黃斌 江西工業(yè)貿(mào)易職業(yè)技術(shù)學(xué)院

一、民族體育項(xiàng)目的特點(diǎn)

民族體育項(xiàng)目有著三個(gè)特點(diǎn)，第一個(gè)是強(qiáng)健體魄。傳統(tǒng)的民族體育項(xiàng)目當(dāng)中是通過身體的活動(dòng)方式來展開的，而人們?cè)趨⑴c的過程中會(huì)感受到娛樂性，但同時(shí)也會(huì)承受一些生理負(fù)擔(dān)，在不斷消耗體能的過程當(dāng)中可以起到強(qiáng)健體魄的效果。第二個(gè)是穩(wěn)定群眾基礎(chǔ)。民族體育項(xiàng)目有著大眾化的特性，因?yàn)樗旧隙际且恍┤藗兡軌蚪邮艿捻?xiàng)目，所以人們參與進(jìn)來以后會(huì)從客觀的角度上積極適應(yīng)，并在技巧上的掌握也非常容易，這樣的話就能夠奠定群眾基礎(chǔ)。第三個(gè)是呈現(xiàn)出民族特色。我國(guó)是一個(gè)多民族國(guó)家，而且不同的民族在體育項(xiàng)目上受到文化和地域的影響都有差異化，所以民族體育項(xiàng)目也有著多元化的風(fēng)格[1]。

二、民族體育和全民健身融合的可行性

從相同的群眾基礎(chǔ)上來看的話民族傳統(tǒng)體育在不斷的傳播中有著扎實(shí)的群眾基礎(chǔ)，它所展開的三是也很多，就像龍舟、舞龍等運(yùn)動(dòng)，這在全國(guó)范圍內(nèi)都有普及。而且人民群眾自發(fā)組織的體育項(xiàng)目也是在很大程度上由傳統(tǒng)體育元素?cái)U(kuò)充而來，就像滿族的珍珠球，就與籃球相似，而人們?cè)谌粘⑴c體育活動(dòng)的時(shí)候就自然的將兩者有機(jī)結(jié)合。從共同的運(yùn)動(dòng)載體方向上來看的話，民族體育的發(fā)展歷史悠久，而且其內(nèi)容簡(jiǎn)單且豐富，經(jīng)過數(shù)代人的努力所結(jié)晶而來。新時(shí)期下很多全民健身的項(xiàng)目都會(huì)與民族體育有所連接，并提供了運(yùn)動(dòng)的載體，這也是我國(guó)社會(huì)發(fā)展的主要趨勢(shì)。從構(gòu)建與和諧社會(huì)的一致目標(biāo)上來看的話我國(guó)為了構(gòu)建更美好的社會(huì)環(huán)境，一直以來都在宣傳全民健身的重要性，而且在社區(qū)范圍內(nèi)也相繼建立了一些全民健身相關(guān)的設(shè)施和服務(wù)機(jī)構(gòu)，這也是一種民族體育與全民健身融合的體現(xiàn)[2]。

三、影響民族體育和全民健身融合的因素

一般情況下民族體育受到多方面的影響都有著獨(dú)特的文化特色，但也是因?yàn)檫@種文化上的差異使得不同民族之間文化交匯的時(shí)候難免出現(xiàn)一些碰撞，需要在一定時(shí)間范圍內(nèi)才能將其有效融匯。而民族體育項(xiàng)目中的各種運(yùn)動(dòng)器材和場(chǎng)地都有著各異的要求就像土家的運(yùn)動(dòng)多是在樹林當(dāng)中，而蒙古族的則是摔跤與賽馬，這些都是在草原上。所以說要想在全民健身理念下將這些運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目融合到其他的地方，從運(yùn)動(dòng)場(chǎng)地和器械的角度上來看的話是有著一定困難的。

四、民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目和全面健身融合的思路

首先，我國(guó)的民族文化基礎(chǔ)上體育項(xiàng)目都有著很高的健身價(jià)值，各民族在長(zhǎng)期的發(fā)展當(dāng)中也是將其保存了下來，現(xiàn)如今社會(huì)節(jié)奏不斷加快，人們的身體素質(zhì)有著普遍的下降趨勢(shì)，所以為了迎合全民健身的施行，各地區(qū)的政府應(yīng)當(dāng)加大民族體育的宣傳力度，并積極的引進(jìn)一些項(xiàng)目，在全民健身意識(shí)普遍的基礎(chǔ)上，這自然能夠進(jìn)一步的推動(dòng)兩者之間的有效融合。其次，要深入從全民健身行列中引進(jìn)那些傳統(tǒng)體育項(xiàng)目的話也是需要按照當(dāng)?shù)貙?shí)際情況來進(jìn)行的，就像人們?cè)诰o湊的生活上最好是選擇一些具有休閑和娛樂性的運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目，避免競(jìng)爭(zhēng)類項(xiàng)目再給人們施加壓力，就像放風(fēng)箏、珍珠球等，這些都非常適合。而且根據(jù)相關(guān)調(diào)查發(fā)現(xiàn)我國(guó)的民族體育項(xiàng)目多達(dá)900 多種，但是有些對(duì)于場(chǎng)地和設(shè)施的要求比較高，所以選擇的時(shí)候盡可能向著簡(jiǎn)約化的方向去探尋，只有這樣才能滿足人們?cè)诮∩砩系纳硇男枨?。最后是在全民健身意識(shí)中對(duì)于傳統(tǒng)體育項(xiàng)目的引入應(yīng)當(dāng)準(zhǔn)備充分場(chǎng)地和器材，就比方說內(nèi)地的人們對(duì)蒙古族的賽馬是很感興趣的，而且很多人都想感受一下策馬奔騰。那么地區(qū)的政府在響應(yīng)群眾健身意識(shí)的號(hào)召以后，就要著手去準(zhǔn)備，比方說投入一定的人力、物力以及資金，建設(shè)馬場(chǎng)，科學(xué)的規(guī)劃，再與蒙古族建立合作購(gòu)進(jìn)或者租賃馬匹，但是因?yàn)閳?chǎng)地的限制也要設(shè)置好每天能夠進(jìn)入馬場(chǎng)的市民人數(shù)，這樣一來既可以滿足人們的健身需求，也能在民族體育和全民健身的融合下構(gòu)建文明城市[3]。

五、總結(jié)

綜上所述，目前我國(guó)對(duì)于全民健身的體育建設(shè)已經(jīng)進(jìn)一步的深入群眾當(dāng)中，但是在對(duì)民族體育和全民健身的融合過程上必須要深入的對(duì)群眾調(diào)查，了解他們對(duì)于運(yùn)動(dòng)的喜好與需求，然后政府再去分析引進(jìn)哪一種民族體育項(xiàng)目，并規(guī)劃好場(chǎng)地和各種設(shè)施，然后通過合理的宣傳并號(hào)召人民群眾都參與進(jìn)來這樣一來才能夠提高我國(guó)人們的整體身體素質(zhì)，并構(gòu)建一個(gè)幸福美滿的幸福城市。