王旭軍

一.核心素養(yǎng)的含義是什么

國內(nèi)學(xué)者將“素養(yǎng)”與“素質(zhì)”“知識”“能力”進(jìn)行比較，認(rèn)為素養(yǎng)是可教、可學(xué)的經(jīng)由后天學(xué)習(xí)形成；是學(xué)習(xí)的結(jié)果，也是教育的成果，強(qiáng)調(diào)教育的價值與功能；是在個體與情境的有效互動中生成的；是知識、能力、態(tài)度之間的整合與情境間的因應(yīng)互動體系。

我們目前所研究的素養(yǎng)不是一般的素養(yǎng)，是核心素養(yǎng)。它是一種跨學(xué)科素養(yǎng)，強(qiáng)調(diào)各學(xué)科都可以發(fā)展的、對學(xué)生最有用的東西，是優(yōu)質(zhì)生活必需的東西；是最基礎(chǔ)、最具生長性的關(guān)鍵素養(yǎng)，就像房屋的地基，它決定房屋的高度。不是只適用于特定情境、特定學(xué)科或特定人群的特殊素養(yǎng)，而是適用于一切情境和所有人的普遍素養(yǎng)，這就是“核心”的含義。國內(nèi)學(xué)生發(fā)展的核心素養(yǎng)體系正在建構(gòu)。國際上關(guān)于核心素養(yǎng)的結(jié)構(gòu)，有如下特點：首先，核心素養(yǎng)指標(biāo)的選取存在共同的國際化趨勢，如“溝通交流能力”是所有國際組織、各國及地區(qū)都重視的核心素養(yǎng)?！皥F(tuán)隊合作”“信息技術(shù)素養(yǎng)”“語言能力”“自主發(fā)展”“數(shù)學(xué)素養(yǎng)”“問題解決與實踐探索能力（計劃、組織與實施能力、創(chuàng)新與創(chuàng)造力、主動探究能力）”等方面也是多數(shù)國家都強(qiáng)調(diào)的核心素養(yǎng)。其次，國際組織、世界各國及地區(qū)在核心素養(yǎng)的選取上都反映了社會經(jīng)濟(jì)與科技信息發(fā)展的最新要求。再次，核心素養(yǎng)的選取涉及能力、知識技能、態(tài)度和價值觀等跨學(xué)科的方面，同時也兼顧教育階段的課程，包括學(xué)科指向的核心素養(yǎng)。最后，不僅重視國際教育的接軌，也重視本國的歷史文化特色。

對于核心素養(yǎng)內(nèi)涵的理解，主要包括以下幾點：第一，核心素養(yǎng)不是指一個人全部的素養(yǎng)，而是指在諸多素養(yǎng)中某一最為重要、最為關(guān)鍵且不可或缺的素養(yǎng)；第二，核心素養(yǎng)所映射的不僅僅是獨(dú)立的個體，更反映出個體存在的社會大環(huán)境；第三，核心素養(yǎng)不一定是社會大眾普遍所擁有的素養(yǎng)，更不是得不到普遍認(rèn)可的低級素養(yǎng)，它應(yīng)該是一定社群所公允的可貴素養(yǎng)；第四，核心素養(yǎng)為超地域、超民族所接納。

二.關(guān)于中學(xué)語文的核心素養(yǎng)

中學(xué)語文的核心素養(yǎng)，筆者認(rèn)為這幾種學(xué)科品質(zhì)不可缺失，即理解、運(yùn)用、思維、審美這幾個方面，并先簡略談及培養(yǎng)要求。下面依次做出敘述。

1.理解能力。對于中學(xué)語文而言，第一要義就是能夠讀懂和理解文章所要表達(dá)的表層含義，進(jìn)而理解其內(nèi)在含義，在此基礎(chǔ)上去更深入的理解作者內(nèi)心的思想及文章的審美價值。同時，引導(dǎo)學(xué)生收集、貯存閱讀過程中的美詞和美句，以此正向影響自己在寫作時的語感和表達(dá)力。

2.運(yùn)用能力。在語言運(yùn)用能力方面，主要是鍛煉學(xué)生正確、優(yōu)美使用語句的能力，要求學(xué)生達(dá)到在不同的語境、不同的寫作驅(qū)動中，高質(zhì)量地表達(dá)自己的思想情感，引導(dǎo)學(xué)生在運(yùn)用語言活動中積累經(jīng)驗、警示失誤。簡單講，就是讓學(xué)生在表達(dá)時具備如下必須能力：主題明確，思路清晰，用詞用語準(zhǔn)確得體，談吐從容富有氣質(zhì)。

3.思維能力。思維邏輯能力，主要是要求學(xué)生在學(xué)習(xí)實踐中，針對指定的人、事、物，能夠給出理性判斷，能夠客觀地分析評價，能夠有理有據(jù)地認(rèn)識與分辨，善于樹立自己的觀點，批駁錯誤的認(rèn)識，初步形成邏輯思維能力，初步具備批判意識。

