方 琪

現(xiàn)在的諸多語(yǔ)文課語(yǔ)文味道很淡，從語(yǔ)文的角度來(lái)講，學(xué)生得到的仿佛并沒(méi)有多少。我們要引導(dǎo)學(xué)生超越對(duì)文本情意的感悟，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)個(gè)性化的言語(yǔ)學(xué)習(xí)與積累。語(yǔ)言的表達(dá)智慧只能依靠學(xué)生自己的言語(yǔ)實(shí)踐，在實(shí)踐中逐步領(lǐng)悟，離開(kāi)了具體的言語(yǔ)活動(dòng)，學(xué)生的言語(yǔ)實(shí)踐就難以產(chǎn)生生命的活力，也無(wú)法獲得思想與言語(yǔ)的提升。語(yǔ)文課如何從膚淺到深入，從粗糙到精致，這是當(dāng)前亟待關(guān)注的問(wèn)題，語(yǔ)文課堂教學(xué)應(yīng)當(dāng)自始至終關(guān)注課文的言語(yǔ)表達(dá)形式，文本中許多含義豐富、雋永貼切而又富有表現(xiàn)張力的“點(diǎn)睛之筆”，更需要教師引領(lǐng)學(xué)生去推敲、體會(huì)，否則語(yǔ)文課程對(duì)學(xué)生的人文熏陶、生命發(fā)展無(wú)疑成了一個(gè)“美麗的謊言”。

一.宏觀感知，品味揣摩

準(zhǔn)確、深入地解讀文本的豐富內(nèi)涵，就是把一行行的語(yǔ)言文字變成一個(gè)個(gè)活生生的人，實(shí)現(xiàn)與作者的精神對(duì)話，而這樣的言語(yǔ)學(xué)習(xí)就與精神成長(zhǎng)同構(gòu)共生，成為培植言語(yǔ)智慧的精神土壤。而學(xué)生對(duì)文本的宏觀感知所獲得的印象又是相當(dāng)珍貴的，個(gè)體的獨(dú)特思想和體驗(yàn)往往由此而來(lái)，正所謂“良好的開(kāi)端是成功的一半”。如何使學(xué)生擁有良好的開(kāi)端呢？

首先，重視情境鋪墊，喚起閱讀興趣。

興趣是學(xué)生學(xué)習(xí)最大的動(dòng)力，學(xué)生擁有閱讀興趣，能為他們持續(xù)閱讀，獲得良好的整體感知印象提供內(nèi)因條件。教師應(yīng)根據(jù)教材內(nèi)容特點(diǎn)、語(yǔ)言材料特性、學(xué)生個(gè)性特點(diǎn)巧妙創(chuàng)設(shè)情感氛圍，撥動(dòng)學(xué)生情感的琴弦，引領(lǐng)學(xué)生走進(jìn)課文，全身心去擁抱語(yǔ)言，感受課文。在教學(xué)中教師可通過(guò)生動(dòng)的語(yǔ)言渲染，展示畫(huà)面，引發(fā)學(xué)生情思，引領(lǐng)他們走進(jìn)文本。也可通過(guò)制作課件讓學(xué)生感受情境。多媒體課件大多由影視圖像或圖片剪輯而成，可使學(xué)生置身于五彩斑斕、聲像同步、動(dòng)靜結(jié)合的教學(xué)環(huán)境中，能激發(fā)學(xué)生的好奇心，也能讓他們帶著積極的情感投入到課文中。

如教學(xué)《我是什么》一文，由于課文描述水的各種變化形態(tài)太抽象，學(xué)生可能難以理解。教學(xué)時(shí)應(yīng)利用多媒體課件，根據(jù)內(nèi)容設(shè)計(jì)形象的動(dòng)畫(huà)，配上課文朗讀，直觀演示。學(xué)生被直觀呈現(xiàn)出來(lái)的生動(dòng)畫(huà)面深深地吸引住，興趣盎然。由此趁熱打鐵，引領(lǐng)他們走進(jìn)課文，自主閱讀，全面感知課文內(nèi)容。這樣由于多媒體課件的直觀呈現(xiàn)，學(xué)生猶如置身于文本之中，激發(fā)了其閱讀文本的強(qiáng)烈興趣，為以文會(huì)文做好全面的鋪墊。

