鐘蘭蘭

【摘 要】方言作為一種特殊的語言變體，一直是社會(huì)語言學(xué)的研究熱點(diǎn)。它不僅是一種語言現(xiàn)象，也是一種社會(huì)文化現(xiàn)象。方言的功用不僅在于交流，更多的是傳遞蘊(yùn)涵其中的文化信息和價(jià)值。方言還因其濃郁的地域文化色彩和所蘊(yùn)涵的深刻社會(huì)人情風(fēng)貌，成為古今中外文學(xué)作家獨(dú)具特色的創(chuàng)作元素和重要的表現(xiàn)手法。方言還有珍貴的史學(xué)及語言學(xué)研究的價(jià)值。對于文學(xué)作品而言，研究其中使用的方言，能更好地幫助我們理解作家意圖、發(fā)掘人物特點(diǎn)，挖掘作品技巧與內(nèi)涵。

【關(guān)鍵詞】語言;方言;文學(xué)作品;變體

語言具備任意性，標(biāo)準(zhǔn)語與方言，方言與口語，口語與書面語，書面語中文體的選擇，都從不同側(cè)面體現(xiàn)著語言的任意性特征。從風(fēng)格和文體的角度出發(fā)，不同語體都發(fā)揮著不同的作用。文學(xué)作品中方言的運(yùn)用，有不可替代的功能，表達(dá)著特殊的效果，且與作家的個(gè)人方言、社會(huì)情境特征、作品內(nèi)容等緊密相連，語言、方言、文學(xué)作品自然也就相互關(guān)聯(lián)、彼此結(jié)合而統(tǒng)一起來。

一、語言與方言

語言具有多層面性，卡特福德說：“有關(guān)某種‘整體語言的概念含義是如此廣泛又如此不同，以致它在實(shí)際應(yīng)用中根本不能應(yīng)付描寫、寫作、比較教學(xué)等諸多語言用途。因而就引出了變體和次語言等概念?！弊凅w指在某一特定的語境里，一組可供選擇的形式中的一個(gè)語言形式。從社會(huì)學(xué)的角度看，語言包括個(gè)人方言和社會(huì)方言。傳統(tǒng)而言，方言只限于體現(xiàn)空間變異，它與語言的區(qū)別在于，方言雖被看作一個(gè)與眾不同的獨(dú)立存在的變體，但它與其他方言之間的差異，還沒能大到被看作一種完全不同的語言。也就是說，方言可以看作同一“本族語”下不同的次語言。今天，對方言的理解是多面化的，它包含由使用者之間的差異所帶來的各種變異，即空間、時(shí)間因素和社會(huì)距離等各種因素造成的語言變異。格里戈里按語言使用者及情景范疇，把方言變體歸納為個(gè)人方言、時(shí)間方言、地域方言、社會(huì)方言及（非）標(biāo)準(zhǔn)方言。

二、方言與文學(xué)作品

文學(xué)作品廣義上指某一作家、某一時(shí)期、某一學(xué)科或某種語言變體的文獻(xiàn)匯集，具體來說，指有保存價(jià)值和可以進(jìn)行美學(xué)鑒賞的作品。因而，文學(xué)作品多采用標(biāo)準(zhǔn)語，即正式的不帶任何地方色彩的書面語體。然而就其風(fēng)格而言，文學(xué)作品烙印著個(gè)人在說話或?qū)懽髦羞\(yùn)用語言的方式。傳統(tǒng)風(fēng)格學(xué)強(qiáng)調(diào)風(fēng)格是為了取得某種效果而故意采用的書面語，現(xiàn)代意義的風(fēng)格擴(kuò)展到方言、談話方式和語域等角度。每個(gè)言語社團(tuán)都有一種屬于自己的方言，個(gè)體語言使用者也有自己所偏愛的詞語和用語言表達(dá)思想的獨(dú)特方式，這種語言使用者個(gè)人的變體，稱作個(gè)人方言。

