楊光紅

(安徽省廣德縣震龍小學(xué) 安徽 宣城 242200)

學(xué)生在小學(xué)時(shí)期是培養(yǎng)思想道德品質(zhì)的關(guān)鍵時(shí)期，教師在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)過(guò)程中，除了向?qū)W生講解必要的課程知識(shí)之外，更重要的是培養(yǎng)學(xué)生的優(yōu)秀性格品質(zhì)，完善學(xué)生自身素質(zhì)修養(yǎng)，使學(xué)生樹(shù)立正確的價(jià)值觀念。傳統(tǒng)文化作為古代勞動(dòng)人民智慧的結(jié)晶，經(jīng)過(guò)歷史的洗禮，仍然對(duì)人的發(fā)展成長(zhǎng)產(chǎn)生重要影響。教師對(duì)學(xué)生進(jìn)行傳統(tǒng)文化的滲透教學(xué)，讓學(xué)生接受優(yōu)秀文化熏陶，有利于為學(xué)生今后的學(xué)習(xí)生活奠定良好基礎(chǔ)。

1.將傳統(tǒng)文化滲入小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)的意義

小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)為整個(gè)教學(xué)階段的重要組成部分，其中包含了豐富的知識(shí)體系，包括古詩(shī)、詩(shī)詞等，都和傳統(tǒng)文化有很大的關(guān)聯(lián)。目前，中國(guó)社會(huì)快速發(fā)展，關(guān)于文化的重要性已被慢慢重視起來(lái)。在新課程改革的前提下，在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)里滲入傳統(tǒng)文化是非常關(guān)鍵的?？梢詭椭瑢W(xué)們提高整體的素養(yǎng)。

整體的素養(yǎng)為一個(gè)學(xué)生所展現(xiàn)的綜合素養(yǎng)，語(yǔ)文教學(xué)內(nèi)容有很深層的內(nèi)涵，內(nèi)容多種多樣。在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)里，充分的把握住傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵，加入優(yōu)良的民族精神，可以促進(jìn)同學(xué)們對(duì)于傳統(tǒng)文化的認(rèn)知，同時(shí)幫助同學(xué)們擁有優(yōu)秀的道德涵養(yǎng)。另外，傳統(tǒng)文化的滲透亦能夠豐富同學(xué)們的視野，提高同學(xué)們對(duì)學(xué)習(xí)的積極性，輔助同學(xué)們擁有崇高的道德品質(zhì)，進(jìn)而加深對(duì)自身的認(rèn)知程度。

可以幫助同學(xué)們更深入的理解我國(guó)的文化。中國(guó)經(jīng)過(guò)五千多年的發(fā)展歷程，文化內(nèi)涵深厚，在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)里滲入傳統(tǒng)文化，不但可以加強(qiáng)同學(xué)們的道德素質(zhì)，亦能夠豐富同學(xué)們的眼界，系統(tǒng)的理解傳統(tǒng)文化，增加對(duì)我們國(guó)家的忠誠(chéng)度。此外，同學(xué)們亦能夠吸取前輩們的經(jīng)驗(yàn)，認(rèn)識(shí)到中國(guó)文化的深厚內(nèi)涵，了解更多的傳統(tǒng)文化知識(shí)，增強(qiáng)同學(xué)們的民族自豪感。

2.通過(guò)古詩(shī)詞教學(xué)滲透?jìng)鹘y(tǒng)文化

古詩(shī)詞中蘊(yùn)含著巨大的中國(guó)傳統(tǒng)文化的精華，是古人思想與審美表達(dá)的結(jié)合，教師若能在教學(xué)中通過(guò)引導(dǎo)使學(xué)生逐漸掌握賞析與鑒賞詩(shī)詞的能力，體會(huì)其中所包含的豐富的意境以及工整嚴(yán)謹(jǐn)?shù)慕Y(jié)構(gòu)，會(huì)對(duì)培養(yǎng)學(xué)生的審美能力與鑒賞能力大有幫助，此外小學(xué)生的認(rèn)知能力尚在發(fā)展，對(duì)于一些美丑善惡沒(méi)有明確的辨識(shí)能力，而古詩(shī)詞中常常有著明確的善惡美丑，而流傳下來(lái)的詩(shī)詞中也更多地是贊揚(yáng)真善美，抨擊黑暗與丑惡的，通過(guò)對(duì)此類(lèi)詩(shī)詞的學(xué)習(xí)也能增強(qiáng)學(xué)生明辨是非的能力，因此加強(qiáng)古詩(shī)詞教學(xué)不但能將有效的傳統(tǒng)文化進(jìn)行有效地滲透，并且也能提升學(xué)生的審美能力，鍛煉學(xué)生的基礎(chǔ)的辨析能力。