其次，巧設(shè)疑問(wèn)，引導(dǎo)學(xué)生自主品味揣摩。

《課程標(biāo)準(zhǔn)實(shí)施建議》中指出：“閱讀是學(xué)生個(gè)性化行為，不應(yīng)以教師的分析來(lái)代替學(xué)生的閱讀?！睂W(xué)游泳只能在水中而不是岸上。同樣，要感知課文只能讓學(xué)生自己熟讀課文而不是教師以“講”代讀。因此，教師應(yīng)放手讓學(xué)生去讀，讓他們自己去品味揣摩。當(dāng)學(xué)生獲得宏觀感知后，教師應(yīng)適當(dāng)引導(dǎo)學(xué)生從字斟句酌這些淺層次的閱讀，到對(duì)作品的內(nèi)容與思想感情的高層次的閱讀，去發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，提出問(wèn)題、。在“問(wèn)題”的驅(qū)動(dòng)下,學(xué)生有了強(qiáng)烈的求知欲，便會(huì)“主動(dòng)介入”，化被動(dòng)閱讀為主動(dòng)閱讀，積極進(jìn)行探究，尋找解決的方法，使閱讀成為思維碰撞和心靈交流的動(dòng)態(tài)過(guò)程，同時(shí)也在不知不覺(jué)中提高了語(yǔ)文智慧。

二.理解開(kāi)掘，看“眼”悟情

古人云：“披文以入情?！比~圣陶也說(shuō)：“文字是一道橋梁，這邊的橋堍站著讀者，那邊的橋堍站著作者。通過(guò)這一道橋梁，讀者才和作者會(huì)面，不但會(huì)面，并且了解作者的心情，和作者的心情相契合?！庇纱丝梢?jiàn)，課文是學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)文的載體和憑借，有關(guān)知識(shí)的、情感的、文化的等等內(nèi)容都立體地蘊(yùn)含在課文中，要領(lǐng)會(huì)課文中的內(nèi)容就必須著眼作品的語(yǔ)言，教師可引導(dǎo)學(xué)生自主、合作探究，析文悟情。文本中的關(guān)鍵詞與文章主旨有著緊密的聯(lián)系，往往起著“窗口”的作用，常常給讀者以“窺一斑而知全豹”之感。學(xué)生抓住了關(guān)鍵詞，不僅便于打開(kāi)思維的閘門(mén)，而且是找出重點(diǎn)句子，理解、品味作品的要素之一。

如《阿里山的云霧》一文中“大概由于剛下過(guò)雨，阿里山的千山萬(wàn)壑，全都籠罩在朦朦朧朧的云霧中。有些地方濃霧把一切都遮蔽了，無(wú)所謂天，無(wú)所謂樹(shù)，也無(wú)所謂高山和深谷；有些地方則顯得影影綽綽的，有如籠著輕紗一般；有些地方云霧停留在山谷下面，匯成一片茫茫的海洋，黛綠的山峰有如浮在海面的蓬萊仙島；有些地方云海只漂浮在上面，擋住山峰的上半，令你產(chǎn)生翠巒直插云霄的錯(cuò)覺(jué)。這時(shí)的云霧是靜止的，碧綠的千山萬(wàn)壑和朦朧的山間云霧構(gòu)成了一幅精妙的山水畫(huà)?！薄吧斤L(fēng)勁吹的時(shí)候，只見(jiàn)云霧在山間翻滾、奔涌、升騰、追逐。原來(lái)溫文沉靜的云霧，這時(shí)竟成了詭秘的魔術(shù)師了?！?。句中的“山水畫(huà)”和“魔術(shù)師”運(yùn)用巧妙得當(dāng)，是對(duì)學(xué)生進(jìn)行審美教育的一個(gè)亮點(diǎn)。教學(xué)時(shí)，讓學(xué)生反復(fù)誦讀，想想“山水畫(huà)”和“魔術(shù)師”這兩個(gè)詞從哪些具體句子體現(xiàn)出來(lái)？分別表現(xiàn)出阿里山的什么特點(diǎn)？你一言我一語(yǔ)，一番激烈的辯論后得出結(jié)論。“山水畫(huà)”寫(xiě)出阿里山在大雨過(guò)后所表現(xiàn)出的靜態(tài)美；“魔術(shù)師”寫(xiě)出了阿里山風(fēng)起時(shí)的動(dòng)態(tài)美。動(dòng)靜結(jié)合，使人感覺(jué)置身其中。當(dāng)我們引領(lǐng)學(xué)生美讀句子，要注意這些強(qiáng)烈的對(duì)比，要讀出兩者的不同之美，領(lǐng)會(huì)美豐富多姿的表現(xiàn)形式。