三、方言在文學(xué)作品中的作用

1.方言是社會(huì)地位、標(biāo)明自己社會(huì)性的標(biāo)志

一個(gè)人的語言特征能反映他的社會(huì)地位及身份。某種程度上來說，中國人的地域差別很少看得出，方言幾乎是唯一可以憑借的標(biāo)志。因此，中國人的種族玩笑通常是針對其他群體方言特點(diǎn)的言語游戲。如果不講方言，一個(gè)中國人可以輕易地偽裝自己的地域出身，成為另一個(gè)群體的成員。對個(gè)人而言，自己言語群體的權(quán)勢地位越弱，這種選擇的吸引力越大。

2.方言是表達(dá)強(qiáng)烈感情的語言手段

較之標(biāo)準(zhǔn)語，方言具有一種從主觀和個(gè)人角度表現(xiàn)事物的功能，能更充分地表達(dá)強(qiáng)烈的感情。方言特色明顯、詼諧、表現(xiàn)力強(qiáng)，易于表達(dá)強(qiáng)烈的感情色彩或加重情感語氣。蘇格蘭詩人羅伯特·彭斯用低地蘇格蘭方言寫的“My Love is Like a Red，Red Rose”就是很好的例證。上海大學(xué)中文系教授錢乃榮認(rèn)為，方言里有比普通話豐富得多的生活、情感用語，在動(dòng)作的細(xì)微區(qū)分、事物的性狀描繪等方面都更具體。這是方言比普通話往往要生動(dòng)幽默、有趣傳神、在文藝表達(dá)里更受歡迎的原因。

3.用方言來表示親近的感情，能給作品增添地方色彩

同樣一個(gè)人，當(dāng)他對陌生人或關(guān)系不甚親近的人或?qū)儆诓煌鐣?huì)階層的人說話時(shí)，他可能用標(biāo)準(zhǔn)語，而當(dāng)他與和他關(guān)系親密或地位相同的人講話時(shí)，就會(huì)自然地用方言來交際?！袄相l(xiāng)見老鄉(xiāng)，兩眼淚汪汪”，大學(xué)中的學(xué)子們以及部隊(duì)里的士兵們在這一點(diǎn)上最有體會(huì)。也就是說，語言可以用來疏遠(yuǎn)人與人之間的關(guān)系，也可以用來使人們更親近。

如網(wǎng)上聊天，武漢網(wǎng)友們通常會(huì)在句尾加一個(gè)助詞“音”（音“撒”如“搞么事”，“在哪里”）來表明自己是武漢人。又如池莉的小說《你以為你是誰》中吳桂芬數(shù)落女兒時(shí)說：“你吃多了糊米酒蒙了心”，這是典型的武漢方言，有兩個(gè)語源。第一，“糊米酒”是武漢市歷史悠久家喻戶曉老少咸宜的一種甜食，由精細(xì)的糯米粉和米酒糟做成的糊湯，晶瑩濡滑，上面撒著幾顆糖桂花;第二，“糊”指糊涂，并非“糊米酒”不好吃（而是武漢人過早的佳肴）。它諧音“糊涂，馬虎”，又取“糊米酒”軟糊渾沌之形。短短一句話，就把媽媽憐愛、責(zé)備女兒頭腦不清楚、做事不高明的情狀描摹得細(xì)致入微。再如池莉小說里出現(xiàn)的“聒天”，指“聊天”，因?yàn)槲錆h人說話節(jié)奏快，鏗鏗鏘鏘，一個(gè)“聒”字本身就有聲音雜亂之意，用在文章里，非常符合武漢人聚集在一起嘰嘰呱呱節(jié)奏飛快的說話狀態(tài)，由此可見方言之妙趣橫生。

四、結(jié)論

文學(xué)作品中方言的運(yùn)用，與作家的個(gè)人方言、社會(huì)情境特征、作品內(nèi)容等分不開。方言本身無優(yōu)劣之分，更不可用方言去衡量文學(xué)作品的好壞。然而，方言的運(yùn)用卻有不可替代的功能，能夠表達(dá)特殊的效果。文學(xué)作品中方言的運(yùn)用，一方面能豐富文學(xué)語言的表達(dá)形式，另一方面能豐富人們的感受，能使文學(xué)作品中有股“故鄉(xiāng)”的味道。文學(xué)語言的生死輪回紛繁蕪雜，斷裂和迷茫，只有走在“回家的路上”，才能夠欣賞到唯美的深刻。

【參考文獻(xiàn)】

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