事性較強(qiáng)的課文。大部分的中低年級(jí)學(xué)生特別喜歡這種模式，往往在課后還自發(fā)地圍在一起繼續(xù)“扮演角色”，學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣很濃，收到的效果較好。

4.體驗(yàn)生活過(guò)程，強(qiáng)化學(xué)習(xí)興趣

實(shí)踐體驗(yàn)是促進(jìn)良好心理品質(zhì)逐步養(yǎng)成的最佳途徑。美國(guó)休斯敦的一家兒童博物館里就有一句醒目的話：“我聽(tīng)過(guò)了，就忘了；我見(jiàn)過(guò)了，就記住了；我做過(guò)了，就理解了?！边@句話告訴我們實(shí)踐對(duì)掌握知識(shí)是何其重要。在品德教學(xué)中重視學(xué)生的體驗(yàn)性實(shí)踐活動(dòng)是強(qiáng)化學(xué)生學(xué)習(xí)興趣的方法之一。

魯潔教授說(shuō)過(guò)：“道德存在于人的整體、整個(gè)生活之中，不會(huì)有脫離生活的道德。品德的培養(yǎng)應(yīng)當(dāng)遵循一種生活的邏輯，而不是一種純學(xué)科的邏輯。”品德課程也提出，教育的活動(dòng)內(nèi)容來(lái)源于兒童生活，又高于生活。因而，在教學(xué)中，教師應(yīng)樹(shù)立一種新的“教學(xué)即生活”和“生活即教學(xué)”的觀念。一方面要“讓教學(xué)走近兒童的生活”，另一方面要“讓生活走進(jìn)成長(zhǎng)中的兒童”，通過(guò)課堂教學(xué)，把兒童與真實(shí)的社會(huì)生活緊密地聯(lián)系起來(lái)。同時(shí)根據(jù)兒童好新奇、專注時(shí)間短等特點(diǎn)，讓兒童在生活化的活動(dòng)中回歸生活，激發(fā)學(xué)習(xí)興趣，獲得與生活密切相關(guān)的經(jīng)驗(yàn)和真切體驗(yàn)，引導(dǎo)兒童在體驗(yàn)中提高認(rèn)識(shí)，形成良好的品德行為，從而得到持續(xù)和穩(wěn)定的發(fā)展。