可見(jiàn)，學(xué)生將抓“文眼”與“解詞析句”相結(jié)合，不僅學(xué)到學(xué)習(xí)的方法，而且感悟了課文內(nèi)蘊(yùn)的情感，使自主閱讀進(jìn)入一個(gè)更新的境界。

三.精讀鑒賞，解疑品情

《課程標(biāo)準(zhǔn)》指出：“閱讀的重點(diǎn)是培養(yǎng)學(xué)生具有感受、理解、欣賞和評(píng)價(jià)的能力?！毙蕾p和評(píng)價(jià)即鑒賞。鑒賞是深層次的理解，是感情的操練，可以增加感情的廣度、深度和高度。作者往往有“一滴水里看世界，半瓣花上說(shuō)人情”的功夫，我們?cè)趦A聽(tīng)文本聲音的同時(shí)，不能忽視一些可貴的細(xì)節(jié)，它往往是文本的血肉，或許它就是埋藏著文本的精華，值得我們?nèi)ゼ?xì)嚼慢咽，去揣摩，去品味。培養(yǎng)學(xué)生學(xué)會(huì)鑒賞，就要引導(dǎo)他們對(duì)文中一些優(yōu)美詞句、精彩段落以及好的結(jié)構(gòu)寫(xiě)法等進(jìn)行品評(píng)賞析。

如《小珊迪》一文中，從小珊迪“說(shuō)”要我買(mǎi)火柴到“請(qǐng)求”我買(mǎi)火柴再“乞求”我買(mǎi)火柴這三處語(yǔ)言變化，體現(xiàn)出小珊迪迫切的心情。怎樣幫助學(xué)生有深刻的體會(huì)呢？可讓學(xué)生聯(lián)系上下文進(jìn)行擴(kuò)展聯(lián)想，設(shè)身處地思考，揣摩人物的內(nèi)心世界。以描寫(xiě)填補(bǔ)描寫(xiě)，引導(dǎo)學(xué)生去大膽合理的想象去補(bǔ)充人物形象，人物的形象就一定會(huì)在學(xué)生的腦海中逐漸鮮明起來(lái)，既加深了對(duì)課文的理解，又培養(yǎng)了學(xué)生的創(chuàng)新思維。

在閱讀教學(xué)中，若能根據(jù)實(shí)際，引導(dǎo)學(xué)生對(duì)文本重點(diǎn)語(yǔ)段進(jìn)行朗讀鑒賞或比較鑒賞或改句式鑒賞，就能讓學(xué)生透過(guò)語(yǔ)言文字看到文本背后的意思，體會(huì)到文本的“言外之義”，悟出“言中之情”，并與作者產(chǎn)生情感共鳴。這樣才會(huì)促進(jìn)言語(yǔ)智慧的提高。

四.積淀超越，噴發(fā)激情

言語(yǔ)智慧需依靠學(xué)生自己的言語(yǔ)實(shí)踐，在語(yǔ)文課堂上，教師要善于運(yùn)用教材蘊(yùn)涵的、即興生成的言語(yǔ)實(shí)踐契機(jī)，創(chuàng)設(shè)言語(yǔ)實(shí)踐活動(dòng)，鼓勵(lì)學(xué)生運(yùn)用言語(yǔ)智慧解決問(wèn)題，獲得思想與言語(yǔ)的快樂(lè)。