此外通過(guò)古詩(shī)詞教學(xué)也能一定程度上提高小學(xué)生的閱讀理解的能力。古詩(shī)詞中會(huì)經(jīng)常使用紛繁復(fù)雜的意境或者修辭手法來(lái)表達(dá)詩(shī)人的想法與心境，雖經(jīng)歷了時(shí)間的跨度，但不同人心中本質(zhì)的情感都是相通的，學(xué)生若能學(xué)會(huì)理解古詩(shī)詞中的情感與意境再結(jié)合自身體驗(yàn)進(jìn)行感悟，對(duì)于學(xué)生閱讀理解能力將會(huì)有一個(gè)質(zhì)的提升。

例如：在進(jìn)行朱熹《春日》的古詩(shī)詞教學(xué)中，在這首詩(shī)中，詩(shī)人運(yùn)用“一時(shí)新”以及“萬(wàn)紫千紅”兩個(gè)簡(jiǎn)單的詞語(yǔ)，不僅將早春獨(dú)特的景色完美地呈現(xiàn)在讀者的面前，而且詩(shī)人在詩(shī)中所用的近乎口語(yǔ)化的風(fēng)格，更是讓人感受到其中的清新自然，讓讀者更加親切，還能夠讓人更好地體會(huì)到其中的情感所在。因此，在進(jìn)行內(nèi)容的教學(xué)時(shí)，教師可以先通過(guò)情感帶讀的方式，帶領(lǐng)學(xué)生進(jìn)行情感朗讀，然后再通過(guò)多媒體，將春天萬(wàn)紫千紅、生機(jī)蓬勃的場(chǎng)景播放給學(xué)生欣賞，讓學(xué)生能夠在這情境之中，對(duì)于詩(shī)詞的學(xué)習(xí)與感受更加深刻，更能夠體會(huì)到詩(shī)人所要表達(dá)的情感，更有切身體驗(yàn)的體會(huì)，不僅讓學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣會(huì)有較大的提高，還能夠讓學(xué)生更好地體會(huì)古詩(shī)詞中的魅力及傳統(tǒng)文化的精神。

3.通過(guò)國(guó)學(xué)教學(xué)在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中滲透?jìng)鹘y(tǒng)文化

語(yǔ)文學(xué)科性質(zhì)決定了傳承傳統(tǒng)文化教育的歷史使命。在語(yǔ)文教學(xué)中，要充分挖掘傳統(tǒng)文化基因，融進(jìn)國(guó)學(xué)經(jīng)典教育，提升學(xué)生生命智慧。例如，《三打白骨精》一文對(duì)白骨精外貌的描寫(xiě)，課文中只一詞“美貌的村姑”，而結(jié)合原著的一段話“月貌花容的女兒，說(shuō)不盡那眉清目秀，齒白唇紅，柳眉積翠黛，杏眼閃銀星，體似燕藏柳，聲如鶯囀林……”品讀后，學(xué)生對(duì)“美貌”一詞的理解就深刻得多。

即使是一個(gè)漢字的教學(xué)，亦可融入國(guó)學(xué)文化。如教學(xué)“付款”的“款”這個(gè)生字，先教學(xué)這個(gè)漢字的演變過(guò)程，指導(dǎo)書(shū)寫(xiě)，記住字形并滲透書(shū)法藝術(shù)，講述王羲之、柳公權(quán)、歐陽(yáng)詢(xún)等書(shū)法名家相關(guān)故事，再引入其字在古文中的例句誦讀：“穿花蛺蝶深深見(jiàn)，點(diǎn)水蜻蜓款款飛?！?杜甫《曲江》)；“謁款天神。”(《史記·司馬相如傳》)；“欲效其款款之愚?！?《漢書(shū)·司馬遷傳》)；“僅此鼎細(xì)小，又有款式?！?《漢書(shū)》)。教學(xué)《只見(jiàn)兒童多處行》一文中“成千盈百”的“盈”字，除了音形義之外，引進(jìn)《迢迢牽牛星》的名句“盈盈一水間，脈脈不得語(yǔ)”誦讀，學(xué)生就充分地感受了“盈”字的意象。這樣的教學(xué)，使學(xué)生對(duì)一個(gè)漢字的認(rèn)識(shí)立體化了，走出只認(rèn)字不識(shí)字的怪圈。

結(jié)語(yǔ)

小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)是有效滲透?jìng)鹘y(tǒng)文化的主要途徑，因此語(yǔ)文教師在教學(xué)過(guò)程中，應(yīng)當(dāng)結(jié)合當(dāng)前小學(xué)語(yǔ)文課堂教學(xué)現(xiàn)狀，創(chuàng)新課堂教學(xué)方式，轉(zhuǎn)變語(yǔ)文教學(xué)觀念，重視傳統(tǒng)文化的教學(xué)，進(jìn)而有效加深小學(xué)生對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的了解，為中國(guó)傳統(tǒng)文化的傳播作出自己的貢獻(xiàn)。