4.審美能力。中學(xué)階段，培養(yǎng)學(xué)生的審美能力可以從兩方面來進(jìn)行。一是從領(lǐng)悟語文漢字的呈現(xiàn)美、表達(dá)美，感知中華民族傳統(tǒng)文化的美，從而讓學(xué)生在內(nèi)心深處產(chǎn)生一種熱愛祖國文字的情懷；二是讓學(xué)生感受到語言文字中包含的人性美，即品德美和高尚美，讓學(xué)生樹立起正確的世界觀、價值觀、人生觀，學(xué)會感受崇高人性的偉大力量。

三.中學(xué)語文核心素養(yǎng)的培養(yǎng)途徑

中學(xué)語文的核心素養(yǎng)并不是天生就存在的，它需要后天教育的培養(yǎng)和優(yōu)化，這一過程是一種領(lǐng)悟和浸染的過程，并且需要培養(yǎng)者付出不菲的時間和精力，絕不可一蹴而就，筆者準(zhǔn)備從以下幾個方面加以論述。

第一，中學(xué)語文核心素養(yǎng)中的訓(xùn)練是什么意思。要培養(yǎng)中學(xué)語文的核心素養(yǎng)，首先必須要知道中學(xué)語文中的訓(xùn)練是什么意思。筆者認(rèn)為，中學(xué)語文中的訓(xùn)練應(yīng)該是指通過合適而有效的方法對中學(xué)生在學(xué)科內(nèi)進(jìn)行一定程度的塑造和鍛煉，進(jìn)而為他們在其他各科及今后的學(xué)習(xí)打好堅實的基礎(chǔ)。

第二，培養(yǎng)中學(xué)語文核心素養(yǎng)應(yīng)該訓(xùn)練什么。中學(xué)語文的核心素養(yǎng)，指的應(yīng)該是對學(xué)生多方面必備能力的培養(yǎng)，包括品德、性格、學(xué)習(xí)、創(chuàng)新意識等。筆者認(rèn)為，足夠的訓(xùn)練是十分必要的，因為這就是培養(yǎng)中學(xué)語文核心素養(yǎng)的最重要途徑。

第三，中學(xué)語文核心素養(yǎng)應(yīng)該怎么訓(xùn)練。關(guān)于中學(xué)語文核心素養(yǎng)的訓(xùn)練方法，不同的教師有不同的認(rèn)識，但萬變不離其宗，主要方式還是閱讀、寫作、情景劇表演、小組合作?？梢哉f不論是哪種方法，只要它是高效且有價值的，那么它就是實用的。

第四，教師如果要提高中學(xué)生語文的核心素養(yǎng)，還有一種辦法就是“以身作則”，示范引領(lǐng)。一個老師具備高素養(yǎng)，耳濡目染，學(xué)生也會學(xué)習(xí)并自覺承傳，這就是說，教師的帶動就是培養(yǎng)和教育。

四.認(rèn)真把握學(xué)生的交流分享過程，培養(yǎng)核心素養(yǎng)

中學(xué)語文綜合教學(xué)實踐的核心環(huán)節(jié)在于學(xué)生的探究過程，但“點睛之筆”則是學(xué)生們對探究過程的交流與分享，這樣的環(huán)節(jié)能夠讓學(xué)生充分展現(xiàn)自身在設(shè)計制作過程中的思路、思維和心路歷程，而且分享的往往則是其中最精華的部分。一方面，能夠讓其他學(xué)生可以在綜合實踐中進(jìn)行學(xué)習(xí)和借鑒，從中吸取充分的營養(yǎng)，強(qiáng)化自身的靈感、提升設(shè)計的實際動手操作能力。另一方面，也能夠讓分享和交流的學(xué)生體驗成功的樂趣，感受到“自我實現(xiàn)”的成就感。在學(xué)生們的交流分享中，可以讓他們采取口頭交流的方式，也可以引導(dǎo)他們將其中的過程和經(jīng)驗寫在紙面上，呈現(xiàn)出一部小小的“心得體會”或是“經(jīng)驗之談”。在學(xué)生進(jìn)行分享和交流的過程中，應(yīng)當(dāng)引導(dǎo)其他學(xué)生們進(jìn)行認(rèn)真的傾聽和充分的感知，這樣也為語文中的聽、說、寫等核心素養(yǎng)的培養(yǎng)奠定了堅實的基礎(chǔ)。

毫無疑問，中學(xué)語文核心素養(yǎng)的培養(yǎng)是涉及多方面的，并且可以從很多角度開展教育。要提高學(xué)生的語文核心素養(yǎng)，主要的場所還是課堂，所以教師的責(zé)任是十分重大的。從這一點講，教學(xué)氛圍和課堂環(huán)境非常重要，我們盡量讓學(xué)生在輕松愉快的氣氛中學(xué)習(xí)，改變原本枯燥的課堂氛圍，大膽讓學(xué)生成為課堂的主角，才能夠收到提高學(xué)生核心素養(yǎng)的最佳效果。