1.塑造豐厚的言語(yǔ)積淀

將豐富的言語(yǔ)與鮮明的形象、真摯的情感鍛造成學(xué)生心中豐厚的言語(yǔ)積淀。久而久之，便會(huì)融化到學(xué)生的生活中去、情感中去，成為語(yǔ)文能力的基礎(chǔ)，成為文化底蘊(yùn)形成的萌芽。

如《青海湖，夢(mèng)幻般的湖》最后一句話：誰(shuí)能相信這是大自然的現(xiàn)實(shí)，而不是大膽的夢(mèng)幻呢？”一句肺腑之言倒出了作者內(nèi)心深處對(duì)青海湖的無(wú)限喜歡。讓學(xué)生談?wù)勀銜?huì)怎么贊嘆青海湖，待學(xué)生發(fā)表了自己的觀點(diǎn)，又讓學(xué)生比較自己的贊嘆和作者的贊嘆有什么不同。學(xué)生敏銳地發(fā)現(xiàn)作者運(yùn)用了特殊的句式：反問(wèn)句，一個(gè)極其簡(jiǎn)單的句式卻表達(dá)了一腔極其豐富的感情。教師順?biāo)浦?，讓學(xué)生回憶游覽名山大川的所見(jiàn)所聞，然后運(yùn)用這個(gè)句式傾情交流自己獨(dú)特的經(jīng)歷和感受。

2.實(shí)現(xiàn)語(yǔ)文學(xué)習(xí)的超越，噴發(fā)激情

語(yǔ)文學(xué)習(xí)是一種生命與生命的精神對(duì)話，當(dāng)學(xué)生徜徉于文本情境之中時(shí)，物我兩忘，情思飛場(chǎng)，于文本的“敏感”之處自由馳騁，進(jìn)入“文我合一”的巔峰體驗(yàn)。

如《小英雄雨來(lái)》一課以樸實(shí)的語(yǔ)言，講述了抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，晉察冀邊區(qū)的少年雨來(lái)為了掩護(hù)交通員李大叔，機(jī)智勇敢地同敵人作斗爭(zhēng)，歌頌了雨來(lái)熱愛(ài)祖國(guó)、不畏強(qiáng)敵、機(jī)智勇敢的品質(zhì)。同時(shí)讓學(xué)生知道，雨來(lái)之所以能和敵人機(jī)智勇敢地進(jìn)行斗爭(zhēng)，和他平時(shí)所受的教育是分不開(kāi)的。像這樣一種情感性非常強(qiáng)的課文，需要就是老師想方設(shè)法，用一定的訓(xùn)練手段引導(dǎo)學(xué)生將“感悟” 的觸角伸到課文的字里行間。這就需要教師以文本之情，引導(dǎo)學(xué)生之情；以教師自身激情，激發(fā)學(xué)生之情，使得學(xué)生之情隨著文本的展開(kāi)而逐漸提升。

語(yǔ)文就是生活，生活處處有語(yǔ)文。言語(yǔ)智慧其實(shí)是一種言語(yǔ)表達(dá)的靈氣，需要在教學(xué)中組織學(xué)生進(jìn)行廣泛的閱讀，以逐步增厚自身的文化底蘊(yùn)，不斷培植豐厚的言語(yǔ)智慧的土壤。教師應(yīng)確立現(xiàn)代閱讀教學(xué)理念，尋找更好的教學(xué)策略，讓學(xué)生學(xué)會(huì)閱讀，提高言語(yǔ)智慧，真正體會(huì)語(yǔ)文的魅力，并在閱讀教學(xué)中落實(shí)整個(gè)語(yǔ)文教學(xué)方面三維目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)。當(dāng)然，教無(wú)定法。作為教師，我們還將繼續(xù)探索適合新形勢(shì)下語(yǔ)文閱讀教學(xué)的方法，讓我們的學(xué)生能在更快樂(lè)的氛圍中學(xué)習(xí)、成長(zhǎng)！